我的政治感受
我寫這篇回憶的目的是想用真實的感受,為這一時期的曆史圖卷提供一個像素.並期望能引出更多的像素,來彌補”革命需要”寫出的”曆史”的不足.
正文
我的政治感受
一．日本入侵時期
我1932年3月生於上海.童年和少年正值日本入侵的國難時期.對這場災難最早的記憶是:
1.家人抱著我看著街上列隊駛過的鐵甲車憤憤的說:”在別人的國土上耀武揚威,真不像話!”.
2.八仙桌上鋪迭上棉被,叫我們小孩躲在下麵,說是要打仗了.
2.八仙桌上鋪迭上棉被,叫我們小孩躲在下麵,說是要打仗了.
3.”看了蔣的日記知道他心裏還是想打的.”;”守衛人員晚上看見蔣顯了原形,是烏龜精.” (這是<西安事變>期間家人們的議論.我不懂是怎麽回事,但留下了蔣還是”好人”而且是”仙人”的第一印象.)
1937年春家父肺癆病故(終年44歲,生前是<世界書局>的會計師),家庭失去了經濟來源,打仗在即.孤兒寡母一行五人隻得逃難回蕭山老家.但蕭山地處交通咽喉是軍事重鎮,也不安全.所以又避居城外鄉間的家庵中.不出所料,不久日機便轟炸蕭山縣城,老宅被炸毀,三伯父等被炸死.迫於形勢我們又逃難到母親的故鄉,紹興<三江>鄉.我在那裏受的啟蒙,也在那裏被淪陷:
中華民國,漢滿蒙回藏四萬萬五千萬同胞,地大物博,曆史悠久.但當前是一盤散沙,東亞病夫.這是啟蒙教育留存的深刻記憶.
當然, 當時隻有數百數千的智力水平. 對千萬,萬萬的數字概念都十分費解. 對”一盤散沙“ 是一直到老年才理解的. 應分二個層麵: 一是廣大民眾當時過著”雞犬之聲相聞, 老死不相往來“ 自給自足的小農經濟生活. 壓根沒有”集體” 這個概念, 也就不會有什麽”團結精神“. 其二當時的政治力量除執政的國民黨, 還有割地為政的共產黨, 此外地方軍閥雖然名義上已歸順中央政府, 但仍保留著一定的獨立性. 國民黨內又分為“主戰派” 和“主和派”, 所以用”一盤散沙’來形容是確切的. 對民眾方麵給我記憶深刻的一件事是, <三江>淪陷後, 因為那裏有一座江閘 (新閘頭), 所以駐有少數東洋兵. 一天午後人聲嘈雜, 出房隻見一個東洋兵一手提著步槍, 一手拉著一位大姐姐從院外進來, 跟隨著十多位鄉親, 向後院走去. 事後大姐姐的母親說求了東洋兵沒有傷害她女兒. 可問母親則說:”話總是這樣說的”.鄉親中婦孺外也有年輕力壯的.可都容忍了這個矮小的東洋兵的暴行.事後還數落大姐姐:”沒有滿月又出來了”.當時家長教育孩子都把東洋兵比作洪水猛獸,不許單獨上街的.<義勇軍進行曲>就是這時候創作出來的.
民國三十年,我大哥學徒滿師.為減輕母親的負擔,將我和長我七歲的二哥從紹興送到上海,我寄養在他的一個朋友家裏,二哥則留在親戚打工的醬菜店(紫陽觀)裏.不到一年二哥<腳氣病>病故,留在鄉下的小弟(小我二歲)死於時疫.這都是日本侵華時期發生的事.
是年,日本偷襲珍珠港發動了太平洋戰爭.上海街頭貼出宣傳畫,一高一矮,一瘦一胖各自戴著畫有美英國旗的銅盆帽,在撒腿逃跑.宣傳語是”中日親善,大東亞共榮圈”.當年我雖不到十歲,但就看出這是欺騙.那有到你家裏拳腳相加的交朋友的.
由於忙於太平洋戰爭,日本減慢了對上海的掠奪和破壞.給了我2年的求學時間.因為戰爭,學製六年的小學,我隻完成了三份之一的學業.還記得此時在長安路小學有個日語教員,據說是個軍醫.文質彬彬,和顏悅色,用拉洋片的方式教詞匯和用語,誰回答得好就將畫片送給誰.但同學們心裏都有數,他是敵人.一天美機飛經上海,大家都擁到窗口去觀看.這個東洋人就露出了猙獰麵目,大聲嗬責我們.
民國三十三年末,家兄病臥杭垣,舉家去了杭州.出於經濟原因在裏西湖大佛寺香客房養病一年,幾乎與世隔絕.就在此時迎來了抗日戰爭的勝利.我在西湖斷橋邊看到了一支被遣送的東洋兵,已沒有洪水猛獸的感覺了,自然十分高興.應該提一下的是汪偽政權,當時是一無所知.直到勝利後才知道有這些漢奸,並且在參觀提藍橋監獄時看到了關在單獨牢房裏的陳璧君.
二. 民國時期
其實,從我1932年出生到1949年中華人民共和國成立,都是民國時期.因為汪偽和平政府用的也是民國年號.所以這裏指的是國民政府從1945.8.15日本投降到1949年遷至台灣的3年多時間.
1945年底或1946年初我從杭州返回上海.因為已過秋季,家兄給找了一所弄堂中學,上初一下.雖然是弄堂中學,國語錢先生對我的思想是有一定影響的.
這時每周一學校要開周會.全校學生集合在操場上,背誦<總理遺囑>,然後校長和老師講話或其他活動.當時有如同回到祖國的感覺.
“餘致力國民革命凡四十年,其目的在喚起民眾.以求世界平等待我之民族.” 當時是不太理解的.其實就是要民眾當家作主,自己治理國家.在取得政權後則還要經過軍政,訓政,民政三個階段.後者好像是公民課<中國之命運>的內容.當時選舉學生會成員,讓侯選人坐在操場上,每人背後放一個碗..發給每個同學黃豆,投到自己中意的侯選人碗中.就是對青少年的訓政.民主意識的培養.後來召開國民代表大會選舉總統副總統,副總統的唱票是電台直播的,沿街有收音機的商店都在播放,<孫科><李宗仁>的近半天.傳播民主氣芬.
這個時代其他的政治感受在新中國是要受清洗的,所以我結合二方麵的觀點來回憶.這首先要從<共產黨>開始.當我還浸沉在抗日戰爭勝利的喜悅之中時.一天大哥回家非常激動地說:”還要打仗,至少還要打三年,早知道這樣就不回來了.”(抗日戰爭勝利前他在內地).我也從這時開始才關注共產黨.先回憶我對黨派認識過程.五歲時參加父親的大殮,當時的殯儀館可以寄存靈柩的,見有的複覆蓋著青天白日滿地紅的國旗,有的覆蓋青天白日旗,家人們在說這是政府大官,那是黨的要員.這才知道國之外還有黨;在小學五年級時,一天一同路同學問我蔣介石是什麽黨,我脫口而出是共產黨.他說幸好你昨天未到校,否則也是一記手心.昨天校長來代課提問,這個回答的都是一記手心.我追問是什麽黨,是國民黨.這才老老記住;現今大哥所說的打仗,就是國民黨與共產黨打.因為國民黨是執政黨,所以就是政府與共產黨打.因此政府的戰後重建口號也變成了<戡亂建國>,還設立了<剿匪總司令部>.那時雖年少但已會思考:共產黨為什麽不好?當時最簡潔的答案是傳謠:”共產共妻,不孝父母,不敬師長,人海戰術.”這四句除末句含蓄,其他都是清楚明白的.”共妻”是詆毀.關鍵是”共產”.將富有人的財物分給窮苦人,對富人來說,用暴力劫取自己財物的人就是”匪”.對我家來說當時是城市平民,生活水平最多在平均水平線,共產不會帶來多大的影響.所以對共產黨應持不擁護也不反對的態度;其後對共產黨產生負麵印象的事有:當時常有工潮學潮,政府指責是共產黨策動的.看到工潮後商店被砸,街上一片琅籍,覺得共產黨不應該;學校從蘇北共區來了二位中年女教師,上課時提到家鄉淚汪汪,誤認為是共區不好.當時是沒有人敢公開宣傳共產黨好的.國語錢先生的”國民黨不好,但共產黨也不合中國國情.”算是最公允的了.數十年後,江澤民在反自由化思潮時也說了,資本主義不合我國國情.但遺憾的是二人都沒有說清中國國情是怎樣的.
當時抨擊政府(國民黨)的不是,好像主要是二個方麵:一是腐敗.我尚未進入社會,上層的事是不知道的.能看到的是警察,確實是無法無天地在街頭肄意向行人敲詐勒索.但也有正麵的形象,我們的幾何老師是一位法官卻願意來校兼課.我去法院傍聽過他的開庭,訓斥外國律師衣冠不正,藐視中國法庭.是很威嚴的.最上層的應是後來陳伯達所說的蔣宋孔陳四大家族.但是當時聽大人們的議論,隻是宋孔二家,他們擾亂經濟秩序,民有怨言.二陳很少聽說.蔣中正則是眾望所歸的領袖,我更因有童年時的第一印象,自然是敬重他的.國語錢先生,在蔣當選總統後也感慨地說,不是他還有誰呢? 直到後期,才聽到一位從北方流亡來的鄰居的罵聲,責蔣無能,”不用一年共產黨就打到上海了”.但也未有對蔣的品德的指責.其二指責政府放縱美國紈絝兵的胡作非為.後來知道其實是共產黨反美戰略中的一著.我思想上是親美崇美的.抗戰勝利後見到過茄克背後寫著中文告知的飛虎隊員,知道他們是用生命來幫助中國抗日的.裝備精良的新一軍新六軍也是在美援下建立起來的.我還去參觀過虯江機器廠,吳淞機器廠(後來的機床廠,柴油機廠)也是他們援助的.所以認為美國絕對是朋友.這裏不能不說一下錢先生講的事:今天在外灘的街上行走,大風把帽子被吹到一棟大樓的窗戶裏去了.到門口比手劃腳的告訴了看門的美國兵,美國兵進去竟然把帽子找了出來.在反美聲中,錢先生的用意是不言自明的.至於崇美,我其實是讚賞美國的物質文明.因為當時對美國的政治製度是不了解的.第一次看到穿著雪白海軍服的美國士兵駕駛吉普卡出現在上海,就感觸到他們的富足.隨後”玻璃皮包””玻璃皮鞋”(塑料製品,當時是新技術產品)等美國貨的到來,更進一步加深了感受.而我能享受到的隻是剩餘物資.記憶猶新的就是美國士兵戰時用的食品.小型磚塊大小的紙盒,外麵用蠟密封.裏麵裝有餅幹,果漿,午餐肉,巧克力等,分早中晚餐,配餐各不相同.
這個時期的最後一個政治感受應是”剿共”.但我似乎沒有什麽感覺,而且親朋好友同學間也是這樣.原因是”事不關己”,二是國民黨花的是美援,沒有給老百姓增添額外的負擔.所以對戰事漠不關心,也不驚慌.即使已經打到了<大場>,<大代數>老師還在用數學的觀點給我們分析蔣緯國使用”排炮”的作用.就是打到了市區也隻一,二天不敢出門.在曬台可看到二個士兵坐在屋麵上聊天.偶爾會聽到一聲漫無目標的子彈的呼嘯聲.當時國民黨的士兵大多是職業兵是不會那樣賣命的,何況打的是同胞.所以激烈的戰鬥場麵,那是電影<戰上海>裏的事.1949.5.26共產黨占領上海,我又進入了另一時期.當一開始聽到”毛主席萬歲”,”打倒蔣匪幫”的口號時.腦子裏立即閃出:”成則為王,敗則為寇”;”改朝換代”兩個封建觀念.其後接受教育才知道到這是一次革命.它將使社會製度發生質的變化.
三. 毛澤東時代
推翻反動政權,建立過渡政權這是無產階級革命的第一步.無產階級革命的最終目的是實現共產主義(所主張的社會製度).由於共產主義是尚未實現過的理論,所以過渡政權成立後的任務.一是對付反對共產主義的反革命.二是教育人民(包含無產階級自身)認識這一理論,繼續革命,搞好生產.這應是毛澤東的領導理念.
我接受思想教育(思想改造,洗腦)的程序應是這樣的.首先要求樹立社會主義榮辱觀:”勞動光榮,剝削可恥”(實質是窮富觀).接著組織參觀<從猿到人----人類社會發展史展覽會>.接受:”發展到階級社會,一小部份人(資產階級)占有了生產資料,剝削廣大勞動群眾(無產階級)的剩餘價值.造成貧富差別,抑止勞動積極性,阻礙了生產力的發展和社會進步.”的理論.它是共產主義的基石也是榮辱觀的依據.其後便水到渠成的給出共產主義(社會)的簡潔定義:”生產資料公有製,各盡所能,各取所需.”但是要滿足所需,必需物質高度豐富.因此要有一過渡的社會主義社會:”生產資料公有製,各盡所能,按勞取酬.”(後來考慮到操作問題,改成”按勞分配,按需分配.”但也正是這一環節終止了社會主義的進程).並斷定共產主義社會是曆史發展的必然規律,是不可阻擋的曆史潮流.誰順流而進就是先進,進步.反之逆流而動就是反動.因為反動派是不會自動退出曆史舞台的,所以要進行無產階級革命,來推翻資產階級.而革命應是有組織,有秩序的.於是認定工人階級為主力軍,建立共產黨為先鋒隊,領導革命.又因為共產主義隻是理論,在革命進程中會出現各種意見分歧.所以需要樹立一位無產階級權威(即領袖)來仲裁決斷,順理成章.基於當時的年齡和社會地位,我是很容易接受新思想的.但仍甘居中遊,不入團入黨,不參報軍幹校.因為還是覺得事不關己.
毛澤東時代的曆史實際就是群眾運動史,所以隻要回憶各次運動也就記起了這段曆史.
<鎮壓反革命運動>:當時我還是高中生,社會關係也清楚,所以沒有受牽連的事.隻是聽聽報告,參加對地痞惡霸的公審會,受受教育.54年在大學的政治學習,聽鄧小平在十五次國務會議上的講話錄音,其中有,他們說我們殺了兩千萬,那是沒有的.殺了十七萬是有的,為了鞏固政權,沒有辦法嗎!似是對運動的總結.
<土地改革運動>:它是差不多和鎮反同時進行的.與我仍無切身關係.隻是家庵幾分薄地的百來斤租,母親是不敢去收了.祖父(早已離世)的工商業兼地主身份也不敢回憶了.我則在火車站看到被民兵押解,瘦骨伶丁的逃亡地主,感到與宣傳中凶暴殘忍形象不一樣.同學批評我是溫情主義.
<抗美援朝運動>:也是這個時候進行的.當時的宣傳是戰火已燒到大門口.唇亡齒寒,抗美援朝,保家衛國.為此,對於群眾首先要求從思想消除親美,崇美,恐美情緒.然後有捐款捐物活動.青年學生則被動員參加軍事幹校.有同學去了幹校,其中有愛國熱情,也有就業因素.
<三反運動>:全名是反貪汙,反浪費,反官僚主義.是我工作後參加的第一個運動.當時我是公交公司修造廠的實習生.運動是這樣進行的,有領導小組,下麵有個打虎隊.領導小組的成員不清楚,但知道打虎隊是有最基層的工人群眾參加的.各種渠道得到的嫌疑人.有幹部(職員)有群眾(工人)被送到打虎隊,有他們審理案情.成績是有的.但也有刑詢迫供的現象,讓跪角鐵體罰.所以聰明的一進去就胡亂承認,免受皮肉之苦.聽說有的單位還有跳樓的.所以有人認為運動過火了.但上層說”矯枉過正,不過正不能矯枉”.還是肯定了群眾運動.其餘廣大群眾隻是在下班後進行小組學習.記得隻有一次公判輪胎廠廠長開大會,占用了小半天生產時間.因為那個時候還實行定額工時製,對生產時間還是珍惜的.
<工商業社會主義改造運動>實質就是將民族資產階級的資本收為公有的過程。由於中國民資的規模本來就不大,加上毛澤東的“定息贖買”政策,所以是很平穩順利地完成的.家兄則無意識的由高級職員接受了資方代理人身份,文化大革命倒吃了苦頭。
<統購統銷,互助組,合作社運動>其中有些當時可能並不叫運動,但因為它運動了群眾,所以我也把它算作運動.”統購統銷”是土地改製後,挫傷農民積極性的第一個舉措.”積穀防災”是農民的傳統習慣.所以對強購餘糧是不適應的.(我是從廠裏一位鍛工與家人的電話中感受到的);其二,土改是按人的數量分配土地使用權的,但是生產效益還決定於人的質量.記得童年在<三江>鄉,有一位農民鄰居.強要把他的手給我聞,很臭.因為那時南方是用濕肥的,澆地時他直接用手把屎塊捏碎.他很能種田,聽說賣掉糧食的錢,如是硬幣要用筐來挑.後來在北方又看到一位壯漢,一點自留地就收了七,八袋(百斤)糧食.所以隻要身體健康,能吃苦耐勞,不怕髒不怕累.就能有積餘,如積餘買田,再增加積餘,勞力不夠再雇工(剝削)便發展成了富農地主.這是一條資本主義道路.也是中國農村重男輕女的根源所在.所以毛始終堅持走互助,合作到後來的公社的道路.反對包產到戶的資本主義道路.
<肅反運動>這場運動主要是在上層建築開展.當時我是山東大學的學生,記得那年暑假十八天不準出校門.我是一般群眾,隻是在小組範圍聽聽被懷疑同學交代家庭關係和社會關係.也參加過質詢束星北的大會,隻記得會後一位同學說:”係主任當起法官來了”.對於束星北結果好像什麽也沒肅出來(其實對廣大師生也是如此).因此後來允許他在全校大會上發老騷.要學校發平反書給他的親朋好友肅清影響,學校則說根本沒肅你,平什麽反.束則說你沒有肅我,請我吃雞吃鴨為什麽.(後來好像是束自己發了二百份.我到南開他的老師胡剛複跟說的第一件事就是這個.)在會上束又說,這都是百分之一,二,三搞出來的,我們要法治不要人治(這是我第一次聽到這個說法).
倒是華崗記不清在什麽時候成了反革命.開始時他作報告全青島有幾千幹部來聽,因為他是辯證唯物論學者,很是風光.批判會時則形容憔悴疲憊,不像樣了.隻記得批的是:”說毛主席老糊塗了”,”他想當總理”.
在回憶此後的運動以前.我先要記述對國際關係和國家概念的認識,因為後來的運動多多少少與它們有關. 在新政權成立之初,資本主義國家不僅是不承認,還進行封鎖,把戰火燒到家門口.所以支持的隻有以蘇聯為首的社會主義陣營.因此”蘇聯是老大哥”,”蘇聯的今天就是我們的明天”,”十月革命一炮響送來了馬列主義”.隻能向蘇聯一邊倒.蘇聯確也幫助了中國.<2.6轟炸>時,就聽說有蘇聯空軍的參與.以後156援建項目更是家喻戶曉的.但從意識形態開始交惡,後來竟成了敵人.
<中華人民共和國>是毛澤東思想的一個創舉.一是讓民族資產階級能溫和地過渡,二是答謝小資產階級在過去的革命中的支持.所以國旗上有他們的二顆星,屬於人民.對共產主義主義來說國家則是個過渡.到了共產主義大同世界,國家和黨都要消亡的.<中華人民共和國>則更過渡中的過渡中的過渡.從新民主主義過渡到社會主義.
<反右運動>我的感覺是赫魯曉夫否定斯太林,引起了東歐的動蕩.東西歐物質生活的差距則是動蕩的根本原因.因此”匈牙利十月事件”等動蕩是反共的敵對勢力和人民內部不滿,兩類矛盾共同作用下發生的.毛澤東未雨綢繆,一是提出正確處理人民內部矛盾的論述,二是進行黨的整風,歡迎黨外人士幫助黨整風.但是當時校園裏出現過”不幫助黨整風,不是好團員”等標語.可見群眾的積極性並不高.參加的主要是被動員起來的班幹部和肅反時受怨屈的同學.不料不久從上到而下,變成了反右運動-----反對資產階級右派的猖狂進攻.這些參與的”積極分子”都成了資產階級右派.資產階級右派應該是有的,如當時已完成所有製改造進入了社會主義,不理解<國家>概念的政客,還提出要搞什麽”政治設計院”.但是少數.而後來造數十萬之眾的擴大化的原由還是人治的那百分比,和基層領導的積極性.運動的形式很簡單,就是報刊登載批判文章,開大小批判會,寫大字報.從實質上來說<反右運動>是無產階級革命對小資產階級的社會主義改造,因為它的資產就是意識形態領域裏的影響.反右運動以後,知識分子是實話真話一概不敢說了.這正中了”在意識形態領域實行無產階級專政”的下懷.反右對我是造成傷害的,新婚妻子(同班同學)畢業分配前被追劃為右派,造成二十年兩地分居.
<大躍進運動>鑒於東歐動蕩的經驗,物質生活條件也會影響人民對社會主義的信任.所以毛意識到也要加速發展生產.又鑒於農業是勞動密集型產業,鋼鐵是土法也能生產的.因此認為隻要激發人民的生產積極性,就這兩項是可能躍進的.但由於群眾的思想覺悟程度沒有這麽高,加上黨內黨外許多人的”胡調”.很快變成了各行各業的大躍進.不但躍進未成,反而浪費了資源,以失敗告終.這場運動我隻在青島參加了幾天農田改造勞動.記得回校那天晚上學校用車送我們去市裏的公共浴室洗澡,很感動.國慶日前夕在南開,通宵達旦的參加了金屬物理專業同學自建小電爐車間的竣工.
<人民公社>人民公社一大二公,是共產主義社會的雛形.為了體現<按需分配>,大辦公共食堂,吃飯不要錢.當時農民的需求也隻是吃飽穿暖.其後當然是希望公社社員<各盡所能>鼓足幹勁,努力生產.但是還是一句話.過高的估計了農民的覺悟程度.又由於公社的資源水平不同,引發了平調風.也挫傷了積極性.結果是當年成熟的糧食都未能全數收割歸倉.加上”分配”過度和薄弱的貯備基礎.很快就進入了三年”自然災害”的困難時期.這個時期我的感受.一是周恩來的暗示.59年5月周忙裏偷閑回母校訪問一天.在圖書館側門接見了部分師生並作了簡短講話.主要意思是去年生產有成績.但中國人口多.一個數乘人口數就很大,被除以人口數就很小.南開辦兩千五百的規模就可以了.因為經濟上工農業的投入是要保證的,能減的就是教育.應該說已很明確的暗示了困難時期的即將到來.果然60年初,城市戶口凍結,糧食定量供應,各種食品也憑票供應.這對食量大的是產生一定的影響,於是出現了增量法,瓜菜代等方法.對出現營養不良症狀的幹部按級別給予不同的食品補助,於是有豆幹部蛋幹部之說.工作上則做了勞逸結合的安排,有的處於半休狀態.應對困難還是有序的.我沒看到和聽到有人直接餓死的情況.間接的則很難說了.至於我自己,因為食量不大,所以是很平穩的過來了.也就是一年多的時間.
<農村社會主義教育運動> 大躍進運動為什麽會失敗?彭德懷認為這是領導人的小資產階級狂熱性的表現,原本就不應該發動這場運動.毛澤東則認定發動群眾運動是不錯的,而是運動中的階級鬥爭導致失敗的.這就涉及群眾觀點的原則問題.因為它是無產階級革命的基本原則.革命的目的是要靠全階級群眾來實現的.不是封建皇朝的改朝換代,一朝天子一朝臣,少數幾個人就能完成的.這時毛又生成一個觀點,在無產階級專政條件下依然存在階級鬥爭,所以要繼續革命.就在這樣的思想基礎上開展了農村社會主義教育運動,目的是肅清反動勢力及其影響,教育農民樹立社會主義信念.我不夠資格參加這場運動,所以運動的詳情就不知道了. 與此同時在全社會宣傳各行各業的模範榜樣人物.王傑,劉英俊,雷鋒,焦裕祿.他們都像白求恩那樣<毫不利己,專門利人>的為人民獻出了生命.(我在小組發言中表達了,這些榜樣人物確實很好,但現實生活中卻看不到的思想.文化大革命中成了反動分子,進了牛棚.)從正麵教育人民樹立<一心為公>的無產階級人生觀. 另一方麵是批判蘇聯的修正主義.其內容我的感覺,一是和美帝國主義搞和平共處.二是全民的國家,全民的黨,無產階級專政條件下的階級鬥爭熄滅論.
<文化大革命運動> 回憶文化大革命運動,又得先回憶當時的國內外形勢.這時與蘇聯已經交惡,斥對方是修正主義;仍認定美國是帝國主義.所以等於有了兩個敵人.國內則所有製已完成改造,小資產階級思想也得到了遏製.經濟也在度過三年困難後有所複蘇.是該<促生產>的時候了.但國際上被兩個超級大國控製,得到外援是不可能的.所以隻能”發憤圖強,自力更生”.靠全國人民的努力來發展生產.但接受<大躍進>的教訓.要注重兩個方麵.一階級鬥爭,二群眾的思想覺悟.在農村包產到戶的問題,已是明顯的兩條道路的階級鬥爭;”黑貓白貓隻要抓住老鼠就是好貓”則是在其他領域的反映.群眾的思想覺悟情況又是怎樣呢.民謠是:”小病大養,出勤不出工,出工不力”.”社會主義不許餓死人”(對勞動不勤者);”幹好幹壞一個樣,幹與不幹一個樣”.”社會主義養懶人”(勤勞者的不滿).對生產管理則是”計劃跟不上變化,變化跟不上電話”;”一個正八個副.一杯水,一支煙,一張報紙看半天”.對待公物是”地球那邊有個加拿大,地球這邊有個大家拿”.雖不能說這是普遍現象,但確是存在的.實質上它是”公”,”私”兩個觀念鬥爭的反映.是實現<各盡所能>的社會主義的根本障礙.但在<按勞分配>難以做到的情況下,隻能要求無產階級自己為後來人作出犧牲,無條件的先付出<各盡所能>.不要去追究<按勞分配>.就是先”毫不利己,專門利人”.當時所提,要解放全人類,才能解放無產階級自己.可能就是指此.前麵所說的正麵教育的目的也是在此.但是從<人不為己,天誅地滅;人為財死,鳥為食亡>轉變到<毫不利己,專門利人>.觀念上要作180度答的大旋轉(英文旋轉和革命是同義詞)隻靠正麵教育是做不到的.因此毛澤東親自發動和領導了史無前例的文化大革命.其的目的很簡單,就是通過觀念上的<破私立公>,來實現<各盡所能>的社會主義優越性.這是一場思想革命,是”觸及人們靈魂的”的意識形態領域裏的一場大革命.要在意識形態領域裏實現無產階級專政.革命的性質決定革命的方式,開始時確隻是發表批判文章,開批判會,寫大字報和反右時一樣.(在這之前學校已在開展教育革命.要求教育為無產階級政治服務,與生產勞動相結合.)至於發展成後來的形式,好像不是初衷.而是隨著群眾運動的發展而演變過來的(一個事物大都有正負兩個方麵.群眾運動也是如此,鄧小平攻其負麵,貶之為”折騰”,進而被廢除).文化大革命的負麵形象,是一批本性打砸搶分子造成的.文化大革命的目的是<破私立公>.那麽被批判的對象,自然是私有觀念的創始人和持有者----<封,資,修>.封建皇朝是最大的私有者,連國土和民眾都是屬於他的.但人已不存在,隻能破壞它的遺跡,來消除其影響.資產階級則是人還在,而且以前的各次運抵都沒動過他,一定要批倒批臭,讓私有觀念無藏身之地;修正主義就是修正社會主義(共產主義),就是修正無產階級正確革命路線.黨內走資本主義道路的當權派是它們的代表人物,它們是最危險的敵人.如果他們得逞,就會和平演變社會主義,複辟資本主義.讓人民吃二遍苦,受二茬罪.所以也必須批到批臭還要踏上一隻腳.還警示文化大革命搞一次不夠,要搞七,八次;小資產階級的私有觀念主要表現在”名”上,也是要批判的.批它的名利觀和個人主義思想.其餘地富反壞右,與<私>相關與<公>相勃的對則都是社會垃圾,是要被橫掃的牛鬼蛇神.這些被革命的對象都是毫無抵抗的接受了無產階級專政.隻有處置”走資派”時出了阻力.因為最初提的是”黨內一小撮走資本主義道路的當權派”但經過群眾運動的演繹.變成了自上至下,從大到小各級黨組織的領導都是,執行修正主義路線的走資派.所以出現自衛反抗是不可避免的.隨之群眾組織便分成了造反派和保皇派.認為某一幹部是革命的是保皇派,認為是修正主義的則是造反派.這樣從觀點不同開始演變成派性,由文鬥發展成動槍動炮的武鬥.周恩來文革初期的辛苦工作之一,就是在人民大會堂通宵達旦的接見紅衛兵代表,調解他們的派性鬥爭.從頭二號走資本主義道路的當權派開始,到走資派全黨化.實質是一個如何看待老幹部的問題.文化大革命的根本目的就是要民眾樹立<一心為公>的無產階級人生觀從而實現共產主義.而老幹部的情況又怎樣呢?由於中國革命的長期性.此時第一代幹部大都已是年近七旬.毛是七十二,鄧六十二,紅小鬼胡耀邦也已過天命之年.他們大部分人對<繼續革命>已無認識,或已無參與的熱情和精力.何況還有一些是革命的同路人.在他們的心目中,共產黨打下了江山革命已經成功.共產黨領導下的社會就是社會主義社會.因此他們已經不再是革命的動力了.毛澤東稍後也提出了新陳代謝,吐故納新的想法.陳毅領悟得早,文革初期就發過老騷,”難道我們這些人一點都沒得用了”.再加上他們養尊處優的生活水平.在文化大革命中受到衝擊,成為革命對象,也是情理中事.文化大革命以失敗告終.因為它不僅未能使廣大人民樹立起<一心為公>的無產階級人生觀.反而連中華民族傳統的”小公”也給泯滅了.(我這裏的”小公’指的是,親情,友情,助人為樂,見義勇為等,不是”為私”的品德.因為文革的教育,進行這些”小公”的前提是先要弄清楚對象是那個階級的.也是此時我才明白”不孝父母,不敬師長”的所指.) 二是<新陳代謝,吐故納新>沒有做好.這可以從毛澤東自選的接班人林彪說起.既然無產階級繼續革命的任務是<破私立公>,那麽接班人就應該是有公心的人.林彪戰功赫赫,建國後前十年幾乎沒默默無聞,由此推測他至少是淡薄名利的.第二有年齡上的優勢.加上文革初期的表現,所以被選為接班人合情合理.但想不到竟然因一觀點相左,而叛逃喪身.究其根源,還是因為他不是一個忠誠的共產主義戰士,對文化大革命也不理解.這從<五七一工程紀要>(正式文件之前的手抄本)裏,他對毛澤東的評價中可以看出.他隻肯定毛統一中國的功績.而後發問,其後他(毛)還做了什麽呢?明白的顯示了對文化大革命的不認知.又批評毛是不講情麵的,連自己的秘書都被逼死.則是林對階級鬥爭和無產階級專政的不理解.又沒有為共產主義獻身的精神.所以隻能選擇逃生之路.(文革時當遇到用情理不能解釋的現象時,總是用”革命需要”一句話來應對.常用的例子是:臥底的地下黨員,被民眾誤認為是敵人,死於自己人手裏而毫無怨言). 林彪的死對社會震動很大,毛澤東也因此為革命前途擔憂而悲痛.文化大革命運動從此時開始收場.幹部老中青三結合,緩緩的走回頭路.毛此時年近八十,雖是一個忠誠的共產主義戰士,但已力不從心了.
文化大革命運動中,我自始至終是個反麵教員.所以感受必然有局限性.運動中運動員以外,群眾分為三派;造反派,保皇派,逍遙派.逍遙派為極大多數,戲說他們的<鬥批改>是”逗小孩,劈劈柴,改善生活”.學校停課,造反派安排的活動不緊,所以確實逍遙自在.文革開始前,學校在進行教育革命,方式是小組學習討論而已.大該是5.16通知以後變為思想批判,形式擴展至大字報.我是教研窒的批判對象(運動員).接著黨委癱瘓,紅衛兵忙於串聯.在無政府狀態下,我有幸串聯至杭州.11月又是毛主席天安門接見的百萬師生之一. <大串聯>結束,紅衛兵回校搞鬥批改.我也進入被無產階級專政狀態,就是被隔離進學習班,後來叫勞改隊,貶稱為”牛棚”.形式先是白天集中,晚上可以回家回宿舍,後來則晚上也不能回,也沒有假日了.成員則是當權者,反動學術權威,有曆史問題的,如參加過國民黨,反動會道門,或是偷雞摸狗經濟上不幹淨的等等.人數一度達到七十多人,當時教職工隻是六百多人.其後編製改變,我被安置到機械大隊,此時牛棚裏最多時是五個神:原黨總支書記,係主任(黨外人士),兩個強加罪名的教師和反動分子我. 至於對鬥批改的感受,我覺得主要決定於掌權的紅衛兵頭頭的素質,是善是惡.我們學校大多是善的,所以運動員吃的皮肉痛苦和人身折磨較少.一次去南大正好遇上對黨委書記高仰雲的小型批鬥會.名為批鬥實為拳打腳跌的一陣毆打.打得高直罵”你們比國民黨還利害”.我們學校則有批鬥會後將運動員留下,讓”打手們”過過癮的.至於運動中被迫害致死的,現在追憶的都是一些名流.其實平民百姓也不少,我校就有一位教師,因為自尊心太強,受不了隔離審查而跳樓自殺的.當時對這樣的行為還要被定罪為”畏罪自殺,自絕於人民”,死了白死.至於我自己,因為罪名最小,思想反動,懷疑懷疑社會主義而已.又加年輕,勞動表現好.所以隻受過一次小型批鬥會,而且是在喜哈聲中結束的.思想上也從原先的”租父輩剝削了勞動人民,其報應為什麽要落到我們後代身上”的怨恨.在對比走資派的境遇後,也有所解脫.那就是當你阻礙了革命的進程時就要被排除.個人利益要服從革命利益,革命需要你當反麵教員,你就應毫無怨言的服從安排.因為這一切都是為了美好的明天-----共產主義社會,為後來人的美好生活.所以雖然我是<文化大革命>的革命對象.但是我還是認為<文化大革命>是意識形態領域裏的一次革命.不是黨內的權力鬥爭,也不是毛澤東的錯誤.要有錯誤也是馬克思主義理論本身的錯誤.
這兩種說法結論是一樣的,恢複了私有製.因為市場經濟隻姓”資”.
我是在寶坻縣農村參加”抗震救災”時,聽到毛澤東逝世廣播的.返校後一位要好的同事歎息的說毛死了,我回應”把人弄苦了,他自己也死了”.同事:”看你反動的”.毛逝世後第一件觸動社會的事,是華國鋒為毛建紀念堂,目的很明顯是想借此來鞏固自己接班人的地位.是違背毛澤東”不祝壽,不土葬”的意願的.第二件就是”粉碎四人幫”了.因為與<9.13事件>一樣是在無前兆的情況下突然公布的,所以是轟動的,但社會是穩定的.這是因為當年的紅衛兵也已近而立之年,進入了現實生活.早已把”你們要關心國家大事,把文化大革命進行到底”,”將來出了修正主義怎麽辦?”的教導,忘得一幹二淨了.中年知識分子則因”四人幫”對周公的不敬,是偏向粉碎”一邊的.”走資派”當然是”粉碎”的積極擁護者.我記憶深刻的是基礎課部支部書記在批判江青時的一句話,”恨不得在她身上劃一刀,再在傷口處灑上鹽”.世上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨.這就需要再往前追憶.那是在機械大隊的批鬥會上,也是一位支部書記,年近六旬的老人,被用細鐵絲掛在頭頸上的小黑板拉痛得喃喃地喊,”毛主席,毛主席”.然而廣大民眾還是傳統的意識,是”革命旗手”,是”毛澤東的遺孀”是”反革命分子”我都聽著,都是”好”.因此在”粉碎”慶祝大會上.華國鋒用<偉大的人民>和<偉大的軍隊>來表示敬意.然而其後也是帶同樣的敬意,自己被廢黜,離開了接班人的崗位.毛澤東時代也告終結.
四. 鄧小平時代
鄧小平在徹底否定文化大革命的基礎上,提出了<改革開放>的施政綱領.中止革命,全力發展經濟.這就要求幹部從極左路線(毛澤東思想)中解放出來,除了教育和鬥爭外.他也采用了贖買政策(毛澤東是贖買資本家),特設了優惠的<離休幹部>製度.從而平穩的過渡到鄧小平時代.鄧小平是個時代人物.他的思想信念又是是什麽呢?”十月革命一聲炮響給我們送來了馬列主義”.貧窮落後倍受欺辱的中國,一些有識之士接受了它.認定”隻有共產主義才能救中國”.於是有了中國共產黨人.鄧此時尚未成年,應是一個共產主義的追隨者.按此來分析他晚年的言行就容易領會了.鄧出名的一句話是”黑貓白貓抓住老鼠就是好貓”.這連小孩在集市上私賣幾個雞蛋都是資本主義行為的當年,自然成為了民眾敏感的話題.他的第二句話是”貧窮不是社會主義”.這句話後還應有一句沒有說出來的話,”如果社會主義是貧窮,那麽就放棄社會主義”.這從他把<社會主義>退回到<社會主義初級階段>就可看出.第三句話則是”香港實行資本主義製度五十年不變,到了那個時候就更沒有必要變了”.把它延伸就是”到了那個時候大陸也已退到資本主義社會了,你還變什麽”.綜上所述,鄧具有的是一個愛國者的思想,和”主義”應該為國家服務的信念. 那麽怎麽解釋他的具體操作呢?首先應該明確,當時大陸隻有共產黨這樣一個組織嚴密,能控製社會每個細胞的政治力量.第二也為保護共產黨人的既得利益.第三鄧此時也已七十二歲高齡.所以他隻能采用舊瓶裝新酒的辦法.利用舊瓶的好處,還在於它的”無產階級權威”的人治,有利於鄧推行”經濟救國”的理念.所以後來一切有爭議的問題都以鄧說的為準繩.姓社姓資也由他仲裁從而順利地開啟了”改革開放”的大門.但是從計劃經濟轉軌到市場經濟有個孕育期.在這期間急躁的人便懷疑是瓶子(體製)的問題,於是出現了兩次資產階級自由化思潮.不管這個瓶子以前是做什麽用的.但我現在正用著,是不容許破壞的.於是鄧施用了”後人不知道怎麽處理”的辦法,鎮壓了”六四運動”.是年85歲.嗣後淡出.其後五年一輪的接班人大都是CEO.雖然按照”人治”的傳統都得有個”語錄”,但大多是言之無物.由於市場經濟走上正軌,政治風波也不再出現.隻有硬學老前輩,出了個法輪功事件.在回歸市場經濟的過程中,朱,溫兩總理都有力的推了一把.前者是股份製(公私合營的逆過程),後者是股份製下的市場化運作.
毛澤東後的時代,用他思想來考量.很明顯這是在黨內二號走資本主義道路當權派的領導下,黨內資產階級用修正主義的方式實現了資本主義複辟. 用經濟學的觀點來看也很簡單,就是采取軟著陸的方式,讓計劃經濟平穩有序的回歸市場經濟. 兩種說法的結論是一樣的,恢複了私有製.因為市場經濟隻姓”資”.因此共產主義在中國的實驗也宣告失敗.
五. <共產主義>-----人類社會學的<永動機>
<共產主義運動>是二十世紀耗費最大的一個<人類社會學>實驗.它吞噬了眾多的生命,消耗了大量的物資與人力. 但是沒有成功.為什麽呢?我認為是這個理論違背了<大數事物統計分布>定律.而自然規律是不為人的意誌而轉移的
共產黨主義理論的核心是財產公有製.用圖表來表示就是按人口分布的一條水平直線.從情理上看來這好像確實是個最佳的公平公正的分配方案.但實驗證明它卻不是自然的統計分布.因為它沒有給社會帶來和諧與進步. 再說另一個理論基礎”各盡所能”.馬克思主義指出,到了共產主義社會,勞動成了每個人生活的第一需要.各盡所能也升華為人的本能.這與中國自古就有爭論的命題<人之初性本善>十分相似.我認為這也是不可能的.就勞動而言.它也應該是,敬業樂業;照章辦事;消極怠惰共存,並有它固有的分布曲線.這在參與共產主義運動的實驗人員(職業革命家)的身上就能得到佐證.他們也分左中右,不可能都是清一色忠誠的.由此也就決定了共產主義和物理學中的永動機一樣是不可能實現的.它們都隻能是人們心中的美好願望.因此已經過去的”革命”,”反革命”和”被革命”各方受到的傷害,也隻能記在這個理論本身固有的錯誤上.
六. <結束語>
我寫這篇回憶的目的是想用真實的感受,為這一時期的曆史圖卷提供一個像素.並期望能引出更多的像素,來彌補”革命需要”寫出的”曆史”的不足.更盼有共識之士來尋求”社會穩態分布函數”.信息時代的今天,統計學的廣泛應用已提供了有利的條件.而得到了它,可以用來判斷”社會活動”對社會穩態的利弊.有益於人類社會的進步.
“
你總不能一方麵說人民素質低，而另一方麵又千方百計地阻撓人民學習憲政民主的知識。這樣人民就要懷疑黨的誠意了。
１公民教育。把學校的所有政治課黨史課取消而增設公民課。講授公民的權利和義務：選舉權和被選舉權，言論自由，新聞自由，結社自由，及為國家納稅等義務；講授憲政民主製度的理論規則及運作機製。
２ 在此同時逐漸放開言論自由。比如，允許持不同政見的人在電視上辯論，在報紙上發表自己的看法。
３ 逐漸放開新聞自由。允許民間辦報及其他各種新聞媒體. 逐漸取消黨和政府對新聞媒體的壟斷.
4 逐漸放開結社自由.
5 逐漸實行民主選舉。
在這裏＂逐漸＂二字很重要，就是不能冒進。 應從點到麵，由上而下進行. 比如，先允許持不同政見的人對一些非敏感的問題在一些地方媒體進行辯論，待人民慢慢適應後，再逐漸放開, 最後放開允許在全國範圍內允許持不同政見的人對敏感的問題進行辯論, 從而為民主選舉侯選人的辯論作準備. 再比如結社自由, 先允許人們就各自關心的問題組織在一起討論, 最後放開允許在全國範圍內組織在一起討論直至開放黨禁，形成多黨競爭的局麵.
孫中山說過＂一個小孩要上學，你校長老師不能因他不認字而拒絕他上學”. 孫中山的意思是我們總不能把＂人民素質低＂作為拒絕實行憲政民主的理由。 關鍵是我們要真心出於國家民族人民的利益而不是個人的既得利益。我們應該主動地有計劃地有步驟地培養人民的公民意識和憲政民主意識, 包括有意識的培育高水平的合格的反對黨的形成. 因而從各個方麵為我國實現逐步向一個民主科學監督製衡的製度過渡創造條件。
說實在的，我們這麽多年最大的遺憾就是沒有一個合格反對黨的形成，＂把我們這麽大一個國家的壓力全放在一個政黨的肩上＂。
把人家的拿過來為我們所用並不是說要照搬，而是說你的製度要體現＂防止政府濫用權力和保障公民權利＂這樣一個最基本的監督製衡原理。 你不願用＂三權分立＂這個詞，你用＂五權製衡＂"八綱辯證"
也行。 就象手機一樣，你不願叫它VERIZON，iPHONE, 你叫它別的名子也行，但你總不能用"特已功能人＂發功做為他的工作原理吧。 你還得用人家發明的科學原理吧。 不要總是用"東方西方國情特色"為借口而拒絕政治改革。 再說了，馬列共產主義也不是東方的東西.
政治製度是個綱，綱舉目張。在一個不民主不科學無監督無製衡的製度下，別指望能真的崛起。 即使某些地方看上去繁榮，也不會SUSTAINABLE。 在這種製度下，想學人家的好東西也學不象：想學人家自主招生，結果出了個人大招生辦主任億元大受賄。為什麽？因為在這個製度下，大學校長竟然也是黨的組織部派來的，你還能指望什麽？我們所有的問題都是直接或間接的衍生於這個不民主不科學無監督無製衡的根本製度。 倘若不改革這個根本製度，任何一項其它所謂改革將都是為權貴階層開辟了一個新的生財之道腐敗途徑。