2015 (70)
2016 (45)
《說文》上講，“琴，禁也。神農所作，洞越練朱五弦，周時加二弦，象形。”就是說琴是禁淫邪，正人心之物。傳說由神農發明，為五弦樂器。到周王朝時，周文王和周武王各加一弦而成七弦琴。它是象形字，上部像弦和弦柱，下麵像琴身（
）。
東漢桓譚著《新論》一書中的琴道，是古人對神農造琴的完美描述：“昔神農氏繼宓羲而王天下， 亦上觀法於天，下取法於地， 近取諸身，遠取諸物。於是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。”
和琴類似的樂器是瑟，傳說瑟是伏羲所造，有五十弦。中國古代有彈琴鼓瑟之說。“琴”體積較“瑟”為小，音量較小，弦也少，用於當著客人的麵演奏。演奏者或為主人，或為妙齡女郎。“瑟”體積大，故音量也大，弦多則音色變化多，多用於帷幕後麵隱匿處作為背景音樂的演奏，目的是給賓客飲酒談天營造一種輕鬆愉快的氣氛，而非用於專場音樂欣賞會，所以演奏員可以是技術嫻熟的老叟、老婦。
琴瑟的製作古時用椅（山桐子）、桐、梓、漆，四材。《詩經·定之方中》中有“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”的詩句。
琴的構造為上圓下方, 前廣後狹。琴的各個部位名稱也非常雅致。如背麵的兩個出音孔分別叫龍池、鳳沼；纏弦的兩個柱子叫雁足。在琴麵外側標有13個徽位。七徽位位於琴弦的中央，其餘 徽位依此左右排列，泛音和按音均比空弦音高八度。
在中國古代，人的文化修養是用琴、棋、書、畫四方麵的才能表現的，彈琴為四大才能之首。琴有九德（奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳）之說，君子之器，象征正德。因此，琴亦正樂。中國成語中以琴為句的成語很多，如‘化劍為琴’，‘賣劍買琴’，‘對牛彈琴’，‘焚琴煮鶴’，‘琴瑟和鳴’，‘劍膽琴心’，‘亂彈琴’，‘鳴琴而治’，‘琴心劍膽’，‘琴瑟之好’，‘琴瑟調和’，‘琴斷朱弦’，‘琴劍飄零’，‘人琴俱亡’，‘一琴一鶴’，‘坐上琴心’，‘蔡邕救琴’等。
盡管我們很難考證琴的確切產生年代，但琴在商末周初就已出現。到了春秋，琴的應用已十分廣泛。《戰國冊·齊一》中記載，“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴”。可見古琴藝術當時已在民間廣泛流行。古琴曲《流水》是中國十大古曲之一。傳說先秦時晉國琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，楚國樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水易得，知音難尋之說。
古時文人雅士大多彈得一手好琴，許多著名的曲目也因他們而代代相傳。近年來華夏大地，琴風尤盛。我非文人，也難沾雅士，也跟風買了張古琴，希望在新年裏學彈古琴，我能成功嗎？
古琴曲《流水》
南島謬讚.
你已經是遊士了,還不知足。：）