在家居士 如何了生死 ---連載（三》佛經中對善知識的分類

在家居士 如何了生死 ---連載（三》佛經中對善知識的分類

 

上一篇章講到四預流支的第一步是親近善知識，那到底什麽是善知識呢？ 特別是在修行中，對於修行上給予我們指引的老師，更應該慎重抉擇。在對佛法進行修持的過程中，需要善知識的提攜與引導，需要同參道友的互相提攜。不同經文中，有其不同的稱謂，如類似的稱謂有：善男子、善丈夫、善知識、真人，這些稱呼出自《雜阿含經》。也有稱為善友、族姓子、善士、良家子、俗人在家等等，不同的稱謂都有其不同的語境。從廣義的說，善知識就是良師益友：好老師或指好朋友，無論在家或是出家，都是我們獲得相關知識的良師益友。我們理解的善知識，本身應具有崇高的德行，又能將世俗凡夫導入解脫、導入聖道的導師。在《阿含經》中，善知識可分為：世俗善知識、出世善知識、究竟善知識等。什麽是世俗善知識？在佛經中講到：【何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男子善知識具足。】什麽是善知識具足呢？倘若有善男子不放蕩、不放逸、不懈怠、不怠惰、不虛妄、不凶險，這樣的善知識即是善友，能以善言慰勞眾人。對於未生起的憂苦，能使它不生，已生起的憂苦，能使其開覺；未生起的喜樂，能使其速生，已生起的喜樂，善能護持，使其不失，這是名善男子的善知識具足。這類世俗善知識能斷疑解惑，讓你明了世間的一些現象、知識、做人的道理。這類善知識可以為我們排除世間法的難題，給我們帶來世間法的正見與知識。

待續……

摘錄自：《居家大德優婆塞—在家修行證三果》