看圖說話講《周易》9

 

需---飲食之道（三劍客的故事）

 

乾下坎上

需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

初九，需於郊，利用恆，無咎。

九二，需於沙，小有言，終吉。

九三，需於泥，致寇至。

六四，需於血，出自穴。

九五，需於酒食，貞吉。

上六，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。

需卦講的是所謂飲食之道。人類草創後，也開蒙了，接下來就必須解決人的基本生活，所以要談飲食之道。或者說，原始的生活資料的分配問題。所以首先要建立誠信（有孚）、公正，才能進一步開拓（利涉大川），才能發展壯大。

前麵一直沒有去說上下卦象，因為不影響講故事。這一卦必須說一下。需卦的上卦是坎卦，坎就是水，又是險難的意思。而下卦乾卦的三個陽爻，就像開拓年代的三劍客，按照既定的利涉大川指導思想，向著充滿艱難險阻的上方前進（找水嗎？不知道。或許是開拓新的領土）。

好了，看爻辭吧！

初九，初九走在最後，遠離前線（需於郊，郊，是離得很遠的意思），或許是這個小組裏搞後勤的，隻要自己盡職盡責，保持恒定的供給，輸贏都不會怪到他，所以無咎。或者是，盡管走的慢，堅定地、持之以恒地走下去，就不會受到責怪。

九二，九二是中心，是小組的頭，進展的好壞，自己是要負責的，小有言，就是類似“頗有微詞”的意思，九二受到大家的一些責怪，或許是嫌他相對於九三來說，走的太慢，（需於沙，沙，接近水但還沒有到水那裏），又或許是怪他相對於初九來說，走的太快（接近水，也就是接近險難），反正大家開始紛紛責怪他了。不過從後來的結果看，最後三人都到達了全卦的終點，利涉大川的行動應該是成功了，所以最後，終於大吉大利。

九三，我們講過，九三是陽爻處於陽位，又是下卦的頂端，一般都比較激進，這不？挺近到幾乎水裏了（需於泥），和“險難”短兵相接了。不過爻辭裏也沒有說什麽，不知道是好是壞。隻是王弼的注解裏說，畢竟是你打到了別人地盤上，導致的這個矛盾衝突，謹慎一點，應該不會失敗的。倒也是，後來結果好像是這樣的。

六四，好了，六四是上卦了，或許是三劍客征伐的地方，首當其衝的一爻，試圖從家裏出來阻攔。但我們講過，六四是陰爻居於陰位，又是上卦的底層，往往都是弱之又弱的一爻，那裏幹的過這九三？所以受傷了，傷的還不輕，流血了。

九五，九五這一爻，在這一卦裏比較奇怪，他的這個九五至尊的尊位，不知是那一邊的。看來雖然在坎卦這一邊，好像和他們不是一夥的。可能的解釋是，他類似於春秋時候的周王，也管不了兩邊的征伐，反正自己有吃有喝的，繼續吃喝，保持中立（貞）就是大吉大利。

上六，說是到了這兒已經沒什麽好阻攔的了，三劍客成功到達頂端，自己還是回家呆著吧。對著三劍客，我隻要待之以敬，最終也是大吉大利。部落合並啦？不知道。

趕緊聲明一下，這一卦我講的故事和《周易正義》出入有點大。而且很慚愧地承認，出入大是因為我讀不懂。讀不懂於是就杜撰。