Lxxyy2014
上了天堂又怎樣 下到地獄又何妨 天堂地獄雖兩樣 隻當流浪在他鄉
自從地球上有了人類, 就有人對這宇宙的存在, 它的起源, 人生的意義等等, 都會去探索它們的真象與究竟！
但想要探索這宇宙的存在, 它的起源, 以及人生的意義, 究竟是什麽?
我個人的認為：“性”是打開這道閘門的第一把鑰匙!
因為人類世界, 如果沒有“性”, 人類就沒有種族的傳承, 如果沒有了人類, 這宇宙隻是一個客觀存在的實體, 沒人認識它, 更沒有人了解它! 換句話說, 主觀存在的宇宙便沒有了!
因此又要問：“性”, 究竟是什麽?
我經過深思之後, 得到了一個自以為是的答案！
我的答案：所有動物雄性與雌性的交配, 就是性！
所以廣義的“性”, 應該是指動物層麵的. 一般動物發情以後, 毫無選擇, 隨時隨地, 就立刻交配. 這交配就是“性”.
雖然所有動物都有這項本能, 但人類的這項本能, 卻有所不同.
在人類社會, 性交配, 不單純隻是為性而性, 很多時候, 應該還包含愛的成分在內. 而且還受到宗教、法律、道德等的約束!
但在某些時候, 有些人會因激情的性衝動, 而不去理會這些約束, 強迫對方與其進行性交配! 這時, 人就失去了為人的格調, 不能算是人, 而是趨近於禽獸!
同時因為人是有思維的動物, 他會在他存活期間，會觀察、會推想、會思考等, 而感受到這宇宙的存在! 因此他才感覺到自己的存在, 由此可見, 宇宙世界的存在, 是人還活著的時候, 才對他有意義!
“性”就是維係和維持人類活著的最基本要素! 所以我認為: “性”是打開這宇宙存在和人類文明的第一把鑰匙!
我們的老祖宗, 不早就說過 ：“食、色性也！”
因此, 我們在這裏不妨撿驗一下, 人類文化進步的曆史, 尤其是在我們中國, 從古到今, 對”食”的文化的研究與發展, 是多麽的精進, 國人在“食”的方麵, 除了講求”色香味”俱全之外, 常常還要講求藝術、氣氛、與排場！
然而在”性” 的文化方麵, 從古至今, 我國現今所有的, 卻遠不及”食”. 因為我們現今幾乎還找不一本像樣的; 對”性”方麵的描術或研究的專門著作!
“素女經”、“肉蒲團”、“金瓶梅“等, 雖然差強人意, 可是曆代都列為禁書, 現在解禁了, 你就不妨翻開來看看, 但我覺得那內容也不過爾爾.
在國外, 近代美國有位金賽學博士, 他實地收集了二萬多件男女性行為的個案, 然後出版了他的有關男女行為的研究報告, 曾經轟動一時!
中國近代雖然也有個號稱：“中國性學博士”的張競生, 他在這方麵也作過相當的努力, 曾經出版了一本“性史“, 隻可惜當時社會風氣末開, 後來又受政治環境的迫害, 壯誌未酬身先亡, 實在令人深感遺憾!
（二）
又自古以來, 由於我國實行封建製度, 講求男女授受不親, 並且一直都認為男女之私, 無論是說或是做, 都是一件須要避諱之事!
因此在過去的傳統社會, “性”一直都是被抑壓著, 那些道貌岸然的學者也好, 當官的也好, 除了對皇帝和權貴, 允許他們擁有性的特權, 可以妻妾成群, 甚至後宮佳麗三千, 極盡荒淫之醜事外. 而對一般人, 卻被要求把”性” 當作是一件很羞恥的, 傷風敗俗的事來看待, 有時還被視為罪惡之事.
因此很多人都不敢去碰它, 也不敢去研究它, 頂多隻能暗地裏或私下談及, 遺禍至今, 以致讓我們中國人對自己出生的這門學問, 到現今竟是如此的殘缺!
所以我認為那些刻意汙蔑”性”知識, 醜化” 性”的團體和個人, 我均不以為然, 我認為: 他們不但是偽君子, 便可能是心態上, 或生理上出了毛病, 他們真應該趕緊去看看醫生才對!
其實,“性” 也應該是一門專門學問, 當然不是像中學生所上的”生理衛生”課那樣簡單, 它應該是更廣義, 更有深度, 更有意義的學科. 它一樣的可以在公開或私人的場合, 彼此提出問題, 共同討論、了解和研究.
但, “性”, 究竟是什麽? 現在就我所知, 有些人是這樣說的:
有人認為; 從性的廣意方麵來說, 性可以說是所以有生物生命形成的必經過程; 世界上一切生命的延續與形成, 都是通過性的功能. 是性創造出奧妙的生命, 而使宇宙間的生物, 得以繁延至今!
也有人說; 性可以視為生命中的陽光和雨露; 世界上一切的生命, 都離不開陽光和雨露的滋養, 生命有了陽光和雨露, 它才不會枯萎, 才會生機勃勃.
信上帝的人說, 性是上帝造人時的一種刻意安排; 他首先塑造了男人, 又從男人的身上, 取出一根肋骨, 塑造女人, 有了男女兩性, 因此而有了” 性關係” ; 如果沒有性, 上帝創建的“伊甸園”, 就失去了快樂的意義, 人這種動物就不會繁衍下來.
以上的說法, 大體上我都認同.
但是, 值得人們玩味的是: 從古至今, 人們對” 性”的愛好與關注, 始終是熱情洋溢於本來借以繁衍後代的” 性”, 不料被聰穎的人類, 竟逐漸把它視為次要, 反而將”性”行為中的快樂和滿足, 一直視為主要. 而且更由此發展出一套自己的”性”文化. 並且將其中好奇, 煽情和變態的部份, 誇張地而衍生出今天所謂的”色情文化”!
（三）
大多數的人都認同：“性”是愛情的原動力, 是產生婚姻的基因! 但一般來說, 中規中矩的性愛, 很快就會降低人們對例行性愛的興趣, 因此, 有時“色情”扮演了一個微妙的催情角色, 它使男女之間的性愛, 變得多姿多彩, 新鮮刺激, 而讓大家樂此不疲!
所以我覺得“色情”可以視為性的衍生物, 催化劑; 有性的存在, 遲早都會有色情的產生, 禁也禁不絕, 藏也藏不住, 因為如果沒有色情的煽情和鼓舞, 那性行為中的快樂和滿足, 就要大打折扣!
但是由於有些色情過份的誇張和變態, 對青少年或某些成人, 會造成一定的影響, 而使一些思想保守, 或假道學的衛道人士, 借此對它大加撻伐, 極欲去之而後快! 這是理所當然的嗎？
因此要問：“色情”真的是那麽見不得人嗎? 是那麽可恥嗎? 是那麽傷風敗俗嗎? 是那麽十惡不赦嗎?
我的答案是: 並不盡然!
首先我不認為所有的”色情”, 全都是一件見不得人的事, 或是一種罪惡, 或是一種違反社會善良風俗習慣的行為.
一般思想保守, 或假道學的衛道人士, 他們凡事都喜歡泛道德化, 因此常常借反對色情和壓製色情, 甚至認為色情是導致社會墮落的罪魁禍首！所以常聽他們說什麽"萬惡淫為首", 來顯示他們的品德高尚與思想正經！但真的是這樣嗎?
其實他們之中, 很多人都可能是具有雙重性格的人士, 尤其是那些假冒為善的社會名人、或從事慈善事業和宗教活動的人士、或高高在上的達官貴人, 他們有時在沒有人看到的時候, 或不受到法律和禮教約束的時候, 其所表現對道德的忽視與違反, 我覺得比無恥的人還要更無恥！其所表現對色情的態度, 恐怕要比色情狂, 還要更色情狂!
這就充分地說明了這些人的偽善與虛假! 同時他們的這些醜聞醜事, 我們都不難從報章雜誌, 以及電視新聞上的報導, 常常獲得證明！
究竟何謂“色情”? 色情(Pornography)一詞源自希臘文, ”Porno”意指賣淫. 另根據韋氏第三版新國際字典的定義, “色情” 一詞同時指稱兩個不同, 但彼此相關的範疇;
一個是所謂的色情下的成品”Pornography”, 指的是帶有性暗示、性挑逗、或性變態的圖片、聲音、小說、電影、繪畫等等;
另一個是主要表現在人類的性行為方麵, 尤其是那些超出婚姻關係, 透過金錢交易所達成的性欲滿足等等.
1983年, 女性主義領導者Mackinnon 與Dworkin, 起草明尼波利斯人權法案（Minneapolis Civil Rights Ordinance), 將色情定義為:
“透過圖片或文字, 以直接、露骨的性欲描繪, 表現女性的從屬地位, 包括將女人非人性化、當作性玩物或性商品”
由以上列舉所有對色情的定義, 都隻是說明色情存在的事實, 但並沒有對它有所針砭, 說它是好? 還是壞?
一張女人的裸體照, 算不算是色情? 有些思想偏於保守的人, 一定說: 是! 但也有些思想開放的人, 會說: 不是, 那是藝術作品! 前李安所導演的一部電影: “ 色戒”, 相信其中某些鏡頭, 也有相同的問題存在!
因此我認為, 現今我們對色情是好或是壞的認定, 完全是主觀的. 即以美國或某些其他國家, 現在所采用的色情分級製, 並且限製：“十八歲以下青少年進入色情場所和閱覽色情書畫”！
這種規定會有效嗎? 會有意義嗎? 一個差一天就要滿十八的青少年, 他對色情的認知, 真有那麽大的差別嗎? 尤其現在色情視頻, 隨著網絡的興起, 任何年紀的人, 隻要上了網, 馬上就可以觀看！
所以我覺得防堵青少年太早接觸色情, 應該要由 家庭、學校、社會教育規劃, 建立一套完整漸進的配套措施! 因為越禁會越濫, 青少年都是好奇心非常濃厚的!
至於“色情文化”是好? 是壞? 是否值得推廣? 或應該加以禁絕? 我個人認為這是見仁見智的問題, 可以請專家好好地去研討一番.
（四）
不過我個人認為: 人自出生, 然後開始發育, 在生理上, 稍微懂得性的存在, 大多數先是對性產生好奇的感覺, 爾後才對異性有了想要親近的意識, 或者彼此產生了愛情, 就會想盡辦方法, 去接近對方, 最後要求達到性愛的目的!
在性愛的這一過程中, 性與愛似乎一直糾纏一起, 從我們今天的文明社會規範來看, 可以看出它有以下幾種不同的結合方式:
一, 是性與愛的合而為一, 男女雙方, 先有愛情的產生, 然後才去享受性的快樂! 這是一般人認為最難能可貴的一種, 即是所謂的"靈肉合一". 如果雙方愛得熱烈, 而且在性愛過程中, 彼此又能充份配合, 那這種性愛的享受, 其快樂的程度, 真是無法以筆墨形容. 這不僅是上帝給人類帶來的最大恩賜, 也是人類得以傳承下來最大的原動力! 而且這種性愛的快感, 即使以現代最先進的科技, 也無法仿造！
二, 是有性而無愛, 像古代經由父母之命, 媒妁之言的婚姻; 或是如今天很多經由相親、或朋友介紹、或由網上相識, 而成的婚姻, 在他們的洞房花燭夜之前, 應該是一對完全陌生的男女, 他們要來行那周公之禮, 我想他們除了享受第一次性的經驗外, 並不會有太多的真正性愛的快樂! 並且從此, 他們在性的方麵, 可能都不隻過是基於生理的需要, 例行公事而已. 除非以後他們之間也有了感情或真正愛情的介入.
因此有些人, 思想保守一點的, 尤其是女性, 甚至終其一生, 都不知道什麽是"性高潮"?
又有一種我們今天所熟悉的速食性愛, 所謂的”一夜情”, 應該也是屬於這一類. 兩個陌生的人, 僅隻一麵之識, 彼此看對了眼, 就立即上床, 嘿咻一番.完事以後, 隻一聲擺擺, 就算完了, 誰也不欠誰, 好像吃得是多麽幹淨俐落!
“一夜情”就好像是一頓快餐, 沒有營養, 卻有一點味道, 但也能解決那一時的饑渴. 通常一個對自己健康負責任的人, 是不會把快餐當正餐的.
三. 花錢買性, 完全沒有愛情的存在，這種情形, 在風月場所, 隨處可見, 而且並不僅限於男人. 這是由於現今講求男女平等, 男的可所以去酒家, 妓女戶找樂子; 女的當然也可以去舞廳, 或星期五餐廳找性伴侶, 各得其所, 不是嗎?
四, 是有愛無性, 這是由於雙方對愛情的堅持, 彼此愛得刻骨銘心, 難分難舍, 但一方或雙方, 卻因為身體上的生理障礙, 或某種疾病, 或性機能喪失, 因此無法享受到真正的, 或正常的性生活, 但彼此又不願意分開, 所以隻好過著”有愛無性”的生活.
五, 是無愛無性, 這是指單獨的個人而言, 由於先天的生理缺陷, 或因為後天人為的閹割, 以致對異性或同性, 圴亳無“性”的興趣可言. 如古代的太監, 這種人, 我們對他隻有寄予深切的同情.
六, 同性之間的性愛, 被稱為同性戀, 同性戀有很多人是天生的, 但有些人則是由於後天性向的改變. 這也有很多種類型, 最容見到的, 是在同性戀酒吧, 同誌俱樂部.
性, 在很多思想開放國家, 其實早已是一門很專業的學問, 如果你對性的根源, 性技藝, 性心理, 性變態等, 有興趣研究的話, 說不定有一天, 你也可以像金賽博士一樣, 拿到性學博士的頭銜, 光宗耀祖一番! 當然你也可以像前麵我所提到的; 有中國性學博士之稱的張競生, 曾經在這方麵, 開啟中國性學研究風氣之先, 所作的一番貢獻!
所以我認為真正的性愛, 對男性來說, 他感到最驕傲的事, 應該是: 因自己在性方麵的作為, 而能讓他所愛的女人, 達到極度的性滿足! 對女人而言, 在性愛時, 不僅能感受到男人的激情和寵愛, 若再盡情配合彼此對性愛的各種愛好與需求, 則更能增添彼此對性愛樂趣和完美的感受!
又為推促和提升性愛的樂趣, 或為彌補某些人性功能的缺陷, 現代流行的情趣用品, 如電動按摩棒、性愛跳彈、性愛玩偶等等, 則為最佳選擇. 說實在的,有時參雜些許意淫的幻想和被虐成分, 也可以使性愛更顯得有生氣和新鮮吧?!
最後我認為, 男女如果同時獲得極度快感的性高潮, 應該是男女在性愛中, 最為期望的; 感覺上來說, 男人的性高潮簡單而直接, 很容易理解. 而女性則奧妙多了, 也困難多了, 或許連女人自己也無法了解. 有人說: “女人性高潮好似一陣拔高的浪潮, 從下體開始拍打身體的每根神經; 高潮過後, 餘韻猶存的輕微痙攣, 又有如狂風吹皺一池春水後, 餘波蕩漾.”
性, 在我們的日常生活中, 真的是一件極為美妙之事. 當你年富力強, 性功能尚未衰退時, 多與你的性伴侶, 抓住時機, 玩玩共赴巫山之樂! 即使年歲大了, 隻要能耐還行, 不妨還是多多享性愛的樂趣, 這不但讓老年人仍然生機勃勃, 並且還對身體健康有益!
性的定義有多種：
“性”的定義在不同語境下可能有多種含義，以下是一些常見的角度：
1. 生物學角度：性（sex）通常指生物體的性別，基於生殖器官、染色體（如XX、XY）以及激素特征等區分，一般分為雄性、雌性或在某些物種中的其他性別形式（如雌雄同體）。
2. 社會文化角度：性可以指性別（gender），涉及社會對男性、女性或其他性別身份的角色、行為和期望的定義，常與文化、曆史背景相關。
3. 性行為角度：性指與性欲、親密關係或生殖相關的行為和活動，包括但不限於性交、親密接觸等，通常涉及個人情感、同意和文化規範。
4. 哲學或心理學角度：性可能被探討為人類欲望、身份認同或親密關係的核心組成部分，涉及愛、親密、自我表達等複雜概念。
通俗我採用3：性行為
謝謝來訪並賜評！
一、“性”的廣義定義
“性”在學術和文化語境中，通常是一個綜合性的概念，包括以下幾個層麵：
1，生理層麵（Biological sex）：
2，指人的性別（男性、女性、間性）及其相關的生殖器官和性激素等生物特征。
3，心理層麵（Gender identity / Sexual identity）：
4，個體如何認同自己的性別身份、性取向，包括異性戀、同性戀、雙性戀、無性戀等。
5，社會文化層麵（Gender roles / Social sexuality）：
6，指一個人在社會中的性別角色，以及與性別、性行為、性規範相關的社會觀念與文化製度。
7，行為層麵（Sexual behavior）：
8，包括一切與性有關的行為，不僅僅是性交，還包括親吻、撫摸、自慰、性幻想、語言挑逗等。
二、性交不是“性”的全部
“性交”（sexual intercourse）隻是“性行為”的一種表達方式，是比較狹義和具體的行為表現。以下幾點可以說明：
1，性並不等於性交，例如：
2，一對情侶親密接觸、互相撫摸、談情說愛，這些都屬於性互動；
3，自慰是一種性行為，但並不包含性交；
4，性壓抑、性創傷、性騷擾，也都與“性”有關，卻不一定涉及性交本身。
5，性的表達可以是身體的，也可以是情感的、心理的，甚至是藝術的（如情色藝術、性文學等）。
三、為什麽有些人把性交當作“性”？
1，教育缺失：很多人在成長過程中沒有接受完整的性教育，容易將“性”理解為“生殖行為”或“性交”。
2，文化禁忌：一些文化中，性話題是禁忌，因此隻在生殖或婚姻的框架中談“性”，導致認知狹隘。
3，語言簡化：在口語中，“發生性關係”常被用來指“性交”，所以有時“性”就被簡化為“性交”了。
四、總結
“性”是一個涵蓋生理、心理、社會、文化和行為的複雜係統，不應也不能被簡化為單一的“性交”行為。
如果隻把“性交”當作“性”，就如同把“吃飯”當作“人生”一樣，是極其片麵甚至誤導性的。
和自己的伴侶共同體驗過這個過程的，就知道這個描述還是挺準確的。高潮後，泛著紅暈的麵部表情，是其他場合從沒有見到過的 - Expression of contentedness, serenity - Man, I miss seeing that.