看圖說話講《周易》15

 

11.泰卦-亨通之極的故事

 

乾下坤上

泰，小往大來，吉亨。

初九，拔茅茹以其彙，征吉。

九二，包荒。用馮河，不遐遺；朋亡。得尚於中行。

九三，無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。

六四，翩翩，不富以其鄰；不戒以孚。

六五，帝乙歸妹，以祉，元吉。

上六，城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

 

基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題

泰卦很有意思了，這是到目前為止，第一個三陰三陽的一卦，而且還是兩兩相配，當然通泰無比。對比下一卦否卦，我們知道，光是陰陽相配，和陰陽平衡，還不夠，還需要陰陽相交，才可以通泰。那麽前麵說過，陽為天，陰為地，陰在上，它要向下去，而陽在下，他要上去，這樣一來一往，才會達到通泰。

 

再解釋一下，陽為大，陰為小，上為往，下為來。所以卦辭裏說，小往大來，就是指的上坤卦、下乾卦；另外陽是生長的，陰是消耗的，所以“小往大來”又成了收獲大於消耗，是盈餘，所以泰卦的通泰又象是經濟循環中的增長期。那麽否卦就是經濟蕭條期。把泰否比作治世和亂世，我以為不是最恰當，因為兩個卦象，陰陽相配的都很好，隻是陰陽不相交，就仿若商品不流通，比作經濟循環最恰當。

 

好了，看爻辭辭。不過熱熱鬧鬧的說了半天，爻辭好像與這些關係不那麽密切。不過《周易》就是這樣，或者我的領悟力不夠。大家不妨一起來看看。

 

 

 

初九，初九處於乾卦的開始，想要往上去，九二和九三也是要去的，所以一呼百應，同去同去，大家同去，就像拔起茅草，連根帶須的都拔起來了。這樣齊心協力，當然是無往而不利。

九二，九二是這個三陽的中心，這裏的朋亡的朋是有私心，那麽朋亡就是沒有私心。我們前麵講了，九二在六五是“有應”的，為什麽又說他沒有私心呢？我想這是因為在泰卦裏，三陰三陽，兩兩相配，沒有落單的，所以他的“有應”就不會是私心。他的這種無私是由於其處於中位，公正。所以他就能包容那些，荒唐也好，莽撞也好的各色人等，沒有遺棄的。

九三，九三處在天地之間，很快就要回到他原來所在的上麵，天地將大變，原來平坦的將不再平坦，原來去了的將回來，堅定自己的正確的選擇，繼續前行，不會有問題的。也不用擔心大家對自己的信任，該吃就吃，該喝就喝，安享目前的幸福。

六四，六四高高興興地領著上卦的三陰，也是翩翩而下，因為大家也是誌意相投，不需要靠你的富裕，獲得別人的同伴，也不需要靠說服勸誡，獲得別人的信任。

六五，六五是占著尊貴的位子，但卻毫不猶豫的下嫁九二，如同帝乙下嫁他的妹妹一樣，六五本來就是陰柔溫順的，她的下嫁，隻是順應本心，是會有幸福的未來的，大吉大利！

上六，上六的爻辭是提前說了一下將來，上六已經到了泰卦的終點，該想想以後的事情了。那麽泰卦走完了，就會到否卦，天地各歸其位以後，上下將不再交通，就像城牆下的地基不再支持，城牆將會倒掉，在這樣的情形下千萬不能用兵打仗，治國平天下的事兒做不了了，就做點修身齊家的事情，狹隘就狹隘吧！