2006 (100)
2007 (142)
2008 (123)
2009 (93)
2010 (67)
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2019 (57)
2022 (100)
2023 (112)
大型文獻記錄片《走近毛澤東》 央視國際 2003年12月01日 17:47 他是詩人，又是革命家； 他是戰士，又是統帥； 他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍； 他締造人民共和國，自己不當大元帥。 1975年12月31日晚上12點至翌日淩晨1點，這天晚上，他會見了美國前總統尼克鬆的女兒朱莉和女婿戴維。朱莉轉交了尼克鬆寫給毛澤東的信。 毛澤東看上去有些體力不支，交談時不得不將頭靠在沙發上。這情景讓在場的人感到，無情的歲月已經讓這位叱吒風雲的人物風華不再。 但毛澤東開口便語出驚人：“我生著一幅大中華的臉”。此時此刻，在場的人突然感到毛澤東身上的活力又奇跡般地出現了。  從1976年至今，毛澤東逝世已經27年了。在這27年間，足足有一整代和毛澤東同時代的人離開人世。從這些過去歲月留下的印記中，人們依然能感受到毛澤東時代的風采。仿佛能看到他穿越時空，從曆史的風風雨雨中向我們走來。 1893年出生在湖南湘潭縣韶山衝一個農民家庭的毛澤東，小時候的生活同其他農民的孩子並沒有什麽兩樣。“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前，”這是毛澤東1959年回韶山時寫的詩句。此時此刻，他走進父母的臥室，望著父母的照片，還有他出生的這間土房少年時代的一切仿佛曆曆浮現在眼前。 毛澤東八歲才在家鄉的私塾啟蒙讀書。但他對私塾先生教的《四書》、《五經》興趣不大，卻喜歡讀那些古典小說和當時比較進步的書籍。 《盛世危言》是一本宣傳富國強兵、救亡圖存的書，毛澤東當時想盡辦法借到了這本書，並留下了這張還書的便條。這裏還保存有毛澤東當年帶午飯用的小竹籃子。這盞小桐油燈，記載了毛澤東十三歲停學期間，白天勞動，晚上自學的經曆。 兒時的毛澤東在家鄉有個乳名叫石三伢子，鄉親們都知道，正是這個愛讀書、樂於助人的石三伢子領導全中國的勞動人民翻身作了主人。 走上革命道路的毛澤東，曾經回到家鄉創辦了農民夜校和組織農民協會。這是韶山農民協會舊址。毛澤東還把自己的弟弟妹妹都帶出來參加了革命。 回到故鄉的第二天早晨，毛澤東到後山去看望父母的墳地。途中遇到了一位正在放牛的牧童，這情景或許讓毛澤東看到了自己童年的影子。 在父母墳前，毛澤東用鬆枝和鞠躬表達了自己對親人的懷念。17歲那年，毛澤東告別父母，走出韶山衝。臨行前，他改寫了一位日本人寫的言誌詩，悄悄夾在了父親每天必看的賬簿裏，詩裏說：“孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。” 1945年開始，氣勢恢宏的中國人民解放戰爭勢如破竹。 這時候，解放戰爭已經進入最後的決戰關頭。毛澤東也從陝北東渡黃河，住進了河北省平山縣一個叫西柏坡的小村莊。 震驚中外的三大戰役，就是在西柏坡的農家小院裏指揮的。在這裏，毛澤東把他的軍事指揮藝術發揮得淋漓盡致。 在決戰時刻，美國人評論說：蔣介石和毛澤東的最大區別，在於蔣介石有鋪滿地毯的總統府和“美齡號”總統座機，可以飛來飛去地指點部下作戰。漫步在鄉間小道上的毛澤東，卻是在世界上最小、最簡陋的土“司令部”裏，用手寫電文指揮著一場世界上罕見規模的人民解放戰爭。 遼沈戰役打響以後，毛澤東的眼光便盯住了錦州，因為它像一根扁擔，一頭挑著東北，一頭挑著華北。 1948年10月，毛澤東果斷決定，對長春采取圍而不打的方針，讓林彪率部南下攻取錦州。與此同時，蔣介石也命令範漢傑死守錦州。 於是，一場你死我活的錦州戰役就這樣打響了。 然而，僅僅用了31個小時，挑起國民黨東北和華北兩大軍事集團的扁擔便折斷了。人民解放軍活捉守將範漢傑部下九萬人，東北的大門關上了。  為了一座孤城，蔣介石賠了部隊，還喪失了戰機 後來，毛澤東這樣評價這場戰役：如果當時蔣介石果斷地放棄錦州，西撤華北，同傅作義軍事集團連兵一處，我們的仗就不好打了。 人們在總結毛澤東的軍事指揮藝術時感歎道：戰爭指揮藝術的高下，關鍵是看指揮員有沒有眼觀全局、運籌帷幄的戰略胸懷。在三大戰役期間，毛澤東發了190多封作戰電報。 戰爭結束後，他舒了一口氣。一天午睡後，他在西柏坡農家院裏的一棵樹下讓警衛員給他梳理頭發。警衛員發現了一根白發，拔了下來。毛澤東捏在手中，情不自禁地說了一句：打了三場戰役，白了一根頭發，值得。 一根白發，一杆毛筆，一百九十多封電報，國民黨一百多萬大軍在毛澤東和他的戰友們的談笑間灰飛煙滅。這就是軍事統帥毛澤東。 然而，這位軍事統帥卻拒絕了中央要授予他的大元帥軍銜。不想當元帥的毛澤東，莊重地給他的戰友們授予共和國元帥勳章。 在1955年評軍銜時，中央準備按照蘇聯給斯大林評定軍銜的做法，給毛澤東評一個大元帥。為此，天津一家總後的軍工廠按毛澤東的身材做好了一套大元帥服。 但毛澤東拒絕穿這套服裝，他用開玩笑地口吻表達他的意願：這樣的元帥服穿在身上會很不舒服。 英國的蒙哥馬利元帥，是二戰時的英雄，他曾在非洲率領軍隊打敗了有“沙漠之狐”稱謂的德國元帥隆美爾。毛澤東和他很談得來。 1961年9月，蒙哥馬利第二次訪問中國，談話中他詢問毛澤東為何沒有軍銜？毛澤東回答說：“他們要給我軍銜，我不要。” 對於一個軍事統帥不要軍銜，蒙哥馬利覺得不可思議：“主席不想當元帥嗎？”毛澤東回答得非常幹脆：“帥、將、校統統都不要。” 毛澤東對當大元帥沒有興趣，但卻有一個特別的愛好，那就是遊泳。 從兒時在故鄉的小池塘遊泳開始，毛澤東暢遊了中國許多江河湖海。 蒙哥馬利在船舷上欣賞著如魚得水的毛澤東暢遊長江。他或許不知道，喜歡遊泳的毛澤東，常常在搏擊風浪中尋找一種獨特的感受，那就是自信，迎接挑戰的自信。 青年時代在湘江中遊泳的時候，差點被浪濤淹沒，被同學救起來後，毛澤東寫了一首詩，詩中說：“自信人生二百年，會當水擊三千裏。”這首詩後來軼失了，但他在晚年卻常常對人談起這兩句。遊完長江的毛澤東，就這樣來到群眾中。 1954年夏天，毛澤東在北戴河遊泳時，遇上大風。他不僅迎浪暢遊，還對人說：“七級台風，我在北戴河的大海裏遊泳很舒服。” 毛澤東詩興大發，在《浪淘沙·北戴河》詞中寫道：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間。” 喜歡遊泳的毛澤東還渴望到國外的其它河流中去遊泳。 1960年，他和來訪的尼泊爾首相柯臘拉伊談起了到尼泊爾遊泳的設想，毛澤東還說：我也想到恒河去遊一遊，隻要讓我遊，我一定去。 也是1960年，毛澤東又和來訪的老朋友斯諾談起了遊泳。 斯諾說：1936年在保安，你曾說過想到美國的江河去遊泳，不知您現在還有沒有這個興趣。毛澤東笑了笑回答：我希望在不太老之前，到密西西比河去暢遊一番。但這是一廂情願，華盛頓政府會反對。斯諾笑了：如果他們同意呢？毛澤東笑著說：如果那樣，我可以在幾天之內就去，完全隻作為一個遊泳者，不談政治，隻在密西西比河遊一下。但是，毛澤東在他的有生之年，沒有能去密西西比河遊泳。 新中國成立後，住在中南海的毛澤東，經常乘一輛專列外出視察工作。 
毛澤東的專列事實上成為了他的流動辦公室。在鐵路沿線，他可以隨時隨地停車，同地方各級領導幹部現場辦公，還能隨時接近人民群眾。 在這樣的場合會見外賓，也是常有的事。有不少的外國客人都到過毛澤東的專列。這是他會見古巴參謀聯度會議總督察夫婦的情景。 毛澤東宣稱自己是按月亮辦事，也就是說夜晚辦公，白天睡覺。白天能這樣坐在列車窗口邊的情景，就連跟隨他的警衛戰士都很少能見到。於是，這幾個膽大的戰士便抓住機會拍下與毛主席合影的照片。 毛澤東說過：我在北京呆久了，腦子裏就是空的。一出去，裏麵就有東西了。於是，毛澤東幾乎每年都要外出視察，有時在外麵一呆，就是幾個月。當時的許多重大決策，常常是在北京以外的地方做出的。 走出北京的毛澤東，曾經這樣安排他的行程—— 1959年10月，離開北京，1960年3月回到北京，在外5個多月。這期間跑了八個省、市；停車開會、談話59次；視察工廠、公社和部隊7次；接見外賓5次。除在杭州讀書辦公近兩個月外，大部分時間都是住在專列上麵。他想用這輛專列，走遍祖國的山山水水。1960年4月，回到北京一個月後，毛澤東的專列又啟動外出了。 新中國成立初期，毛澤東外出視察常常被群眾認出來，造成人們圍觀群眾擁堵現象。有關部門擔心對毛澤東的安全不利，便做出規定，毛澤東外出或在公眾場合，必須戴口罩。 毛澤東盡管極不情願，但隻得妥協。他就這樣帶著口罩外出考察。累了，就在鐵軌旁或是土坎兒上歇會兒，抽口煙。這樣的情景，安全是加強了，但毛澤東卻感到了不能接觸人民群眾的孤獨。從他的神態中，可以看出他的無奈。 他在武漢一個街道視察時，曾感慨地對街道居委會主任說：“我真羨慕你們的工作，每天能跟群眾打交道，最有意思。”毛澤東拄著他這根心愛的竹杖又出發了。 1959年4月，在上海召開的中共八屆七中全會上，毛澤東說出了自己的一大心願，想去考察黃河、長江，想學明朝的徐霞客。他說：我可以從黃河口子沿河而上，搞一班人，地質學家、文學家、生物學家；隻準騎馬，不能坐車，一直往昆侖山去；然後到豬八戒去過的那個通天河，翻過長江上遊，再沿長江而下，從金沙江一直到崇明島。我有這個誌願，很想學學明朝的徐霞客。 為了實現這個心願，中央警衛局特意在北京西山一帶，秘密組建了一支護衛他考察的騎兵大隊，進行訓練。與此同時，毛澤東還讓身邊工作人員練習騎馬，查資料，做了各方麵的準備。 1964年夏天，毛澤東還擬定了考察黃河的出發日期。為他訓練的那匹白馬坐騎，也從北京調到了北戴河。在警衛員的攙扶下，71歲的毛澤東騎了上去，還照了張像。由於國際形勢發生變化，他被迫取消了這個計劃。 1972年，毛澤東大病一場。病剛剛好一點的時候，他就風趣地對身邊工作人員說：前些時候我到馬克思和恩格斯那裏去了一趟，他們倆說，你那個國家的鋼鐵和糧食還太少，再說你還要去黃河，你先回去吧。 毛澤東始終沒有放棄這個心願。可是，他畢竟是已近80歲的人了。無論是身體，還是國家形勢，他都不可能跋山涉水考察中國的大地了。 1973年，參加過中國共產黨第十次全國代表大會的代表還記得，大會閉幕時，全體代表們起立鼓掌歡送毛主席離席，但年邁的毛澤東已經因腿疾而站不起來，他又不想讓代表們看出來，便坐在座位上不動。 周恩來總理見狀機智地宣布：“毛主席要目送大家離開會場。”毛澤東說：“你們不走，我也不走！”代表依依不舍地回望著毛主席。 進入晚年的毛澤東，對於人的生老病死是非常曠達的。閑暇時他同身邊工作 人員聊天說：“人總是要死的，毛澤東是人，所以毛澤東是會死的。” 他還囑咐說：“我死了可以開個慶祝會，你就上台去講話。你就講，今天我們這個大會是個勝利的大會，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利。人如果不死，從孔夫子到現在，地球就裝不下了，新陳代謝嘛。” 毛澤東還形象地解釋了他的辯證唯物主義生死觀，他曾經對身邊的工作人員說：“我活著的時候吃魚比較多，我死後就把我火化，骨灰撒到長江裏喂魚。你就對魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了，他生前吃了你們，現在你們吃他吧，你們吃肥了好去為人民服務。這叫物質不滅定律。 |
| (編輯：陳潔 來源：CCTV.com) |
你說的非常正確！！！
非常好的對話，謝謝分享，收藏了！
罵毛澤東的人有兩類：一類是對毛澤東時代基本不了解的人，可稱之為傻B； 另一類是那些自視什麽都懂的人，可稱之為二B。
一億人口以上國家建國初期(60年)經濟(GDP,PPP)發展速度比較。
根據 "Angus Maddison: Historical Statistics of the World Economy: 1-2008 AD"
國名 . . . . . 建國, .前30年, 年均增長, 後30年, 年均增長
中華民國 . . . 1911, 1913-1938, 0.66%, 1938-1950, -1.4%
中華人民共和國 1949, 1950-1978, 4.9 %, 1978-2008, 7.8 %
日本(明治維新) 1867, 1870-1900, 2.4 %, 1900-1930, 2.8 %
印度 . . . . . 1948, 1948-1978, 3.6 %, 1978-2008, 5.8 %
印尼 . . . . . 1949, 1949-1979, 4.8 %, 1978-2008, 4.9 %
巴基斯坦 . . . 1947, 1948-1978, 4.4 %, 1978-2008, 5.1 %
孟加拉 . . . . 1947, 1948-1978, 2.0 %, 1978-2008, 4.6 %
美國 . . . . . 1776, 1820-1840, 4.0 %, 1840-1870, 4.3 %
蘇聯 . . . . . 1917, 1928-1948, 3.0 %, 1948-1978, 4.8 %
俄羅斯 . . . . 1991, 1991-2008, 0.94%
墨西哥 . . . . 1823, 1820-1870, 0.4 %, 1870-1900, 3.7 %
巴西 . . . . . 1822, 1820-1850, 1.8 %, 1850-1880, 2.0 %
尼日利亞 . . . 1963, 1963-1993, 3.7 %, 1993-2008, 4.2 %
注：因數據不全，計算區間與建國年份不完全一致。
由於建國初期，重點是政權建設，製度建設，國防建設，如果加上戰爭及被封鎖，經濟發展相對較低是可以理解的。這就是中國(4.9%) 仍在一億人口以上國家建國初期經濟發展速度中排第一的原因。
1、現代社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，隻有少數人仍被人所知。例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他，敬重他、那麽在中國，毛澤東也是一樣。另外，現代社會的國家領導人並不體現一種哲學思想。他們隻是解決一些問題，諸如經濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現了一種哲學思想，並且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。 ——法國前總統德斯坦
２、毛澤東的排列略高於華盛頓，因為毛給國家帶來的變化，比華盛頓使國內發生的變化更為重要。毛排列的名次比拿破侖、亞曆山大等人要高不少，因為他對將來的影響可能比這些人要大得多。 ——美國學者 邁克爾·H·哈特
３、像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年裏隻能產生一位，他們占領了舞台，以天才的靈感寫下了曆史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。他使曆史顯得渺小。他的強有力的影響在全世界億萬男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實是革命的旋律和傳奇，是震動世界的出色的新秩序的最高締造者。 毛澤東沒有死，他永垂不朽。他的思想將繼續指導各國人民和各民族的命運，一直到太陽永遠不再升起。如果僅僅是從中國的範圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損於對這位非凡人物的紀念。當然，他為中國及其八億人民做了了不起的事情，但是毛澤東也是一位崇高的世界領袖。他對當代局勢發展的貢獻是沒有人可以比擬的。 今天，全世界都哀悼毛澤東的逝世，但是到明天黎明，都將起來歌唱頌揚他不朽的讚歌。我的思想和感情，像我的同胞一樣，極為悲慟沉痛。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業的同義語，是人類反對壓迫和剝削的鬥爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標誌——“是幻覺還是夢境？日出霧散，是夢還是醒？”我們巴基斯坦將永遠懷著敬意紀念不朽的毛澤東。 ——巴基斯坦前總理本·布托
４、毛澤東是一位偉大的戰略家。哪個領袖能像他這樣在這麽多不同類型的衝突中長期立於不敗之地？ ——美國國防部長助理菲利普·戴維遜
５、盡管曾經在存在著失敗和挫折，但是毛澤東時代是中國現代工業革命時期這一結論是不可避免的。曾經長期被輕蔑為“亞洲病夫”的中國，20世紀50年代初期以小於比利時工業規模的工業開始，在毛澤東時代結束時，卻以世界上6個最大工業國之一的姿態出現了。中國的國民收入在1952年——1978年的25年間增加了4倍，即從1952年的600億元增加到1978年的3000億元，而工業在增加的國民收入中所占的比例最大。人均國民收入指數（以不變價格計算）從1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛澤東時代的最後20年間（這是毛澤東的後繼者們對他評價不高的一個時期），而且連大躍進的經濟災難也估計在內，中國的國民收入在1957年至1975年期間翻了一番多——人均增加63％。 ——美國學者莫裏斯·邁斯納
６、毛澤東統一了中國，給予人民一套新的道德觀，提高了工農的地位，並在中國建立了一個廉潔的政府。 ——加拿大記者馬克·蓋恩
７、無論人們將毛澤東時代作何種評價，正是這個中國現代工業革命時期為中國現代經濟發展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農業國家變成了一個以工業為主的國家。1952年，工業占國民生產總值的30％，農業產值占64％；而到1975年，這個比率顛倒過來了，工業占國家經濟生產的72％，農業則僅占28％了。 其實毛澤東的那個時代遠非是現在普遍傳聞中所謂的經濟停滯時代。而是世界曆史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞台上的主要的後起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。 在毛澤東身後的時代裏，對毛澤東時代的曆史記錄的汙點吹毛求疵，而緘口不提當時的成就已然成為一種風尚——深恐提及便會被視為對毛澤東時代的辯護。然而，對一個基本事實的承認，即毛澤東時代在促進中國現代工業改造——而且是在極為不利的國際國內條件下做的——過程中取得了巨大的成就，並不就等於是為曆史作非分的辯護。如果沒有毛澤東時代發生的工業革命，80年代將找不到要改革的對象。 ——美國學者莫裏斯·邁斯納
８、毛的一生，也許超過所有其他人，已經使全世界的窮人產生了強烈的和日益增長的革命要求。他發動了全球性的鬥爭。 ——尼克鬆之女朱莉·尼克鬆·艾森豪威爾
９、中國共產黨的其他領袖人物，每一個都可以同古今中外社會曆史上的人物相提並論，但無人能夠比得上毛澤東。 ——美國作家史沫特萊
１０、對許多海外華人來說，毛是個英雄。他使中國站起來反抗外國的壓迫，特別是西方和俄國的壓力。 ——英國學者迪克·威爾遜
１１、毛澤東是20世紀最偉大的領袖之一。 ——加拿大前總理特魯多
１２、毛主席和列寧一樣，改變了世界的曆史，而且正在創造著曆史，是2O世紀最偉大的人物。表麵上看來，他非常溫和豪放，然而其中貫穿著激烈的解放鬥爭中鍛煉出來的不屈不撓的鬥誌和敏銳高深的智慧。這樣的人恐怕就是舉世無雙的巨人吧。 ——日本國會議員岡田春夫
１３、他對中國曆史的影響將永世長存。 ——澳大利亞前總理高夫·惠特拉姆
１４、毛是20世紀的魅力超群的政治家。…… 他的經曆，足以使他成為馬克思、列寧、斯大林合為一體的中國革命的化身。 ——美國中國問題專家R·特裏爾
１５、幾乎像毛澤東本人支配著他那個時代的政治生活和社會生活一樣，毛澤東的幽靈也還支配著新時代的政治意識。 ——美國學者莫裏斯·邁斯納
１６、他有很好的教養，內部是鋼，有堅強的抵抗力。 毛從來不是教條主義者。他是靈活的，願意變革和學習，而最重要的，是忍耐——一直到那個轉折點上。他等待著那個最低點，然後在車輪向上轉動時采取行動，不太早，也不太晚。他跟著曆史來引導曆史。 ——美國記者海倫·斯諾
１７、他說，“什麽是帝國主義的力量？這隻存在於人民沒有覺悟的時候。主要的問題是人民的覺悟，不是炸藥，也不是油田或原子彈，而是掌握它的人。” 我說，“還有原子彈哩！” 毛說，他懷疑原子彈是否還有可能再次被用於戰爭。“它在廣島的大爆中毀滅了自己。” —— 美國作家安娜·路易斯·斯特朗
１８、我很佩服《論持久戰》。 日本被中國打敗是當然的，這樣非常好的戰略著作在日本是沒有的。日本特資方麵和科學技術方麵都優於中國，武器優越於中國，但沒有這樣的以哲學為基礎的宏遠戰略眼光，日本沒有。日本的軍隊是速決戰，中國的戰略是持久戰，結果，日本被中國的持久戰打敗了。 ——日本東京大學教授近藤邦康
１９、我看到，疾病正在消耗他的體力，他的生活絕對簡樸。 ——前西德基社盟主席弗朗茨·約瑟夫·施特勞斯
２０、（我們）是在他的書房裏會見的。那是一間陳設簡樸的房間，周圍擺滿了書和他伏案批閱的文件。 我之所以提到他個人的生活方式，是因為，毫無疑問，億萬中國人感到，他同他們過著同樣的日常生活。 ——英國前首相愛德華·希思
２１、毛的棕色皮鞋已經需要擦油了，一雙紗襪鬆鬆地掉到了腳踝上。毛的家和其他高級官員的家庭夠不上台灣有人批評他們的“鋪張浪費。”他的“享受”大致相當於長島一個事業順利的保險公司推銷員在較好的牧場式平房裏享受到的東西。 ——美國記者埃德加·斯諾
２２、他是一位無限深邃而豁達的偉大思想家、戰略家。他非常真誠坦率，談起話來氣勢磅礴。 ——日本前總理大臣大平正
２３、他用簡單的形式，表現生動而深刻的革命題材，是國內所有人都能夠理解的，也是世世代代的人都能夠理解的。 ——法國前總理富爾
２４、無論人們對毛有怎樣的看法，誰也否認不了他是一位戰鬥到最後一息的戰士。 ——美國前總統尼克鬆
２５、毛澤東的存在本身就是意誌的巨大作用的見證。沒有任何外在的裝飾物可以解釋毛澤東所煥發的力量感。我的孩子們談到流行唱片藝術家身上的一種“顫流”，我得承認自己對此完全感覺不到。但是毛澤東卻的確發出力量、權力和意誌的顫流。 ——美國前國務卿基辛格
２６、毛澤東通過他一生的偉大教導，不僅給中國人民而且給全世界留下了十分重要的遺產。 ——墨西哥前總統埃米略·希爾
27、毛澤東的思想將繼續指導各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。如果僅僅是從中國的範圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損於對這位非凡人物的紀念。 ———巴基斯坦總理：布托
28、毛澤東的著作不僅是中國的遺產，而且是全世界的遺產。 ———毛裏求斯總理
29、毛澤東的著作給人類文化留下了深刻的印記。他確實是我們時代的一位傑出人物。 ———美國總統福特
30、由於毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了。 ———法國總統德斯坦
31、陳毅曾經這樣說項英“你不信潤之隻能說明你沒水平”
32、他作為革命領袖，對於中國的前途如同列寧對蘇聯所具有的類似曆史意義。 ——德國政治家、經濟學家赫爾穆特·施密特
一生不會打槍，卻能帶兵打下江山。他用寫文章和個人風範統帥軍隊。多少英雄豪傑，麵對他，隻能俯首稱臣。這樣的領袖，中國沒有過，世界沒有過。
中國曆史上所有的農民起義，都是燒殺搶虜，讓百姓驚恐，讓山河破碎。毛澤東的軍隊不殺百姓，所到之處受百姓擁戴，中國沒有過，世界沒有過。
每次改朝換代，人口都要減少三分二以上。毛澤東三年拿下江山，解放軍和國民黨軍隊共死亡五百萬人，隻占當時總人口１％。這樣的革命，中國沒有過，世界沒有過。
在他之前，多少英雄豪傑，都是為自已打天下，為皇帝打天下，唯有他，為窮人鬧革命。家破人亡在所不惜。他的家人基本上沒有了，還要把兒子送上前線。
由平民奪下江山，他是中國曆史上第一人。有人可能會說朱元璋也是，但朱靠的是嶽父的軍隊。 而且朱以殺人而出名.
毛澤東一句話，中國婦女就有了選舉權，就可以自由戀愛，一步實現男女平等。 這種觀念在當時世界各國是最進步的。
他的詩作，王者之作，氣勢無比，李白杜甫不能及，前無古人，後無來者。
他的書法，唯我獨尊，氣勢如弘，前無古人，後無來者。
他的文風，純粹的群眾語言，大白話，但哲理深刻，一句頂一萬句。隻有他才能說出這種話。 他打仗太神奇,幾乎沒有敗過.三大戰役,中國戰爭史上的奇跡.
蔣介石30歲就能拿下那麽多軍閥,也算是一代梟雄。可生不逢時遇上毛澤東，注定失敗。
毛澤東靠的是窮人，蔣介石靠的是富人。毛澤東胸懷千年史要改變舊世界，要建立一不由富豪當家做主的國家.蔣介石隻是想穩定新世界,還是要靠富豪和軍閥治理國家. 毛澤東的胸懷氣度遠遠大於老蔣，從其書法、詩詞、長相一看便知,有毛不會有蔣。
他是中國二千年來最仁慈的"皇帝"，最儉樸的"皇帝"，最受人民歡迎的"皇帝"。
從明代以來，中國開始衰落，從毛澤東開始，中國走向強勢。他讓中國人站起來了。
他的一生都是為窮人著想，他發動文化大革命，還是怕富人當權、剝削窮人。他是貧民的領袖。
他不信神，把中國人從幾千年來的神權、皇權思想中解放出來。
他的哲學思想，讓科學家、哲學家感歎弗如。
毛澤東看曆史看得又深又透，讓曆史學家佩服。多少人認為諸葛亮神機妙算，但毛澤東說諸葛亮害了劉備。打不過魏國還要幾出歧山，是好逞能的小聰明。
他讓幾千年來的封建割據永遠的離開，他讓幾千年來的民族仇視徹底化解。
他創立了一個新國家，他讓中國走向獨立，他帶來了巨大的思想解放運動。在很多國家，這些變化要經曆幾百年，要經過很多戰爭，死很多人，他一句話就改變了。 他在天安門城樓上一招手，全中國人就會歡呼，不可能再有人有這樣的魅力。
他的軍隊在朝鮮打敗了世界上最強大的軍隊。他勒緊褲腰帶研製的原子彈，讓全球華人挺起頭來。
他讓世界上最強大的美國，主動找上門來示好。他在很牛氣的斯大林麵前大聲說不。 他的人民愛他，他的對手敬重他。
比起馬克思，他不僅敢想，而且敢幹，還幹成了。 他是對世界影響最大的中國人。他的思想影響了亞非拉的革命，當年的歐洲街頭也掛著毛澤東的畫像。 愛他的人，胸懷的是世界，看到的是未來；罵他的人，考慮的是個人，看到的是過去。愛他的人，在他身上感受到的是豪氣；罵他的人，在他身上聞到的是腳氣。
他是人而不是神，也會犯錯誤，但與他對中國人民所做出的貢獻相比，這些錯誤是一時的，是可以改正的。
中國比西洋落後，不是毛澤東的錯，從毛澤東開始，中國開始追趕世界。
他創立共產黨，這個黨盡管犯過錯誤，隻要黨綱中始終有無產階級先鋒隊這句話，就一定是平民的代言人。 他創建的共和國,領導層注定不會由富豪所控製. 他的思想與三大宗教相比,他讓人們敬畏人民,而不是神.他與三大宗教的創始人相比,他把自己看成人,而不是神的代言人. 他相信是人推動社會進步,而宗教認為是神在控製社會.
因為他是人,因此他會犯錯,他的理論可以變化.而宗教卻把自己的理論看成是經書,不可以改變,那怕那是二千多年前的觀念.
神的經書，因不可變而一天天退色．他的理論，因可變而常青．
與基督教相比,他不叫人感覺自己是天天受罪,而且罪有應得,在壓迫麵前做一隻訓服的羊.別人打你左臉,給他右臉也讓打.他認為生命在於創造,人人生來平等.
與佛的世界相比,他不叫人無欲無求,不求進取，躲進深山靠化緣混日子.他要人們胸懷世界,用雙手改造社會,用智慧戰勝自然．
因為宗教，世界上有三十億人在信神．因為有他，十億中國人不再怕鬼魂，不相信有主宰個人命運的神靈．他不是神的代言人，他是人的代言人．他讓人重回自信．他比神偉大． 隻要你是無神論者，敬畏人而不是敬畏神，相信命運由自己主宰，主張男女平等，你就是受了他的影響，是他的信徒。他有１０億中國信徒。無需寺廟教堂，信徒卻會生生不息。
他創建了一個平民為官的國家，他讓中國人看到了沒有神隻有人的精神世界．從他開始，不再會有洋人敢打我們，也不再會有連年不斷的內戰．隻會發展，不會倒退． 他的功業，也許一百年後人們才能真正認識。 他的路是中國的，也是世界的。
這樣的人，前無古人，後無來者，中國唯一，世界唯人。 當回首中華民族二千年多災多難的曆史時，你會為生長在毛澤東時代而感到幸福。 你會為與巨人相逢而幸運．
一篇徹底改變美國亞洲文化學院UACA同事對毛澤東看法的文章
韓梅
2006年我換了一個工作團隊。跟幾個美國亞洲文化學院UACA的同事“曠日持久”的爭論了近兩個月，關於毛澤東。 其中一位最“頑固”的， 漸漸的，他有些懷疑自己一直以來的認為。導致他最後轉變的是毛主席的一篇文章------《紀念白求恩》。把我們幾次爭論整理了一下，貼在下麵。
同事：毛的共產主義是災難。共產主義失敗了。沒有人再相信它。
我：我不這樣認為。
同事：它不能繼續了難道這不是最好的證明嗎？中國正在經曆問題。
我：中國的問題不是共產主義的問題。
同事：但中國是共產主義國家。
我：我認為我們還不是，我們是共產黨執政的國家，他們有共產主義信仰。
同事：這是我對毛和共產主義不能接受的。
我：不能接受共產黨員們有共產主義信仰？
同事：不能接受他們強迫所有中國人都相信共產主義。
我：我不認為存在強迫。
同事：但毛要建立共產主義國家。
我：這點我不反對。
同事：這就是強迫。他剝奪了上帝賦予人們的權利，選擇的權利。
我：這種權利曾經在中國存在過嗎?
同事錯愕。
我：這才是值得思考的問題，不是嗎？上帝賦予人的權利，在中國，對中國人來說，共產黨之前也從來沒有擁有過。 用上帝賦予的權力去質疑中國是不公平的。
同事：沒有感受過上帝的慈愛，這是中國人的不幸，我為中國人感到難過。
我：我隻是在說一個事實。大部分中國人不知道上帝。
同事：這不是上帝的問題。
我：那麽是誰的問題？
同事：上帝始終存在，不能因為沒有發現就質疑上帝。
我：我不是在質疑上帝。但事實是中國人沒有被上帝指引過，被不相信上帝的共產黨指引了，被毛指引了，突然發現了完全不同於上帝說的世界，假如上帝是慈愛的，慷慨的，能不能接受中國人的發現?
同事怒：你在懷疑上帝。
我：不，我期待上帝能夠接受中國。
同事：中國先要信上帝。
我： 難道上帝是有選擇的去保佑那些他認為好的孩子？
同事怒：這簡直是瘋狂！對不起，我不想再進行這個話題。
同事：你和我認識的任何一個中國人都不同。
我：因為我不反對共產主義和毛。
同事：我想是這樣。
我：我有什麽理由反對呢？毛和共產黨給中國帶來的是進步。
同事：毛讓自己成為最大的獨裁者，不是嗎？沒有人可以反對他。
我：為什麽要反對他？我並不認為毛是獨裁者。
同事：沒有“為什麽”，他必須可以被反對。他擁有最大的權力，他想做什麽就做什麽，他如果瘋狂，世界就是災難！ 中國發生的一切證明他就是瘋狂的。（同事聲調越提越高）
我：別激動。。。。我並不反對你說的一切。反對，容易做到。但反對能不能起到作用才是重要的，不是嗎？ 布什總統要打仗，選民們誰能阻攔？伊拉克戰爭的結果，現在不是每個人都在承擔著嗎？
同事：布什是我們選出來的總統，我們必須相信他支持他。
我：如果這是理由，毛不是被紙的選票選出來的，而是中國人用生命的選票選出來的。
同事愣住，片刻：但這也不是他可以擁有最大權利的理由。
我：什麽才可以是理由？我不否認毛擁有最大的權力。 美國權力最大的是誰？ 是總統嗎？ 不是，對嗎？ 比較，應該是相同職位的比較才合理，不是嗎？
同事：我不能同意你說的。
我：總統的決定，和總裁的決定，哪個對你影響大？ 是總裁，不是嗎？在中國，我是說毛的時代，總裁和你都是為國家服務。
同事：這簡直不可思議。我，根本反對中國那樣的方式。
我：中國為什麽會選擇那樣的方式？
同事：毛擁有最大的權力而不被監督是不能接受的。
我：假如中國人不反對呢？
同事：什麽？
我：你可以反對上帝嗎？
同事：上帝啊，你在說什麽？
我：我在說毛為什麽得到中國人信任。
同事：你在告訴我毛在中國是上帝？這完全是瘋狂。
我：對於中國受壓迫的人來說，是這樣。共產主義運動在中國的時候，上帝的聲音也在中國傳播，但中國人選擇了毛。我相信上帝是慷慨的。
同事：中國人把毛當作上帝是。。。。完全不能接受的。
我：對於中國人來說毛可能比上帝更具體。
同事怒：這是罪惡。
我：你不能要求不知道上帝的也按照上帝旨意去做。
同事：沒有找到上帝的指引，這是中國人災難。
我：我們的災難100多年前就開始了，上帝來到中國的時候。
同事：什麽？！
我：100多年前，上帝的確曾經派使者到過中國，傳播文明和上帝的聲音，但是非常不幸，中國人還沒有感受到上帝之前，首先麵對了武器和搶奪。當然你們仍然把這一切歸罪於中國人。中國人的苦難過去100多年就沒停止過，直到毛的出現。中國人選擇了毛，用追隨和犧牲。
同事：但這不是上帝的選擇。
我：中國人需要上帝的時候，上帝在哪兒？
同事憤怒+震驚：上帝啊！我不敢相信你提出這樣的問題！
同事：我可以理解毛在中國人心裏有不可取代的位置。但是，他應該把自己置於監督之下。
我：我不反對。讓我問一個問題，總統，大法官，和美國所有的政治家們，可不可以是沒有信仰的人？
同事：不可以。
我：隻要總統堅信上帝，你就不會認為他會作出違背上帝旨意，或者道德願望的事情？
同事：基本來說，是這樣。
我：那麽，宗教信仰是高於一切的，不是嗎？
同事：這是毫無疑問的。
我：美國所有政治的一切，包括對總統的監督，都是處在宗教信仰之下，沒有什麽可以超越上帝的，不是嗎？
同事：是的。
我：國家所遵從的宗教信仰是不能和選民的宗教信仰衝突的，對嗎？
同事：這是必須的。
我：毛政權成立時，中國基本是個沒有統一信仰的國家。
同事驚訝：什麽？
我：讓中國人擁有信仰，這是毛進行的艱苦的努力，他付出了巨大的代價，直到今天，他仍然接受著指責。毛政權剛成立的時候，大部分中國人腦子裏，既沒有上帝，也沒有準確理解的共產主義。
同事：我的上帝！
我：你也震驚，不是嗎？那就是中國的現實。請坦率告訴我，你，我想是整個西方看我們，中國人沒有信仰是災難，有了信仰不信上帝也是災難，對嗎？
同事沉默不語。
我：我不認為毛是拒絕監督的。 但比監督更重要的是一個國家或者人必須是有信仰的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：我也希望毛建立政權的時候建立了美國這樣的三權分立，但是，毛麵對著幾乎是廢墟的國家，大部分人不僅不知道信仰，而且還是文盲。唯一能領導中國人做事情的隻有毛領導的共產黨，你覺著那種情況，三權分立怎麽建立？
同事：難以想象（那種情況）。
我：是的。不知道上帝就不知道上帝賦予的權力。 批評毛讓中國人民信仰共產主義這不公平，毛帶給中國巨大進步之一，就是他告訴中國人信仰是多麽的重要？毛很偉大，當大部分中國人都象上帝一樣敬仰他時，他並沒有把眾人的敬仰變成宗教，而是鼓勵大家把共產主義作為信仰，用科學的方法去看世界。
同事驚訝。
我：當然毛並不排斥，他建立了三種互相監督，在共產主義信仰之下，以適合中國的方式。
同事：我很感興趣。
我：他讓每個城市的單位，農村的村莊都有兩套一樣組成的領導團隊。比如一個工廠，有廠長就要有書記，農村有村長，就要有村支書，兩個並行的領導不能是同一個人，這是兩種相互之間的監督。還有第三種權力是監督這兩個的，就是人民可以監督領導的權力。這一切的前提就是，共產主義信仰下，堅持社會主義製度。
同事：但是毛的權力？誰來監督他？
我：問得好。你覺著一個國家，可以資本主義製度，社會主義製度經常更替嗎？
同事：不！那是災難。
我：毛一直麵對這個問題。他要堅持社會主義，我也認為社會主義適合中國，在這一點上，毛是獨裁的，但是為了大多數人的利益。
同事：我不認為我會認同，但你說的也許有道理。
同事：我不反對毛也許做了對中國人民有好處的事情。但是如果僅僅從得到的好處去判斷，這同樣是瘋狂的。
我：我可以讚同。製度的公平和合理更重要。我認為如果這樣說，你應該更認同毛的做法。他在建立一個公平的社會。
同事：這是我要說的另外一個問題，毛剝奪中國人的自由。
我：自由是相對於製度下的，不是嗎？
同事：不，自由是每個人都應該擁有的，沒有任何製度或個人可以限製人的自由。
我：是這樣嗎？如果是40年前，我們今天這樣談論，聯邦調查局FBI要來找我們麻煩了----辦公室裏不能擺放或談論任何關於共產主義的東西。這條法律好象現在還沒被廢除？
同事錯愕。
我：我們可以選擇下午一點上班嗎？我們可以不跟老板請假離開嗎？我們可不可以拋棄團隊精神？我們在辦公室沒有自由，不是嗎？ 當然多長時間去喝一杯咖啡，或者多少分鍾休息一下，我們隻有這樣的自由，製度下的自由，不是嗎？
同事：我不反對。但我的中國朋友告訴我，毛的時代，中國人連這種自由都被剝奪了。必須穿一樣的衣服，唱一樣的歌曲，隻能聽毛的話，絕對的服從。我的朋友經曆過毛的時代。
我：我沒有這種幸運，沒有經曆毛的時代，的確很瘋狂。我也反對這樣。我不反對統一的規則秩序和紀律，我支持規則秩序和紀律之下的自由，但我反對絕對的自由。我認為毛的時代，做到了統一的規則秩序和紀律，但是忽略了這之下的放鬆。毛說過，既要統一意誌，又要個人心情舒暢，顯然沒有這樣做好。我反對沒有做好，但我不反對毛。
同事：毛曾經說過這樣的話？
我：是的。毛也曾經說過，小孩就要玩，釋放天性，不要被束縛。
同事：不！很難相信這是毛說的。
我：毛有巨大的同情和寬容，他不願意被壓迫，也不願意看到任何不公平的壓迫，包括父母壓製孩子。
同事：我很難相信毛是這樣的。那麽他為什麽強迫全國都一樣？
我：我不認為那是毛做的。要了解這些，必須了解中國文化。告訴我，如果工作中感覺被壓製，會是總裁嗎？不是，對嗎？很多時候是直接上級。看，美國和中國並沒有不同。任何政策和工作，最高的領導和屬下人員之間，總是有其他的人存在，共產黨叫做幹部。
同事：你是說，是執行毛的政策的人，造成了那一切？
我：我認為是的。
同事：但是毛有責任。
我：當然。但我不首先指責毛。我認為中國需要改造文化，尤其官場文化。毛做了努力，他對幹部很嚴厲，他迫使共產黨員隻能在共產主義信仰下無私的工作。但這也導致毛之後，首先反對毛的，不是普通人民，而是毛的幹部。
同事：令人吃驚。
同事：你怎麽看毛時代的貧困？
我：毛時代有什麽理由富有嗎？
同事笑：我怎麽沒想到？
我：如果毛時代是讓中國由富變窮，這是毛的問題。但中國本來什麽都沒有，甚至是負數，是毛把中國變成的正數，我對毛沒有任何怨言。
同事：毛為什麽限製農民離開土地？
我：我理解是為了保障。中國工業不發達，不能提供足夠的就業。中國農民最多，很少受到教育，毛一直在努力改變他們，投入很多。我相信你聽到過毛時代正麵的？
同事：當然，教育和醫療都是免費的。 但是毛建立了一黨執政。這是我們不能接受的。
我：我也不能接受。但我到了美國後，我理解了。
同事驚訝：抱歉，你在說什麽？
我：告訴我，民主黨和共和黨有什麽不同嗎？
同事：似乎沒有。
我：民主黨員和共和黨員宗教信仰有什麽不同？
同事：確切說，也沒有。
我：民主黨和共和黨員中有共產主義者嗎？
同事：這幾乎是不可能的。
我：這就是我的理解。執政的，無論幾個政黨，他們必須是宗教信仰沒有衝突。
同事：是的。
我：或者美國政治製度本身，就限製了其他宗教信仰的人從政，對嗎？
同事：不，我們是宗教信仰自由的。
我：你為什麽不能接受共產主義？
同事：因為共產主義是瘋狂的。
我：不管它是什麽，你的確是不能接受。大部分美國人也不能接受。
同事：是事實。
我：中國的一黨執政有什麽難理解的呢？當然是統一信仰的人組成的團隊才可以管理好國家。
同事：但美國人擁有的民主權利，中國人沒有。
我：我同意。可以選擇總統，可以批評總統。但可以批評總裁嗎？對美國人來說，選民主還是共和有什麽區別呢？毛時期的中國人可以給單位領導提意見而不用擔心失去工作。我們可以給總裁提意見嗎？美國政府工作人員不是有條法律，不能反對攻擊上級嗎？民主權利呢？
同事：但毛限製了人民選擇的權利，讓中國隻能成為共產主義國家。
我：確切說，是社會主義。那是中國人民通過犧牲的選擇。
同事：我可以理解是人民選擇了毛，但不能因為人民選擇了一次，毛就剝奪了他們第二次的選擇。
我：毛並沒有剝奪。 那麽你能告訴我印第安人在哪裏？ 如果國家的製度可以多次選擇，原來在美國的印第安人呢？他們選擇的權利呢? 美國為什麽隻能成為今天這樣子？為什麽不能選擇回到印地安土著？
同事：我們是被上帝保佑的土地，事實證明我們的選擇是對的，是製度最好的國家。
我：但原來這片土地上的人呢？因為不是上帝挑選的孩子，他們現在隻能生活在保護區，不是嗎？可以給他們第二次選擇嗎？當然這不是好的比喻，我隻是想說，一個國家製度的選擇，往往很長時間內，隻能選擇一次。毛要建立的是社會主義製度，這是中國人的選擇。
同事：簡直是瘋狂的比喻。
同事：不管怎麽說，選舉是民主的，相對於毛的共產主義。
我：我認為監督最重要。選票不是監督。
同事楞。
我：你投票選出的議員，你知道誰在他的工資支票上簽字嗎？你不知道。
同事：我。。。從來沒有想過這個問題。
我：因為你相信你們的製度是完美的。你可以投票選出總統，選出議員，你為你擁有的權力高興，我也會的。但是，你有投票的權利，卻沒有參與總統或者議員決策的權利，汽油漲價了，你可以自由去抗議，如果被抗議者隻在乎他自己的利益，會因為你的抗議改變嗎？不會。我們每天生活在無數的規則中，我們隻有服從才能生活工作少些麻煩，所有這些規則，哪些是選民可以參與製定的？毛的主張之一, 就是讓人民有參與製定規則的權利，盡管他沒有製定選舉製度。
同事沉默，想了一會兒：毛的時代，中國人是自由的嗎？
我：用美國的標準來衡量，不是。不僅沒有自由，也沒有民主。
同事：你是說，還有另外的標準？
我：是的。確切說不是標準，是感覺。 自由是感覺，幸福也是感覺，不是嗎？
同事：我想我不得不同意。
我：團隊讓我們必須服從統一規則和行動，但我們仍然覺著很自由，是嗎？
同事：是的。
我：因為團隊精神讓我們更有效的工作，反過來保障了我們。美國人服從規則很難嗎？
同事：根據情況。
我: 規則和紀律，在毛之前中國人對這些是陌生的。毛的共產主義運動讓中國人知道了有組織和紀律要服從。
同事：你曾經告訴我，中國人以前就喜歡集體的訴求？
我：是的。因為個體總是脆弱的。從前的聯盟會因為某個共同認知臨時團結在一起，而不是被上帝或者某種精神信仰感召，直到毛的共產主義出現。 毛告訴中國人，首先是信仰，然後才是自由。
同事：共產主義下的自由？
我：是的。
同事：難以置信。
我：哪裏的自由不是相對的呢？自由是永遠的、毫無條件的第一位嗎？你可以接受藐視上帝的自由嗎？
同事：不。
我：你認為紐約街頭的乞討者，他們是需要自由呢？還是更需要一塊三明治？
同事：當然是三明治。
我：對流浪漢演說自由，很可笑，是嗎？他們已經自由的無家可歸了。
同事：當然。
我：所以你認為自由很重要的時候，別人可能並不認為這樣。
同事：請解釋。
我：毛政權之前，在中國農村，絕大多數人自由的象野草一樣生存，自生自滅。國家什麽都不能提供給他們，什麽都沒有。
同事：上帝！
我：共產黨政權的建立，很快讓這個國家有了秩序，讓每個人都知道還有國家和政府可以依靠，給他們提供幫助和保障。當然，也讓中國人知道了服從政策和紀律。你覺著這個階段，是自由重要? 還是服從管理重要？
同事：我有些理解了。
我：毛試圖建立一個製度，保證每個人都有飯吃，讓每個人都不為明天擔心。
同事：你知道我為什麽反對共產主義嗎？ 平衡，自由。
我：我理解。問你一個問題：你認為美國那些大財閥們願意跟你平分財富嗎？
同事：當然他們不會願意。
我：那麽你願意跟美國的窮人分享財富嗎？當然也不會，但你期待更富，這算不算要求向上的平等呢？我是說，很少有向下要求的平等。平衡自由是相對的。想象毛剛建國時，他麵對少部分人很富，大多數很窮。
同事：他需要重新分配？
我：這正是毛做的。共產黨的確拿走了少部分人的財產，但沒有私吞，而是為了全體人民，可以理解嗎？
同事：但我疑問的是那以後。人應該是自由的，發展也應該是自由的。
我：中國剛剛從完全自由過來，如果僅僅是從富人那裏拿走財富簡單分一下，一切還和從前一樣，和強盜分贓有什麽不同嗎？毛的重新分配不是讓每個人平均分享富人的財富，而是為了建立一種秩序和保障。如果不這樣去理解毛和共產黨，就會得出相反的結論。確實有人認為毛和共產黨是強盜。
同事沉默。
我：很少一點錢，要做很多的事情，人的自由就會置於集中管理之下。每個進步都會付出代價。我認為這是毛時代有些人感覺沒有自由的原因，這樣的感覺很自私，不是嗎？秩序建立就是限製自由。
同事思考。
我：當然，對被拿走財富的富人來說，也許是不公平的。但舊的中國，大多數人一無所有，連國家的製度和保障都看不到，這是更大的不公平，那些富人們難道不是問題的一部分嗎？我相信，如果這樣的事情發生在今天的美國，美國人也會起來革命的。
同事猶豫著：。。。是的。 你告訴我一些我從來沒聽到過的。
同事：你怎麽看毛毀滅了中國文化。
我：我不這樣認為。毛其實是創造了新的文化，當然也確實是消滅了一些舊的文化。比如，共產黨中國之前，中國農村有的地方如果一個寡婦戀愛了，她就可以被同族的人商量一下，綁上石頭，沉到水塘裏淹死。
同事驚呼：上帝啊，這不是真的。
我：但這在那時候是可以被接受的。沒有法律可以懲罰寡婦的族人。 中國共產黨之前，中國的婦女是沒有地位的。
同事：什麽？！
我：如果我出生在那時候，我不會有機會讀書，我不能自由戀愛，我可能17歲就要嫁給我不認識的男人，嫁人前我要聽父親的，嫁人後要聽丈夫的，總之，我要聽男人的。我完全不知道我是誰。
同事的眼睛越睜越大：上帝啊，你說得這是真的？
我：文化，在共產黨中國之前，對大多數人來說太奢侈了。舊的中國，大部分中國的農民沒有土地，沒有飯吃，他們是文盲。他們不懂得什麽是權利，他們習慣了在最底層生活，見到當官的就害怕，覺著自己象螻蟻一樣低賤，他們遭遇苦難就隻認為上輩子做了錯事，他們根本就不知道自己還有權利改變什麽。他們不知道上帝，他們連自己是誰都不知道，更令人悲傷的是他們接受這樣的命運。
同事：上帝啊！
我：是的。那個時候，父母可以賣掉兒女。
同事眼睛瞪成了鈴鐺：你說什麽?
我：我在告訴你一段曆史，毛就是在那樣的環境下，喚醒了窮人的意識，他們從毛那裏知道了自己也有改變命運的權力，就是鬥爭。毛就是有這樣大批的人追隨犧牲才取得了政權。毛讓他們知道了他們是國家的主人，毛給整個國家找回了尊嚴。
同事：你告訴了我一個從來沒聽說過的中國。
我：中國窮人多，很多。毛解放了他們。毛確實強調文化的舞台讓給普通的勞動者，就是那些被解放的窮人們，社會地位總是和文化地位聯係在一起的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：這也許導致看不上勞動者文化的人，或者隻喜歡傳統文化的人，對毛不滿。
同事：我認為我可以接受毛做的。
我：了解毛，必須要了解毛之前的中國。毛之前中國人沒有多少科學知識，很多求神問卦的迷信，被毛取消了。
同事：你認為這是強迫嗎？
我：也許是。但是中國需要進步，不是嗎？ 毛給中國社會帶來的進步是巨大的，他讓中國人改變了。舊的中國，大多數人麻木的生存，不知道法律，規則，紀律這樣現代文明的東西，毛把這些帶給了中國人。
同事：但是毛讓中國人都信共產主義。
我：沒有人為中國人解釋過自然的世界，或者“我是誰”。中國人隻有用迷信，神話傳說，生死輪回來解釋世界。毛把中國社會帶到一個新的境界，給中國人解釋世界，鼓勵去科學的看。這在中國曆史上是第一次。
同事沉思。
我：當然我也希望當初給中國人指引的是上帝而不是毛。但是上帝把這個機會推倒了毛麵前。 其實，如果忘掉了是否信上帝，毛對世界的解釋和上帝沒有不同。
同事：毛是怎麽解釋的？
我：比如對你來說，上帝是什麽？是誰？在哪兒？
同事：上帝可能不是一個人，或許他隻是超力量，他創造這個世界，以某種力量控製這個世界，讓我們以這樣的方式生存。
我：毛是這樣解釋的，他沒有說那種超力量是上帝，他說那是未知的，但相信存在著規律，可以去探索。無論是信仰上帝，還是毛說的，我們都同意探索未知，或者上帝的力量，不是嗎？因為上帝有時候會讓我們遭受苦難，如果對未知的規律，或者上帝的力量了解的越多，我們越能尊重上帝，減少傷害，也更能體現上帝的憐憫，不是嗎？
同事：聽起來這很有道理。所以說，毛並不反對上帝。
我：請忘掉毛是不是反對上帝，毛是尊重上帝創造的這一切的，當然他是換了一個角度。
同事：我有些理解了。毛也解釋世界。
我：是的。上帝讓我們信他，告訴我們“我是誰”，世界為什麽這樣的時候，也在規定著我們在他的指引下思考，不是嗎？
同事：當然。
我：上帝給我們帶來智慧，讓我們有“知道”的權利，不是嗎？
同事：是的。
我：毛把共產主義信仰帶給中國，但是並沒有把這個信仰作為上帝，而是毛非常注意啟發人們的智慧，讓人民科學地認識世界，自然的和社會的。你如果看毛的文章，他很多在談論這些。
同事：但毛認為隻有創立了共產主義的馬克思是科學的？
我：不，任何針對自然世界的科學研究，毛都認可。針對社會科學的，毛的確認為馬克思更科學。
同事：這是問題。
我：是的，這是問題。也是西方和中國衝突的根本原因之一，我認為。
同事：我似乎看到了問題。但你描述的毛，也讓我看到了不同以前的地方。
同事：我仍然覺著不可思議，你在美國接受了教育，但不反對中國一黨執政。
我：我覺著我要感謝美國。
同事：什麽？
我：讓我從新的角度認識了毛。
同事：不可思議。
我：西方很多人一直認為共產黨什麽都不信，一群逃出籠子的惡魔。
同事有些尷尬：也許。
我：但毛是有著純粹和堅定信仰的人。 你也許想不到，毛對共產黨的要求，他帶給中國人民的思想，認識，和上帝對我們的期待差不多。
同事吃驚。
我：說到信仰，毛做了一件了不起的貢獻。中國曆史上出現了一群象清教徒一樣的人，中國共產黨員。
同事：我沒理解錯嗎？共產黨是宗教組織？
我：他們不是，但是毛對共產黨的要求和約束，我認為近似於宗教。
同事：你這麽說，我覺著我比較容易理解。
我：共產黨不是宗教。它的目的不是去宣傳它的教義。
同事：它的目的是什麽？
我：為人民服務。中國很貧窮，要建設社會主義，毛認為隻有像清教徒一樣有堅定信仰無私的共產黨領導人民去努力，才可能完成。
同事驚詫：什麽？！ 這太荒謬。每個人都有個人需求。
我：你覺著上帝的使者可以把個人需求置於上帝之上嗎？
同事：當然不能。
我：這是毛要求黨員做到的。不能把共產黨員想象成普通人。他們必須忘掉一切為了個人的東西。上帝是怎麽要求他的教徒的？不能有欲望，不能在乎衣食，不能抱怨，不能有違背上帝旨意的自由，不能貪圖享受，如果受到懲罰，也必須漠視肉體的痛苦。這也正是毛對黨員要求的。
同事：上帝啊，如果黨員能這樣做到，我想我也會向他們致敬。
我：毛時代的黨員就是這麽去做的。
同事：但我不相信人可以完全做到無私，隻有上帝的使者們。
我：毛時代的共產黨員們，甚至一些普通人，如果不看他們的信仰是共產主義，他們所表現出來的奉獻精神，很象上帝的使者。
同事：我很難把這些和毛聯係起來。太不可思議了。
我：上帝的使者可以通過傳播上帝的愛得到滿足。毛對幸福的解釋，也是這樣，超越了物質，純粹精神的滿足。
同事：我不能相信這是毛。
我：我為什麽是在美國重新認識了毛？來美國前，我認為美國是個自由世界。但我到了美國之後才發現美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自傲驕傲，熱愛這個國家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛裏是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影裏的共產黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產黨員們是在共產主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。
同事：我想我有點被感動，如果這一切是真的。這不是我原來印象中的毛。
我：毛的確令人不可思議。上帝可以讓我們去感覺幸福，但不能帶來幸福。我們可以感謝上帝帶給我們的世界，但上帝不能幫我們改變世界， 一切要靠我們自己。 知道嗎？毛也告訴中國人類似的話。
同事：難以置信。
我：你能告訴我，在你心中，上帝，父母，誰是你絕對服從的？
同事：你知道我是虔誠、保守的天主教徒。
我：中國的傳統文化血緣最重要。上帝是怎麽說的？即使我們都進了天堂，不管是父母還是兄弟，誰和誰都不認識了，都是上帝的孩子，都在上帝那裏喜樂著，不是嗎？中國人從來沒有這樣的概念，我們相信輪回，這輩子和上輩子都有關係。 你知道嗎？是毛，讓中國人知道了，還有可以超越自己身邊一切去相信的東西，信仰。
同事：不可思議！
我：上帝說人不能懶惰，要勤勞。毛告訴中國人勞動光榮。中國社會從來沒有到達過這樣一個階段，每個人即有信仰，也自覺服從共同遵守的規則，中國人也從來沒被指引“我們的主，天上的父讓我有擁有這樣的權利”，但是毛讓中國人意識到自己鬥爭的權利。毛從來不強迫人接受他，他總是在講道理。如果我告訴你，毛講得很多道理其實是在強調一個人應該怎麽去做才有意義，才幸福高尚，如果每個人都按照毛說的去做，其實和上帝要求我們做的沒有太大差別，你相信嗎？
同事：我在掙紮，我不能接受毛在中國人心裏可能是上帝的角色。。。但也許這更接近事實。
我：毛不是上帝。我隻是說，在中國人找不到上帝指引的時候，毛傳遞了幾乎相同的精神。 毛非常懂得信仰的作用，讓人不被眼前利益困擾。我想要回答你的問題，為什麽我不反對毛建立的一黨執政， 如果這個黨是堅定信仰下一群一點私心都沒有的人，會產生反對嗎？
同事：我不知道。我想可能性會降低很多。但怎麽保證會有這樣一群人？
我：毛要求黨員們必須是堅定的信仰者，有清教徒一樣的樸素和獻身精神。
同事：我尊敬樸素和獻身的人。
我：假如信仰沒有了，或者追求個人利益了，一切都會改變。如果上帝的傳道者們，有一天抱怨上帝沒有給他們足夠的個人自由，沒有讓他們有豐盛的食物，沒有讓他們過上富足的生活，讓他們承受了太多的苦難，你怎麽認為呢？
同事：災難。這些人有罪惡！
我：監督，可以是不在宗教信仰下的嗎？
同事：我認為不可能。謝謝。你讓我重新思考毛。
同事：告訴我，你怎麽看毛迫害了很多他的同誌？那些殘酷的東西讓我覺著窒息。
我：你是說文化革命？
同事：是的，文化革命，毛的運動。
我：可以問你一個問題嗎？你怎麽看中世紀宗教清洗中那些教徒？宗教的曆史上，死了很多人。
同事愣了一下：那是一個階段。
我：如果同情毛運動中那些被迫害的人，你從宗教角度去看，可能感覺完全不同。對毛的文化革命，我曾經和你一樣，很厭惡。讓我轉變的是到美國以後，確切說，是接觸了基督教以後。
同事：非常有趣。請繼續。
我：讓我印象最深的是早期基督教的懲罰，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避懲罰和罪惡，甚至肉體的消滅。宗教的懲罰，比毛的運動要血腥殘酷的多。
同事：那是早期。
我：是的。 當你把共產黨員想象成某種信仰的教徒的時候，他們就有為了信仰必須承擔一切苦難的使命，苦難是他們的選擇。他們不能象普通人那樣向往精神自由和肉體享受，他們必須為他們的信仰和理想作出無條件的犧牲。想想那些為了宗教獻身的人們，你會同情還是尊敬？
同事：我想是尊敬。
我：那些因為苦難而抱怨、怨恨上帝的呢？
同事：懦夫。
我：當我讀了基督教的懲罰，再看毛，我沒有不理解了，甚至覺著毛要溫和的太多，你看過毛的書嗎？他從來不提倡肉體消滅，而是精神改造，毛很符合現代基督的精神。
同事：你的話引起了我的興趣。
我：我把文化革命，看作中國共產主義運動的一個階段，那些信仰者為了真理的鬥爭。
同事：我不確定我能讚同，但你告訴了我一個完全不同的角度。
同事：你讓我對毛的宗教很感興趣。
我：毛沒有宗教。他是堅定的共產主義信仰者。
同事：抱歉。我正是這個意思。你讓我看到我從來沒聽說過的，毛的一麵。
我：是。我也看過一些關於毛的書，政治的，權力的，心理的，他們把毛寫成暴君，權力貪戀者，心理變態。
同事：是的，所以你說的毛讓我感到驚訝。
我：毛是個很哲學的人。你讀過毛的書嗎？
同事：沒有。
我：知道白求恩嗎？
同事：不知道。
我：加拿大人。毛寫過一篇紀念他的文章，你不妨看看。我會email給你。
第二天一早，同事一到辦公室就找到我。
同事：我隻想說非常感謝你。
我驚訝：怎麽回事？
同事：我昨天晚上看了你傳給我的那篇文章，毛的文章，《紀念白求恩》。 我沒有想到，毛會寫出這樣的文章。
接著同事拿出打印的紙，大聲朗讀了起來：
“Comrade Bethune's spirit, his utter devotion to others without any thought of self, was shown in his great sense of responsibility in his work and his great warm-heartedness towards all comrades and the people。. Every Communist must learn from him. There are not a few people who are irresponsible in their work, preferring the light and shirking the heavy, passing the burdensome tasks on to others and choosing the easy ones for themselves. At every turn they think of themselves before others. When they make some small contribution, they swell with pride and brag about it for fear that others will not know. They feel no warmth towards comrades and the people but are cold, indifferent and apathetic.” 同事繼續：“Now we are all commemorating him, which shows how profoundly his spirit inspires everyone. We must all learn the spirit of absolute selflessness from him. With this spirit everyone can be very useful to the people. A man's ability may be great or small, but if he has this spirit, he is already noble-minded and pure, a man of moral integrity and above vulgar interests, a man who is of value to the people. ”
讀完後,同事對我說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把裏麵所有共產主義或意識形態字眼去掉，如果有人在我麵前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。 毛說的這些，和我曾經在教堂聽到過的幾乎完全一樣。”
同事伸出手來，“我真得非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的，我突然心變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產主義和毛已經不再是我心裏的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。” 同事笑了，笑得非常燦爛。從我認識他以來，每次總是看到他紳士的、彬彬有禮的微笑，從來沒有看到過他笑的這麽徹底，像綻裂開的花。
* 2009年暑假當我回到我的母校浙江大學，我依然看到毛澤東主席偉岸身軀的雕塑和我們求是精神倡導者老校長竺可楨先生的雕像同時靜靜的豎立在美麗寧靜的校園裏，我懂得了什麽是我們的國家精神，我更懂得了我為什麽如此的熱愛我的母校。
看看今天中國工人階級,貧下中農的下場，就是是擁毛的可悲下場？
永遠敬仰您，偉大的新中國奠基人。
那些仇恨新中國的人歇歇吧，少做點無用功，哪兒涼快哪兒呆著去。
避開抗戰勝利後的陽奉陰違、發動內戰和暴亂；
避開土改和鎮反的瘋狂屠殺；
避開陽謀殘害國家精英的反右運動；
避開愚昧狂人的“三麵紅旗”
避開而死幾千萬人的三年人災；
避開禍國殃民的文革
避開惡毒整治自己的功臣和戰友
......
把這些統統都避開的話，毛澤東還真算是一個“好人”
如果你沒看懂我的評論那麽我就無法跟你解釋了，還是你自己體會吧。