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第一章：成都到察木多（下）：天葬水葬 烏拉駝牛 皮筏渡河
陳渠珍的軍隊在打箭爐，得到英軍撤退，藏軍進駐的消息，於是休整待命約一周，為了避免與藏兵衝突，改走北道昌都。一路上“往往一二日無人煙”。“此路名雖驛站，半為山徑，砂礫遍地，雪風眯目，時登時降。。。。”部隊一路零零落落抵達之地，士兵的喧嘩和牛馬的嘶鳴混在一起直至夜半。“官兵鹹縮瑟戰栗，不勝其淒楚焉”。
走了幾日，忽然景色大變，天氣晴朗風和日麗，山下綠草如茵山上積雪摩天，是藏南林芝一帶了。
喇嘛教忌殺雞鴨魚鳥等小生命。但為了生存，也不得不宰殺牲畜。喇嘛僧侶可以吃肉，但不能自己屠殺，屠宰這種事是最卑賤的人的職業，死後必下地獄。
感覺夠虛偽。。。。
藏族習俗，火葬為上，主要是喇嘛；天葬次之，一般平民；水葬則是罪人和貧民。
記得早年看過一個電影《農奴》，就是講西藏農奴製時期的事情。二十幾年前在上海博物館看過一個西藏展覽，印象最深的是一個人頭骨做的碗，精致細膩閃亮，可是一想那是人頭啊，不覺心驚肉跳，怎麽能用這樣的碗吃吃喝喝，野蠻而殘忍！
所以，解放軍進藏廢除農奴製絕對正確無比正確，隻是過激過火，從一個極端走向了另一個極端，就是過猶不及。
書中提到“烏拉”，想起老毛子喊“烏拉”是“萬歲”的意思。藏語的烏拉是指勞役。長途行軍，內地的人內地的馬均不能適應。要靠雇傭當地烏拉使用當地的牛馬運送彈藥糧秣一應用品。
陳渠珍特別寫了烏拉的勞作。每日宿營，幾千隻牛馬擠在一起，看上去亂哄哄一片。可是藏民不到一小時就卸載完畢。陳渠珍寫藏民的彪悍強健：“一人挾一駝，置於牛背上，每駝重百斤，竟能舉重若輕。。。。身手敏捷誠非漢人所及。。。。。無怪唐代屢為邊患，郭馬名將尚不敢言戰”。
強悍的藏民卸下駝牛的負重，呼喊一聲，駝牛就四散，自己去吃草，到了黃昏一聲呼哨，群牛爭先恐後全都回來。藏民用長繩子圍成圍欄，再用短繩拴住牛蹄，“牛倚繩，或立或臥，秩然不亂”。
陳渠珍起夜，隻見白茫茫一片，牛都沒了！他大驚失色，趕緊問哨兵，才知道牛就臥在雪中，隻要不動，根本分不清是牛還是雪堆。
在藏區渡河也是一大奇觀。牛皮做船身，野藤做船幹，“其形橢圓，如半瓜；其行輕捷，似飛燕；淩波一葉，宛轉洪濤，浪起如登山邱，浪落如墮深穀。臨岸遙遙觀，若將傾覆也。乃方沉於浪底，湧現於濤頭”。 大船用兩張牛皮載重四百斤，小船一張牛皮載重兩百斤，接縫處塗抹酥油防漏。一船一個劃槳手，“坐後梢，順水勢，乘浪隙，斜行疾馳，瞬息即登”。
寫的真好！
隻是這皮筏子實在太小，陳渠珍一個營渡河用了三天。
西藏的牛馬則善於泅水。每次渡河先讓頭牛過去，係在對岸，然後將其他牛馬趕入河中，它們就自動渡河到對岸跟頭牛匯合。
雖然路途艱辛，但是躲開了南路的藏軍，避免了戰火衝突。曆經風霜雨雪，飽覽西藏風情的陳渠珍和清軍官兵們也算比較平安地抵達了昌都。
我父母都是湘西人。父親家在保靖，母親家在吉首，我從小就聽他們講這個陳渠珍。陳渠珍在1920年代前期有好幾年駐軍保靖縣，那時他想把湘西建成獨立王國。在當地做了一係列發展生產，興辦教育、有利民生的實事。後來因戰事失利，保靖遭受破壞，遂移駐鳳凰。他一向支持湘西青年走出大山接受更好教育，沈從文、黃永玉和滕代遠等人都曾受到過他的資助或幫助，我父親（1907-1992）外出讀書也受到過他的資助。
繼續跟讀。
謝謝鹿蔥姐分享，繼續跟讀。
“牛就臥在雪中，隻要不動，根本分不清是牛還是雪堆。”有畫麵感。