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會飛的野馬，私奔與老樹畫畫

(2015-03-14 14:00:20) 下一個

會飛的野馬，私奔和與老樹畫畫

文/叔丁

本來一直對楊宗緯不感興趣，似乎陰柔有餘而陽剛不足。而這次看好歌曲《會飛的野馬》，卻一下子被他的迷蒙渴望的眼神，充滿磁性略顯沙啞而又空靈悠遠的歌聲給抓住了，麻木的心有一根自己都不知道還存在的弦，無意中被撩撥了一下，這就正應了那個經典的意象：一顆無辜從天邊飛來的小石頭子兒，打亂了一池春水，漣漪陣陣，經久不絕。還有裸兒，以一襲紅裙悄然而入，獨特的音色，飄逸的神情，那種向往，憧憬，盼望，遊離於現實之外的對理想的追求，令我癡迷，想入非非。

“我要往那兒飛

越過前麵一堆庸人的口水

我要往那兒飛

來吧我已經做好準備

我要往那兒飛

哪兒好像住著有趣的神仙

我要往那兒飛

來吧我已經離開地球表麵”

鄭鈞在《私奔》中同樣對理想世界的追求向往，對現實世界的逃避遊離，巧借著男女私情來表現得淋漓盡致。食色，性也。有了男歡女愛，有了甜情蜜意，而且還是刺激興奮的偷情，就更容易被人們所接受共鳴。就好比餘秀華的洋溢靈性的特立獨行的詩情，也隻能攀附於所謂腦癱詩人的煽情頭銜，和大膽媚俗的睡你和被你睡的詩句才可以被大眾所知曉，被媒體來認同。

“在熟悉的異鄉我將自己一年年流放

穿過鮮花走過荊棘

隻為自由之地

在欲望的城市你就是我最後的信仰

潔白如一道喜樂的光芒將我心照亮

不要再悲傷我看到了希望

你是否還有勇氣隨著我離去

想帶上你私奔奔向最遙遠城鎮

想帶上你私奔去做最幸福的人”

鄭鈞對可望而又不可及的完美理想的追求也隻能潛伏於男女私情中，才可以讓人們見仁見智，達到不同層次的共鳴。亦如三毛的《遠方》。遠方，因為遠而令人向往憧憬；私奔，因為私而惹人惦記縈懷。

“遠方遠方有多遠

請你請你　告訴我

到天涯　到海角

算不算遠

問ㄧ問你的心

隻要它答應

沒有地方是到不了的那麽遠

遠方有多遠?

請你請你告訴我”

一個追求完美，追求精神世界純粹的人，在世俗紛擾中總會時不時地有著逃避的幻想。入世之人，就想想遠方，想想飛翔，想想私奔。出世之人，就決定想到做到，或者真的以生命終結來達到最終的逃避，如海子。或者尋深山禪院以遠離世事塵囂，決然歸隱，如陳曉旭，竇唯。或者在隱居新西蘭的孤島之後痛覺仍然無法真正逃避，最後，也隻能選擇了結一生，一了百了，那就是顧城了。

何為隱士？小隱隱於山野，大隱隱於鬧市。何為出世入世？真正的出世並不是李叔同在紙醉金迷鶯歌燕舞之後的所謂剃度修煉成一代弘一法師，而是在入世中求出世。

關注老樹畫畫微博有一段時間了。乍一看，恍惚有豐子愷再世的幻覺，看多了，覺得形似而神不同。豐子愷更市井平民化，而老樹則更書卷氣，還彌漫著當今的時代氣息。在網上搜索查詢，知道他也是個白天奔波於凡事俗務，任勞任怨的勞工，而到了晚上，他就悠然自得地躲在地下室的小天地裏，畫畫，作詩。他說自己並沒有花園菜地，可他的畫裏卻總是桃梅夭夭，菜蔬碧碧。作為大學教職，他明明白白地懂得人情世故，迎來送往，而在他的詩中卻透露著一派清明澄淨，不含雜質的赤子心緒。

苗福生在老樹所在的中央財經大學的微博寫了篇博文這樣說：“老樹畫畫，畫的就是自己。一個安靜下來的，隨心所欲的自己；一個逗自己玩，也逗別人玩的，無為無不為的自己；一個天真浪漫的，調皮滑稽的，書卷氣十足的自己；一個看似漫不經心，其實是極其認真地對著自己靈魂說話的自己。這恰真實地傳遞了老樹的當下狀態，從喧嘩與騷亂的外麵世界，回到了自己逐漸安頓下來的內心，正如楊絳先生百歲感言寫到的：最後發現，這個世界是自己的，與別人無關。我覺得這是需要用很長時間而且很認真地活過的人才能悟出來的一句話。”

喜歡的老樹的畫和詩太多：

“不必總是掙錢，可以裝作有閑。春風浩蕩時候，天天與花纏綿。

早春應作江南遊。看盡梅花，新綠柳梢頭。醉裏閑夢小客棧。酒醒憑欄過雲樓。/ 古人常常說春愁。無非相思，裝作挺溫柔。何如縱身江湖上。煙雨深處弄扁舟。

花兒總會開放，流水自當東流。順適自然就好，你又何必強求？

玫瑰送罷，紅包收了，熱鬧一場接一場，還挺忙，怎樣？片刻溫暖，一世炎涼，假裝日子挺安詳。/駐足殘山剩水處，傍一樹衰柳，送走了夕陽。誰說獨處總寂寞？有個人兒在心上，相隨半拉月，同行一條江。

等著發了錢，等到過了年，等到梅花開，我就不上班。我就到處走，浪跡在青山。我就特任性，天天裝有閑。——你等著！”