學佛感悟：有一分恭敬消一分罪業，有十分恭敬消十分罪業

學佛感悟：談恭敬心

 

一，無限的恭敬心

 

印光法師開示

 

趣入佛道的道路有很多，隻是根據每個人的誌趣根性而定，沒有一個完全固定的法門。但有一個永遠不變的，那就是誠和恭敬，這兩樁事情，就是未來有無量諸佛出現於世間，都是不會改變的。但我們這些業障深重的凡夫，想要快速消除業障，快速證得無生法忍，如果不在誠和恭敬上麵下功夫，就如同樹木沒有根而要茂盛、鳥兒沒有翅膀而要飛翔，這如何能夠達到呢？

 

有一分恭敬消一分罪業，有十分恭敬消十分罪業，如果沒有恭敬，反而增添罪業。

 

    世間的人讀書，絕大多數都沒有敬畏。早上起來不洗臉漱口，上廁所不洗手，或者將書隨便仍床上，或者幹脆把書當作枕頭，晚上睡覺躺著看書，睡著了就把書和雜亂的衣服放一起，就算是在書桌上讀書，讀了後也同其他雜物放一起。如此把裝載著聖賢人寶貴的語言書，當成破的舊紙一樣，一點也不介意，一點沒有尊敬的意思。褻瀆輕慢的罪過，是不堪設想的。

 

    佛經是三世諸佛的老師，是如來的法身舍利，應該把佛經當作是真佛一樣看待，不可以僅僅看成是紙和墨汁如此簡單，麵對佛經佛菩薩象的時候，要如同忠臣奉事聖主、孝子閱讀父母留下的遺屬一樣的恭敬至誠，如果能這樣去做，那麽沒有什麽業障不能消掉，沒有什麽福慧不能具足。

 

凡修一切法門，總以至誠恭敬，求心與道合，心與佛合。不以見勝妙境界為事，即可不墮魔事。若以躁妄心，欲見勝妙境界，其心之冀望，如饑如渴，即墮魔之由。縱令不喪心病狂，亦幸耳，非所應也。

 

沒有恭敬心是什麽樣的狀況呢?

 

這個問題看起來有點滑稽，但是它確實一個很嚴重的問題，因為在現實生活中我們處處犯這個毛病，但是卻並不知道，也就是說我們對恭敬根本就沒有概念，不知道何為恭敬？由於這樣的慣性，即使對可以成佛的法也不會恭敬，何以故，因為不知道什麽是恭敬故。

 

那麽什麽是恭敬呢？是不是天天拜佛，誦經，念佛，磕頭就是恭敬呢？是不是天天跟師父磕頭就是恭敬呢？因為我們不知道什麽是恭敬，恭敬的具體展現是什麽樣子？不同的人理解是不一樣的，那恭敬心在生活中的展現到底是什麽樣的呢？

 

“恭敬心是修行的精要。如果我們心中隻有師父，和虔誠的恭敬，不管發生什麽事，都把它視為師父的加持。如果我們能以這種持續湧現的恭敬心修行，當心中充滿對師父的恭敬，自然言聽計從，自然切入到師父的思維模式，凡事都會想一想如果是師父他會怎麽做？這樣就會把事處理得妥妥當當。一切色相都是師父加持，一切聲音都師父加持，一切磨難都是師父的加持，對師父的恭敬就是對法的恭敬，因為法要人弘，沒有人就沒有法，對師父的恭敬還表現在對師父身邊所有的人的恭敬，來道場的人要先打電話通知道場，這就是對師父的恭敬，因為道場是師父的，對師兄同修要像對師父一樣的恭敬，因為都是師父的弟子，對弟子的恭敬就是對師父的恭敬愛，對師父朋友的恭敬就是對師父的恭敬，愛屋及烏，恭敬不單單在行為形式上，最重要的是心，恭敬心，隻有真正的恭敬心所表現出來的自然是恭敬的行為，隻有這樣，才能聽得懂師父講的法，才能落實師父的法，才能得法喜充滿的收益。

 

社會上爭做老大的人，屢見不鮮。真正的老大，不是用身份的高低、排名的先後去衡量的，而是一顆懂得恭敬別人、包容別人的心量。

 

一顆心能包容一個家庭，你就能成為家長；能包容一個城市，你就能成為一個市長，你能包容一個國家，就能成為總統、領袖，你能包容一個地球，乃至三千法界，你就能和佛心契合無間。

 

世間上凡是尊貴的人，被他人所敬仰的人，都是從謙卑中來！

 

一個修行人，道業能不能成就，關鍵在於師父，

 

自古以來，沒有師父而成就，是絕對不可能的。

 

蓮池大師是淨土宗第八代的祖師，傳記上記載，他出家沒多久，便去參訪高僧遍融禪師。

 

他三步一拜，非常地虔誠，拜到老和尚座下。老和尚給他說什麽法使他開悟？

 

老和尚告訴他：“你年輕人不錯，記住，這一生不要被名聞利養害了！”他就在這一句話上悟入。

 

當時在座的人，聽了之後都笑笑，他們以為有這麽虔誠的人來，老和尚一定給他說妙法，哪裏曉得隻是老生常談。

 

那麽多人同時聽，都得不到受用，隻有他得受用，這就是古人所說：“一分誠敬得一分利益；十分誠敬得十分利益。”

 

那些人同樣在聽，為什麽得不到受用？沒有恭敬心，雖然聽了，不得受用。

 

當年慧可大師，禪宗的二祖，他雖然出家修行，心不安，煩惱很重。

看到達摩祖師從印度來的，在少林寺麵壁九年，禪定功夫很深，所以他去找達摩祖師，求達摩祖師給他安心。

 

那時冬天下雪，他站在門外，雪都到膝蓋，達摩還是不理他。他看到達摩祖師不理，便用刀把左手臂砍斷，右手拿著斷臂去供養達摩。

 

斷臂求法！好不容易見到達摩祖師， 

 

達摩祖師看到他這個樣子真是虔誠，便給他印證。慧可得到佛法的精髓，成了中國禪宗二祖。

 

慧可知道達摩是很了不起的人，對他真誠地恭敬。師資之道沒有別的，就是恭敬。

 

要以真誠之心，真實地恭敬，你才能得到法益，正是印光大師所說的，“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”。

 

慧可對於達摩是十分的誠敬，所以他得的是圓滿的利益。

 

 

佛在經上曾經給我們講了一個故事，這故事是真的，經典上佛說的。

 

他說有個老比丘修行很多年，沒有得道，心裏麵很懊惱，也很有慚愧心。

 

有幾個年輕的，剛剛出家的比丘，去跟他開玩笑，戲弄他，跟他說：“你不是要想證果嗎？”

 

“是！是想證，不知道怎麽證法？”“我會，我教給你，但是你要請我們吃好東西，請客。”

 

這個老比丘把他的積蓄，他積蓄也沒有什麽，他把一點衣服賣掉，然後請小比丘吃。

吃飽了，這個老比丘求他：“怎麽證果？”小比丘也沒有法子證果，但是已經答應了，就作弄老比丘，叫他蹲在房屋的角落上。

小比丘說：“你蹲在那裏，你心裏頭不要胡思亂想，你聽我的話。”

 

這個小比丘拿個皮球在他頭上打了一下，說：“你證初果了。”這個老比丘點點頭：“是的。”

 

“再換一個角到那邊去”，他又乖乖跑到那邊去了，這個皮球又打一下，“你證二果了”。

四個角轉回來，“你證四果羅漢了！”“是。”這個回過頭來之後，他向幾個開玩笑的小比丘頂禮。

 

小比丘說：“我跟你開玩笑的。”他說：“我真證四果了。”那幾個小比丘都傻了，來向他求懺悔。

 

他說“我是實在證四果了”，這就說明他心誠！雖然人家給他開玩笑，他一樣證果，他有十分誠敬之心，他得到了。

 

 

修行得道，就要親近善知識。自己對待師父那個誠意，這是第一個條件。我們能不能得到東西，或者說要得到多少東西就要看我們有多少恭敬，多少信受，多少誠意，就像印光大師所講的，“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”。

 

我們學佛是求開悟，絕對是虔誠信受恭敬心才能達得到，別無他法。

 

 

提不起恭敬心，應該怎麽做？

 

    這個恭敬心提不起來，就是慢心的展現。有慢心的話，最好的辦法就是，沒事可以掏廁所、掃大街……就是說別人都愛麵子不願意做的事，我們就別愛麵子，就去做。這樣的話，我們的麵子就下來了。麵子下來了，恭敬心就會隨著生起。更主要的就是要持戒，受戒重要，持戒更重要。受戒是形式，持戒是落實，

 

    因為戒律本身就是清淨，清淨以後才有恭敬心。對眾生的恭敬心從哪裏來？不是說我想恭敬你，就恭敬了，我想尊重誰，就尊重誰了。大多恭敬別人都是有求的，有的是考慮這個人有用處，他就恭敬，他是根據用處來恭敬。有的對廠長恭敬，因為能領導他，能給安排好工作，能給他漲工資，他有恭敬心。但這都不是真正的恭敬心，真正的恭敬心來源於心裏的清淨。什麽是來源於心裏的清淨？那隻有一個，嚴持戒律。隻要心裏清淨，那恭敬心自個就生起來了。見到所有的眾生就像看到自己父母一樣，所有眾生的需要，就是我的需要，包括舍血、舍骨、舍肉、舍財產什麽都無所謂，那才是真正的恭敬心。有了恭敬心就會有了菩提心。沒有恭敬心，哪來的菩提心？都應該這麽樣去努力。首先持戒開始，做門衛，另外，多做一些別人不願意做的事情。比如說，出門口，兩人出門正好相遇了，應該讓別人先進來，自己後進來，要給人讓路。又比如走到一個胡同裏，或走在一個橋上，對麵來個（異性）的，我們走到一半了，人家剛進來。但那異性不往後退，怎麽辦？自己主動退回來，路特別窄，給人讓路。這樣的話，慢慢時間長了，這恭敬心都會起來。

   坐什麽車也好，都給別人讓座。上火車也好，上汽車也好，上車就在旁邊站著，讓別人先進，自己最後進。

 

   真正佛弟子，對於不同的宗派、不同的法門都要生恭敬心。從緣起觀講，諸法平等，都是緣起，一切法皆是佛法，善財童子五十三參，五十三位善知識代表不同的法門，善財童子沒有不禮敬的、沒有不讚歎的。

 

 

    再一個就是要忍受一切，安忍一切，從緣起觀看，眾生平等都是緣起，佛菩薩也是緣起，把每個人都看成自己的父母，未來諸佛。不光是這麽看，而且要落實在行為中。比如說一個屋的道友，要給他們倒水打水，要擦地，把所有的事都當自己的事，把所有的人都當成是主人，隻有自己是用人，保姆，所有的事情都要去做。好的凳子給他們用，自己用壞的;自己所有的東西都要布施出去，隻要眾生需要，道友需要，都給他們，要舍去。恭敬心要從實際行為去做才能提起來，少說話多做事，把對自己合理的要求當成是訓練，把對自己不合理的要求當成磨練，，必須要降伏自己心，就是放下自己的見解，意見，思想，方式方法等等。這樣才能慢慢去掉貢高我慢的心，就是要得到恭敬心。

 

　　真正的恭敬就是無我。隻要是沒有我，就有恭敬心，有了我就有了慢心。處處無我，時時無我，才有恭敬心。這是我的東西，這是我的錄音筆，這是我布施的，這是我的床……隻要有一念我，恭敬心就不到位。

 

　　處處無我才會有恭敬心。這個恭敬心是要靠培養的。它有一定難度，將麵臨著很多的痛苦和忍辱。沒有下這個決心，想得到恭敬心也是不容易的。當然事情還得慢慢做，一點點做，從周圍的小事做起，逐漸地擴大，才會有恭敬心。這個恭敬心每天都要有，包括我們起床以後，第一個念頭就是要把事情做好，要努力，要生出感激心。

　　恭敬心應該時時有，每個小事情都要有。不管他是大人小孩。端碗的時候，不是單手給人家，都要雙手。

 

    每一份因緣的出現，偶然中總有著必然。結緣此法寶請發郵件至：[e-mail]。
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