藺雨賓
把自己終於想明白的事情告訴別人
正文
上帝存在的第八種證明
事實證明：當印度狼孩在脫離社會人群的文明教化的環境以後，他就隻能快速地“進化”為狼孩，而不能再回歸到人類文明社會，他甚至再也無法去習慣吃熟食，穿衣服，洗澡，站立這些幾乎被視為是人類“本能”的行為模式，他更無法熟悉人類的語言，以及進行思考。
這 一事實說明：人類的習性，基礎的諸如站立行走，吃熟食，穿衣服，洗澡，高級的如語言，思考，必須是經過某種傳授才能得到，而並不是“本能”地就可以得到， 也不能因為生活經驗而得到——誰的生活的經驗有狼孩的生活經驗那樣富有刺激性並充滿各種挑戰呢？如果人的經驗豐富就可以進化出文明，那麽狼孩本人就應該成 長為引領人類文明的超級天才。
人類必需是在一個已有的文明環境中間，並經曆不間斷的傳承，才能成長為文明人類。人類個體的文明進步既然是這樣，由眾多個體構成的人類整體的文明進步也一定是這樣。
既然人類不可能自發地產生出文明習慣，那麽問題必然是：是誰在起初為人類創造了這個文明的環境？並成為人類的第一代老師，使人類能夠得以成為文明的人類呢？在這裏，必需要有上帝。
就進化論本身而言，離開上帝的進化論在實際上也必定是一種十分弱智的理論，因為它會遇到不可克服的悖論：
所 謂百分之百的純自然的生物進化，它就必然是沒有固定方向的而會是多向的地發生的，且一定會符合更加有利生存的原則。在自然界中的生命，結構越複雜功能越多 的，它的生存成本就會越高越加不利於其生命的保存，這是普遍的現象，而不能找到任何的例外。從生存競爭的角度來講，單細胞比多細胞更簡單而又更加優越，它 的體積較小遭遇風險的機會小，它體積較小保存自己所需要的的營養物質較少，它結構較簡單在遭遇損傷之後修複自身的機會更大。
就是 無機物也是一樣，越複雜的東西它的生存成本就會越高，比如算盤可以拿去水洗火烤，可以放在潮濕或者炎熱的環境種，而不影響其功能。但是電腦就不行，隻因為 它更加結構複雜，它在自然界種遭遇風險的機會就大得多。事實上，任何一粒沙的生存競爭能力，大於任何生物物種。如果純自然的進化存在，無機物分解為沙粒， 沙粒分解為分子，分子分解為原子，原子分解為基本粒子，它的生存的成本會越來越越低，保存自己的機會會越來越大。
按照進化論本身所提供的法則：物競天擇，適者生存。則生命永遠沒有產生的機會，更不可能有人這樣的擁有複雜結構與機能的生命。
進化論所謂“自然進化”，其實是有著一個固定方向的和“不自然”的，它隱含有假設：生命朝結構更加複雜功能更加多樣的方向發展，生存成本變高生存風險變大是一個理所當然的事情。這個隱含假設，與進化論本身公開提供出的進化原則矛盾，成為無解的悖論
生 物進化與文明進化本身，在事實上正是一種反自然進化法則的“反向”進化。這種生存成本越來越高的“進化”，這種生存風險越來越大的“進化”的存在，就按照 進化論本身來講，在離開了一個具有方向性的外力的推動，離開圍繞某個目標的有意設計，就是根本不可能發生的。這裏同樣需要有上帝，否則亦無法得到合理的解 釋。
事物分兩麵，大東西有其壞處，也有其好處。
單細胞生物供養鯨鯊和蝠鱝，被吃無商量。
進化時間越長，就越可能生成怪東西，包括大怪東西，很在理。
如下 沒有靈魂 的各種東西無需上帝就產生了：
巨無霸壟斷企業，Cuttlefish複雜的變色和求偶行為，螞蟻和蜜蜂的群體行為，巨大恐龍（化石難道是上帝的遊戲殘留？），大象，蚊子，臭蟲。
不要上帝就能完全解釋得通，幹嗎給上帝留個職位？況且上帝的重要屬性是，不知道他要幹什麽？