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上了天堂又怎樣 下到地獄又何妨 天堂地獄雖兩樣 隻當流浪在他鄉
現代由於網絡興起, 新聞與社交媒體的無孔不入, 我們每天無論是在報章、雜誌、或網絡世界, 都可以讀到、或看到好多好多別人的文章, 以增長自己的知識！
然而在這浩瀚的文海, 我們除了尋求增長知識外, 當然還希望能讀到一些感性的、優美的、有啟發性的好文章！
但究竟什麽樣的文章, 才是感人的、優美的、有啟發性的好文章?!
愛寫文章的人, 可都有個通病, 那就是：“文人相輕”, 不太願意去“讚” 別人的文章！雖然有時礙於情麵, 即使是去“讚”了, 但也有點心不甘、情不願！
所以一般作者, 常常都隻認為自己的文章好, 而且希望多多獲得別人點“讚”！
台灣前知名作家李敖, 常常狂妄自大, 自吹自擂! 他不止一次揚言, 50年來, 寫白話文寫得最好的前三名, 就是: 李敖! 李敖! 李敖!
後來他又有了另一種說法: 近50年來和500年以內, 寫白話文寫得最好的前三名, 就是: 李敖! 李敖! 李敖!
李敖曾寫文章罵過魯迅, 這不僅是他狂妄自大的表現, 同時也滿足了他自大狂的需要. 試想: 如果李敖不把魯迅罵倒罵臭, 他李敖的白話文怎能算是寫得最好? 他又怎可稱得上是近代寫白話文, 50年來, 500年內的第一人?
但如果我問：“白話文寫得最好的標準是什麽? ”
我想到目前為止, 我們似乎還找不到一套舉世公認的標準!
因此如果隻是用自己的標準, 來評定自己文章的好壞, 說得好聽一點, 是對自己的一種期許和勉勵! 說得不好聽一點, 這隻不過是一種自我膨脹、自我吹噓的廣告行徑! 李敖曾經對這一說法, 也不打自招, 承認就是為了要推銷自己！
但我覺得世界上任何文學家或藝術工作者, 他們的文筆、創作及思維, 都有他們各自的獨特風格, 尤其是真正能登峰造極者, 彼此是很難相互比較的！
譬如很多人都認為；提倡白話文的學者胡適, 應該是寫白活文的高手！
於是我們就以胡適與李敖; 他們兩人的白話文寫作功力來比較, 究竟誰寫得比好? 恐怕也很難下斷語吧! 如再拿魯迅來與李敖相提並論，恐怕也隻能說是各有千秋!
又我個人的認知，說到真正好的文章，它應該是一篇經得起長時間的青睞與考驗的文章。它就好像一本人人喜愛的經典文學名著，有時也好像一顆光彩奪目的鑽石，你讀了它以後, 它不但能讓你時常記掛在心，而且還能讓你回味無窮。
好的文章，歸根結底就是能打動人心、引發共鳴、並經得起時間考驗的文章！它或許文字述說簡潔優美，或許邏輯縝密，或許情感豐富、或許思維深入，但它一定是要能觸及某種普遍人性的探討，讓人讀完後有所思、有所感，甚至有所行動。
所以經過仔細的分析, 一篇好文章, 應該包括：
1, 情感的共鳴：一篇好文章能讓人感受到作者的真摯，比如張愛玲的《傾城之戀》，寥寥數語卻勾勒出愛情的宿命感。
2, 思想的深度：它能啟發思考，挑戰認知，如魯迅的雜文，每一句都像匕首般直擊要害。
3, 語言的魅力：文筆精煉或華美，讀起來如詩如畫，如餘光中的《鄉愁》，簡短卻回味無窮。
4, 敘事技巧：講故事的方式獨特，結構巧妙，如馬爾克斯的《百年孤獨》，讓人沉浸其中，無法自拔。
5, 影響力：它能推動社會變革或改變個體命運，如《共產黨宣言》。
但也有人認為；好的文章, 也就是你此刻最需要、最想讀的文章！如果你傷心，能安慰你的文章就是最好的；如果你困惑，能指引你的文章就是最好的；如果你尋求真善美，那篇讓你心動的文章就是最好的文章！
所以好的文章, 即使一讀再讀，仍然會使你覺得清新感人。像中國的古典小說：“紅樓夢”即是一例，經得起一讀再讀, 而且每次再讀一遍，就會有再讀一遍的不同感受。
同時好的文章，人人愛讀，尤其是很多特別好的文章，文字簡潔，意境深遠，言之有物，我們讀了以後，不但能增長見識，激起共鳴，而且還可以啟發新的思維！
現今網絡興起，很多網站都有部落格或博客之類的網頁, 就像現在的文學城，我們隻要注了冊, 在那裏不但可以隨時貼上自己的文章，而且還可以欣賞和讀到；別人各式各樣的妙文佳作，當然有時我們也可能會讀到，一些胡謅亂扯、狗屁不通, 或一些專門作人身攻擊的爛作。
現在有些網站，在這些文章被登出之前，會有小編加以審查，陶汏那些胡謅亂扯、狗屁不通, 或專門作人身攻擊的爛作！
不過我還要再問，要如何才能審視出什麽樣的文章，才算是好文章？才算是妙文佳作？
我突然想到, 要評審一篇文章, 是否是一篇的妙文佳作？這應該是小編或網站管理階層的問題！
但我個人的看法是：除了從文章本身的文筆與內涵評論外，也可以從讀者反應的流量來衡量！ 就像以電影院上演過的影片, 它的賣座情況來比譬，可分為四大類：
一，叫好不叫坐：
這類文章，應該是文筆一流，意境深遠，下過一番功夫的！但可惜因用辭遣意，太過於深奧，或文章內容太過於專業，因此除了少部份有相當文學素養，或專業知識的人，能看得懂外，其餘一般普羅大眾，那知道他在說啥？
譬如華裔中文作者高行健，得諾貝爾文學獎的那部作品“靈山”，請問有幾個人從頭至尾看過？看過的人, 又有幾個是看懂了他在說啥？所以在網路上，像這類文章點撃的人數，除非他有極多的鐵粉, 不然, 一定是少得可憐！
二，叫坐不叫好：
這類文章，剛好與前一類相反，作者文筆通俗流暢，記事論文，盡量適應或迎合大眾口味，常常是反應市井小民的心聲，盡述他們的所需所求。尤其是這些文章中，如果還夾帶著狡辯歪論、人身攻擊、情色內容、或對當前的頭版政治或社會新聞有犀利的評論等，那就會轟動！因此這類文章在網路上的點擊率，一定會是超高的！
三，叫好又叫坐：
這類文章，才真的是好文章，作者不但文筆犀利，言之有物，而且行文如流水，單刀直入，一針見血, 不作人身攻擊。同時一點也不炫耀自己，不畏別人的威脅利誘, 隻是非常認真投入，寫出自己的感受，真情畢露，記述他的所思所為。讀這類文章，讀了以後，不但會引起了讀者的共鳴，而且還會讓我們為之沉思不已，有一種說不出的快感！當然這類文章的點撃率， 應該也是超高的！
四, 不叫好又不叫坐：
這類文章, 不言而喻, 是那些胡言亂語, 或言語無趣, 不能登大雅之堂的文章！
其次, 再談一談, 怎樣才能寫出一篇好文章：
有人認為寫文章, 如同做菜, 有名的大廚，他應該知道好菜與爛菜的區別。寫文章也是一樣，真正的寫作高手，他應該知道怎樣寫，才能寫出一篇具有吸引力、人人愛讀的好文章。
又有人認為，要寫出一篇好文章，三分靠天賦，七分靠努力。
以上他們的見解， 雖然都說得不錯，但我個人卻認為，總體來說還應該要再加上：
一，好的文章，作者寫作時，必須要能保持個人的思維的自由、自主的心態，雋永的妙述，不求名，不為利，更不要刻意對別人作人身攻擊！作者的述說或評論，隻對事不對人，純粹隻是為了寫作而寫作，這是非常重要的！
因為要想寫出好的文章，創作一篇妙文佳作，作者內心絕對要盡可能的擺脫一切約束和枷鎖！
譬如：可能會因受到政治教條的迫害；或宗教教規的約束；或某些意識型態的框架, 以及所謂違反善良的風俗習慣和傳統禮教的訓示等等。
當作者心中，沒有了這些約束，去掉了這些枷鎖，這樣他就可以自由自在、毫無顧忌的，發自內心，純情地他寫出他真正高瞻遠矚的思維，言人之所不敢言的見解，說他想要說的，評他所要評的。
二，好的文章，一定要言之有物，切不可無病呻呤，或不知所雲，或前言不對語。文章要有內容，看的人才會看得下去。就如一盤好菜，要色、香、味俱全，就要靠好的食材和配料，好文章也是一樣。沒有內容的文章，光靠文字華麗去唬人是不行的。
懂得吃的人會問：“牛肉在哪裏？” 這裏所謂的“牛肉”，當然即是泛指文章本身有沒有“料”。換句話說，決定文章的好壞，是它的內容而非文字的華麗、或它的排列組合！文章內容的性質不同，好壞也沒有一定的標準。鍾鼎山林，各有各的價值；桔子蘋果，豈能硬拿來相比？
同時文章的結構要清晰，層次分明。通常包括引言、主體和結論，各部分之間邏輯順暢，過渡自然, 一氣嗬成！
三，好的文章，一定要人人看得懂，所以遣意用詞，盡可能要平順通俗，盡量要避免用冷僻的詞匯和典故。因為如果菜再好，但難以下咽和吃了不消化，那也就不是好菜。用詞準確，語言簡練而富有表現力。句子結構多樣，但避免冗長和複雜的句式，使閱讀體驗順暢。
嚴格說起來，文章最重要的功能，就是：它隻是一種傳遞信息和啟発思維的工具。如果寫的東西，自以為好得不得了，但沒人看得懂；或明明一句話可以講清楚的，你偏偏要用五句話來講，搞得人家沒耐心去看，這就犯了沒達到傳遞、啟発，與人溝通的目的。所以好文章不僅是要：有如女人的裙子，越短越好。但要如何拿捏得準，那就要看作者的智慧了。
四，好的文章，不但要能給人有“回味無窮”的感受，並且還要能讓人有”何日君再來”的期盼。所以好文章讓人讀了以後，還會想再讀。而且每讀一次，都會有不同的感受，甚至還會產生不同的啟發。如很多人喜愛的“紅樓夢”，不但讀了再讀，讀十幾遍，都還不會厭倦。
五, 同時要寫好的文章，一方麵要有自己的風格，一方麵還要繼續保持自己的風格，所以我們讀了張愛玲所寫的小說，就會感受到張愛玲的風格，覺得這才是張愛玲的小說。
六, 好的文章, 被別人誇讚或激賞時, 不要驕橫自大, 唯我獨尊！須知：“強中還有強中手, 一山還比一山高！” 同時也不要怕被別人批評或回應, 有時截長補短, 我行我素, 正是進步與保持個人風格的必須！
又現在AI（人工智能）興起, 很多人寫文章時, 常常會利用AI幫助, 寫出很不錯、有論據、結構優美的文章！但AI 寫的文章與人類作者寫的文章, 有非常大的差別, 分析如下：
AI寫的文章和人類作者寫的文章，主要在情感、創意、個性化、邏輯結構等方麵有所不同。
1. 情感溫度：
AI：可以模仿情感，但缺少真正的個人體驗。它的情感表達往往基於已有文本數據，而非親身經曆，因此可能少了一點“靈魂”。
人類：帶有真實的情感體驗，能通過獨特的記憶、情緒、痛苦或喜悅賦予文字深度，讓讀者感受到真誠和共鳴。
2. 創意與個性：
AI：擅長組合已有模式，生成符合邏輯的內容，但要突破既定框架、創造全新概念較為困難。它的寫作常見“完美但缺乏驚喜”的問題。
人類：個性鮮明，創造力無邊，可以天馬行空地想象、玩文字、打破規則，比如王小波的幽默，博爾赫斯的超現實，都是AI難以複製的。
3. 邏輯與結構：
AI：邏輯清晰、結構完整，尤其擅長數據驅動的文章，比如報告、論文摘要等。它不會偏題，也不會感情用事。
人類：有時思維跳躍，甚至不合常理，但恰恰是這種“不完美”讓文章更具生命力，比如村上春樹的小說，常常看似漫無目的，卻能精準戳中人心。
4. 語言與表達：
AI：可以寫出流暢、得體、符合語法的句子，但有時缺少個性化的表達，難以形成獨特風格。
人類：善於使用隱喻、象征、諷刺等修辭，文字可以帶有個性印記，比如餘華的冷峻、張愛玲的克製，都是AI難以自然生成的。
5. 文章的“靈魂”：
AI：更像是一個高效的信息整合器，能快速生成有條理的文章，但它寫出的內容更像“高級總結”而非“原創洞見”。
人類：能從生活經曆、文化背景、情感體驗中提煉出獨一無二的感悟，使文章具有思想深度。
如果文章是一杯咖啡，AI寫的更像是標準化製作的拿鐵---醇厚但少了點個性；人類寫的則像手衝的黑咖啡，每一杯都有不同的韻味，有時微苦，但讓人回味無窮。
總之, 從古至今，好的文章知多少，但真正好的文章卻不多見！ 一本"古文觀止"，即知其梗概也！
而且信徒有聖靈幫助，聖靈是三一神中一位，經文有瑕疵的地方自會提醒信徒查考。
《哈利波特》已經被我扔了，並在神麵前悔改自己看巫術的東西，神也原諒我了，因為那時認識神還很膚淺。佛教就是因為巫術根深蒂固，才雪上加霜地成為殺人獻祭藏教。
我不是牧師，連個小組組長都當不上，但是神卻帶領我挖掘《聖經》的真意，結果先是中文的，再是外文的，最後四五十歲了開始學第一手的《聖經》語言：古希臘語。新約的第一語言是古希臘語，不是希伯來語，新約比舊約重要，因為罪人有了耶穌十架的救恩；舊約隻是叫罪人知罪且知難以自救，預言了耶穌的救恩。
其實目前最早的舊約文本，也是古希臘語的七十士版本。
各個版本、譯本的《聖經》會有瑕疵，但是因為有聖靈，這些經文仍然能使人得救，而且是足足地能。
你閱讀《認識真理》張鬱嵐著，裏麵的《聖經是神默示的》就可以知道《聖經》從古至今沒有改變，且是奇跡多多，人根本寫不出這樣的書。
謝謝你介紹自己接觸聖經的心理路程：
但我認為：
一,雖然聖經是“史上累計銷量第一”，但：它不像現代暢銷書那樣, 進入每年暢銷書排行榜（比如《哈利波特》係列），因為它太“常駐”了，往往被單列統計。
同時有些數據來源不是完全一致，因為部分聖經是免費贈送的，沒有準確的“銷售”記錄。
二,聖經最早是用希來文寫的, 後翻成英文, 後再由英文翻成中文, 幾經翻譯, 現在的中文版, 應該多少已失去原味！
三,研讀聖經, 大多經由教會神職人員, 利用傳教時, 講解給慕道者聽, 而自動自發去研讀者, 應該不會太多！
你提到的《天路曆程》（The Pilgrim's Progress）：
是由17世紀英國清教徒作家約翰·班揚（John Bunyan）創作的一部宗教寓言小說，被譽為基督教文學史上最重要的作品之一，僅次於《聖經》的影響力，全球銷量超過2億冊，翻譯超過200種語言。
文章寫得好，主要的是作者的思路清晰，主題明確，用最簡潔易懂的文字寫出。
至於文章的長短, 雖然越短越好, 但隻要沒有廢話, 或雜亂的表達, 作者可以自行管控它的長或短！
當然寫作是要尊重讀者的表現，力求精準、簡潔、有力。但如果你不欣賞這篇作品, 你大可跳過, 絕對不會因為你不喜歡, 而它的存在, 形同犯罪！
我不信耶穌、未領受聖靈之前，讀《聖經》犯困，且很生氣，因為發覺四福音經常講一件事，但有不同之處，就認為這是自相矛盾。當時我很懂文學的多角度敘事，角度之間不可能整齊劃一，這樣整件事的敘述才全麵客觀完整。但是讀《聖經》，完全忘記了這些，苛責批評放棄，仿佛自己是上帝，其實隻是盲人摸象。
信耶穌後閱讀，哇塞，裏麵滋味無窮的甜蜜令人流連，才明白上帝才是上帝，我不是，而且我不信耶穌基督的話，隻是個瞎子，摸著大象自以為是，驕傲不已。
好文章貴在言之有物，《聖經》等言之有永生，那就更加貴重了。張愛玲的別致的異象描寫，令人耳目一新，即便沒什麽思想家長裏短，也比別人絮叨得別致，但是那樣寫《聖經》，《聖經》得多加幾冊，而且如同摻水之酒、注水之肉；魯迅有思想，針針見人血，但是上帝的愛對人更多的是不見人血就能醫病，裏麵很多寬容憐恤，甚至到了為罪人流自己血的地步，兩者的思想基礎不同，照魯迅文風見識，《聖經》會變成以批評指責為主、無神愛的書。
《紅樓夢》簡化了，就是瞎子阿炳的悲哀，沒出路啊。一個醬缸文化中，富貴的賈寶玉與貧窮的阿炳，一樣的宿命，悲哀無路，在偶像教巫術的鴉片裏不知所以。但是為何兩人的作品都感人至深，因為真實有料，就是表現他們自己的生活，即便沒出路。
謝謝來訪並賜評！
的確, 我也同意你的說法！
當審視標準缺乏明確界限，評判自然就容易流於混沌，失去客觀尺度。
謝謝來訪並賜評！
謝謝來訪並賜評！
謝謝來訪並賜評！
更謝謝指正,本貼文篇幅太長！
其實我在貼文中, 也有提到：“所以好文章不僅是要：有如女人的裙子，越短越好。但要如何拿捏得準，那就要看作者的智慧了。”
謝謝來訪並賜評！