水木凝翠
回歸淳樸田園
文章的內容是內功與外功，外功即指各種體育運動，為方便大家閱讀，重點處加了顏色，段落末端括號中的紅色文字是我加的。
（以下是張緒通博士的簡介：張緒通
主要著作包括：
其著作被譯成14種以上語言，長期暢銷世界各地。）
以下是原文：
外功與內功
運動二字看來簡單，隻是詳細考察起來，關係生死存亡，事莫大焉。活著的人，每一個細胞每時都在運動，隻是因為它太細微，一般我們不易察覺。到了髒器的層次，人的每一個念頭，都是說明人的腦子在運動。隻要腦子還活著，人的意念就會綿綿不絕。至於心髒，正常時每分鍾搏動七十二次。由於動脈是心髒的延長，和心髒同一步調搏動，最易探測的地方是手腕的動脈帶。隻要手指一搭，便能取得脈搏，數它每分鍾搏動幾次，就可以斷定身體內部可能發生的某些情況。肺髒的擴張 與收縮是肺髒的運動，吸氧排碳，維持生命。如果心髒停止運動一分鍾，其結果是非常嚴重的，就是一個人的死亡。如果肺髒停止運動五分鍾，其結果也是一個生命的結束。活著的人體內部，五髒六腑都無時不在運動，隻是在一般感覺上不如心髒、肺髒的運動明顯。由於內髒的部位功能不同，其運動的名稱亦各異。譬如我們稱大腸的運動為:“蠕動”。 說到內髒運動，使我想起了一個故事。
在美國，嚴格的說，並沒有皇室和貴族。不過美國人也並沒有對皇室和貴族忘情。於是把電影明星當成了他們的皇室，醫師和律師當成了貴族。由於學醫的學生，大學畢業成績要特別高，才能被醫學院錄取. 進了醫學院五七年後得個醫學博士，這種出身就早已高人一等，備受尊敬。再假如有點本事，做到了名醫，隻有人求你，沒有你求人的時候. 職業是最安全、最穩定的。在資本主義社會裏，最難能可貴的是安全和穩定。醫師的待遇又高，自然就等於貴族。美國醫師協會( AMA－American Medical Association)是醫師們的總工會，就成為美國在政治上最有權勢的組織了。美國的父母“望子成龍”都盼望子女能成為：“Doctor or Lawyer”。 美國的醫院都是高樓大廈，裏麵到處都是大大小小刷亮的科學儀器，雪白的製服。要見一個醫師，從掛號起，經過一道道的護士，助理.各種檢驗. 最後是.：醫師“升堂”“宣布判決”。如果“判決”的是：“死刑”，見醫師無異於見閻羅王。在種種襯托對比之下，人們在心理的自覺上，越過越自覺渺小、微弱；醫師們則侯門深似海，在那充滿神秘的殿堂裏，越覺“醫師們的神聖高貴，強大權威”。因此，有人評擊美國現代的醫藥體製，根本就是宗教體製，是個神秘的大教會。醫治占兩成.培養人們對他們的“信仰”占八成。歸根到底還是一套掙錢的把戲。（對美國醫藥體製的抨擊）
十幾年前.全美醫師協會在舊金山開年會，我被邀請為講員。我開言之初，就問了一個問題：“人的腎髒的波動每分鍾幾次?有答案的人請舉手。”結果幾千人的大會堂裏鴉雀無聲。我又問第二個問題：“誰命令你們的病人每天至少喝八大杯以上的水? ”於是大約有三分之二的人舉了手。第三個問題是：“誰不命令病人喝許多的水? ”舉手的犬約有三分之一。因為沒有人能回答第一個問題，我就隻好自己回答了。我說：人們的腎髒在正常的速度下，每分鍾波動三十六次。人有兩個腎，三十六加三十六等於七十二，剛好與心髒搏動的次數配合無間。由於這個速度，在正常情形下，腎髒每天可以濾出六個六盎司杯的尿水。在一般不出汗的溫度裏，每人每天喝六杯水足矣。多喝了水，就要迫使腎髒開夜班加工，有時它的波動升到每分鍾七十次，兩個腎加起來是每分鍾-一百四十次。這樣就把心髒的速度也扯得相對的加快，造成心髒病和血壓高。如果人繼續喝很多的水，腎髒在不勝負荷之餘，就隻好“怠工”，甚至於 “罷工”。身體裏的水分從腎髒這個出口走不通之後.就隻好尋求走皮膚的出路。如果天氣不到出汗的溫度.那麽水就隻好停在腠理之間，越脹越大，人就變成了一個大水球。美國人老老少少不論走到哪裏， 都是人人手捧一杯飲料，這是美國大多數人“肥胖”的基本原因，所以光用減食治療（更導致營養不良)是不會有效果的。水(其實是尿，泛溢聚集在皮下腠理之間，久之被體溫及肌肉壓成一種非常頑固的“條型軟塑膠狀物質” ( Cellulite) ，看去凸凸凹凹，模著疙疙瘩瘩。內中蘊孕著各種毒素、細菌和病毒，待機發展為各種嚴重疾病。在這裏是用最簡捷的文字，一口氣寫出來的，在當時卻花了幾個鍾頭，用幻燈片，圖解，統計、數字，一步步來解釋說明。後來醫師會的主席寫給我的謝函裏.說了這樣的話：“您的偉大的科學研究成果，給予我們從未有過的喜訊， 相信您必定已經感覺到，您的聽眾曾經給予您最熱烈的歡迎與尊敬的掌聲。”（每天6杯水的科學解釋，多喝加重腎髒負擔）
在這裏我所要說的是:腎髒的運動，連全美國的大醫師們都忽視了這個事實。如果沒有這個基本知識，其後果是很嚴重的，真是:醫死人不償命了。多喝了幾口水，腎髒衰竭的病在美國便名列前茅，著名的治療方法是機器洗腎，可是病人一旦上了機器.這輩子就下不來了.而且，生命並不能延長很久。等到再嚴重一點，就要換腎，故移植手術非常吃香。移植手術使病者受罪是受足了，生死還在未定之天。真是:當初聽了愚醫勸，失足上了無底船； 受了多少冤枉罪，使了無數昧心錢。人稱胖子多富態.醜樣到處惹人嫌;上床下車不方便，少喝飲料是神仙。無怪病人越過越多，越醫越病，醫院企業就越過越大，越富。
在六十年代裏，有人著了一本書，叫: 《The Runner》 ，鼓吹“慢跑” 繼而成立了慢跑俱樂部，出了慢跑定期雜誌，一時美國人多一窩蜂地慢跑起來。由於人類的內髒都重重疊疊，緊緊排列在胸腔腹腔之中，是一點都亂不得的。當人們慢跑時，內髒被不斷地顛簸，彼此激撞磨擦。這種情報送到腦子裏，腦下垂體不知道發生了什麽災禍，為了救急，馬上就開始分泌一種叫做：吲哆芬的荷爾蒙，是一種緩解的麻醉劑。人們有了這種麻醉劑以後，覺得飄飄然，好象吸了大煙的一般，非常受用。慢慢的就上了癮，不跑就如有所失。人體內腎髒在後腰間，地方比較寬鬆， 所以跑起來，兩腎就來回擺蕩，不久成了“遊走腎”的症狀，就是尿裏帶血 。嚴重一點，尿色是紅的，可以肉眼得見。去看醫生的時候,醫生就問: 你是不是慢跑的? 如果是，他就說:你回去吧，沒有關係的,因為凡是慢跑的都患血尿症，見怪不怪，反正也沒有治療的方法.就由它去了。殊不知，久而久之，釀成嚴重的腎髒病。（慢跑對腎髒的危害。 其實不光是對腎髒的危害， 長期慢跑的人， 如果保養不得當，老了以後膝關節都有問題。）
加州大學舊金山醫學院作過一個試驗，把廿五隻豬，每天趕著它們跑十裏路。不到三個月，廿五隻豬全部得心髒病死了。因為豬這種動物，原非適於跑步的。勉強要它們跑，久之，它們的心髒吃不消，就停工了。 人雖然是萬物之靈，天生也不是用來跑的。人真的要跑，就得騎著馬跑，馬才是天生就要跑，不跑還不行的。人如果勉強來跑，心髒也會吃不消。那位著書的跑家，在他五十歲時，在慢跑的路上，發了心髒病，當場死亡。不幸成了個“路倒的”，自作孽，不可活。所謂事實勝於雄辯。（網上查到的-馬拉鬆比賽中的運動猝死：廣州第一屆馬拉鬆，兩名20來歲的年輕小夥子出現了猝死的現象，經過搶救，最終還是離開了人世。2008年紐約國際馬拉鬆比賽中，一共有兩名參賽選手在跑完全程之後，不幸出現意外離開了人世，其中來自巴西的選手卡洛斯·戈麥斯被證實死於心髒病。類似的報道其實並不少見，運動猝死已經成為了危害人類健康的疾病。還有運動型昏厥，這可是發生在我的熟人當中的，送去醫院後，檢查身體什麽問題也沒有。）
在美國各大商場都陳列了許多日新月異的運動器械。運動的書籍也充斥坊間。到處健美的明星照片，引得人人仰慕如渴。國民健美，當然下是壞事，不過從醫學的觀點來說，一個人如果斷了手腳，依舊還能存活。如果心髒機能梗塞了，連一秒鍾都活不過去。在這樣的比重衡量下，外麵的肢體重要些呢? 還是內髒重要些? 這是一個非常實際的，一個國民健康的導向問題。美國人在企業家販賣運動器械廣告的心理導向下，都隻顧外麵的健美，幾乎完全沒有內髒健美的意識。
美國所有關於運動的書籍裏，都強調運動對健康的益處，特別是心髒。他們列表建議運動者，如果是廿歲，不管用什麽運動方式，至少每周三次，每次要把心跳加速到每分鍾160次，至少卅分鍾。如果是卅歲，他的心跳率就要加速到每分鍾156次。四十歲， 144次。五十歲， 130 次。六 十歲， 128次。七十歲， 120次。他們認定心率越快，越能幫助周身的循環。其實這種假定是完全錯誤的，無數病例顯示:病床上躺著的病人，心跳每分鍾150次而手足冰涼，證明了心跳150是病態，根本與循環無關。其次我們要問，到底以人工加速心跳對於心髒是否有正麵的影響? 正確的答案是否定的。因為人的心髒，在娘肚裏已經開始跳動，胎兒和嬰兒的心跳都比成人快，而心髒日夜不停地工作，直到生命的最後，一秒鍾都沒有休息過。平常四肢都有體息的機會，隻是心髒在夜闌人靜的時候，最慢還得跳六十次，如果人做夢，心跳就加速到120次。做惡夢則跳得更快，人驚醒了，還能自覺心蹦咚蹦咚的亂跳。白天正常時跳72次，如果走路的時候、加速到85， 上樓梯就加到120次。趕車要跑幾步，就加速到150次。跟人生氣時. 130次。喝了酒，跳150次。濃茶、咖啡、勞動都使心髒加速。而處於壓力與緊張的環境下，經常心跳110次。……。如此說來，心髒一直都處於不可避免的：“過度運動”狀態中。需要的是如何讓心髒能緩緩氣，不是人工再給它定期地增加更大的負擔，非逼到“心髒衰竭”不可。所以，為了補救這些嚴重的缺陷，就不能沒有靜態、緩解式的內功了。（慢跑對心髒的危害）
凡是肢體肌肉的鍛煉，事後都要感到疲倦，而鍛煉得多了，不免時時筋肉關節酸痛。這都是一種警告，告訴人要適可而止了。凡是西方的運動方式，從柔軟體操到最激烈的橄欖球，都一律可以稱之為:“外功”。因為它們都是隻顧外而不顧內的，都是消耗性的，所以到了一定的程度就有疲倦感。茲假定，人體是一個電池，在經過一再折騰消磨後，電池裏的電量就要降低，需要再充電。人的生命力是什麽? 就是“電”，中國古人稱之為：“氣”，或“精氣”。 這個“電”和我們現在使用的交流電不一樣，現在所有的電器，都是每秒種振動幅度50- 60圈.而我們身體的原動力，這個電的振幅是每秒種47，000，000，極其細膩，也極其嬌嫩。老子形容它是:綿綿若存，用之不勤。我們人體這個電池，從早上一睜眼就開始消耗。到了晚上，疲憊不堪，就得睡覺。睡著了之後，周身三百八十四個“穴道”都張開了，從宇宙自然“充電”，準備明天再用。如果人體這個電池充電不足，身體必然感到不適。如果電池裏隻剩百分之五十的“電”，那麽就要躺在醫院的病床上了。如果隻剩百分之廿.那麽就要通上管子了。如果百分之百都不剩了的話，那麽他就有眼下能看.有腳不能行，所有的機能都消失了，就是死亡。根據這個觀點來說，任何的外功，都有嚴重的副作用。必須適度，也必須小心謹慎。（外功的副作用）
譬如，在美國橄欖球是個了不起的運動，每到“超級杯球賽”的時候，全國上下就象瘋狂了的一般。賭博輸贏，甚至大打出手，政府要動用大批警力，才能壓得下來。這種運動不隻是激烈，由於競賽的成分強。運動員不僅是精力的消耗大，而精神的消耗也大。據說最初這個運動是為死囚設計的，目的是要他們自相殘殺，在場的觀眾以此為無上娛樂。傳統羅馬的鬥士（Gladiator），也是用死囚充當，要他們鬥到死，大家在廣場上圍觀賭博。由來有自。壓力與緊張( Stress and tension) 本身就是萬病的根源。據統計，百分之七十的橄欖球員都患有高血壓症。代表美國中產階級意識形態的網球，網球員多患有心律不整。因為，打網球的人，突然跑東，又突然跑西，又要隨時十分警惕.心髒跟著忽急忽緩，久之，就釀成了心律的問題來。廿幾歲年輕的籃球員，在激烈奔跑後，也時常有不少因心髒不支，突然倒地而死的。總之. 一切外功，有的是為競賽，有的是為好玩，有的是為健美.……，如果運動過度，都有直接、間接損害內髒的危險。
即使是暑期度假遊玩，這也是美國人的興致所在，可也是一種無形的負擔。到了暑期，如果沒有去度假就難以見人，成了麵子問題:勉強度假，勞民傷財，因為多半都是舉債，打腫了臉充胖子。即使真的是去度假的，秋天回來後，多帶著一身病，使醫生的生意特別興隆。大熱天，出去旅行，吃不好，睡不好，緊張，疲勞，到處人擠人，都是違背健康原則的。不幸因度假遊玩而消耗電池的，真是車載鬥量。
為了補救外功的缺點，就要談到“內功”了。內功又稱氣功.是中國道養生學裏的重要精華之一。老子說：“專氣致柔，能如嬰兒乎! ”又說：“骨弱筋柔而‘握固'”“深根固蒂，長生久視。”這都是後世氣功的根源。“專氣致柔"，的專氣是專心保存精氣，以及利用深呼吸的方法來保健。致柔是務使身體不老化，不僵化、不硬化。現代醫學裏新興的“抗衰老”科，也就是這個意思。“握固”是老子提出的一種健身的方法，就是象嬰兒那樣把大拇指緊緊用其他四指握住。這是使筋骨柔軟，抗衰老的有效方法。“深根固蒂”保住精、氣、神，以達到長生久視的目的。長生是指生命的“量”；久視是指生命的“質”。如果瞎眼瘸腿的，活著又有什麽意思? 內功是以替身體這個電池充電為目的的，與外功隻會消耗是不可同日而語的。內功是比較靜態的，與外功隻是動態的不同。因此.外功是“泄”；內功是“補”，以靜製動，正好內功可以補外功之不足。所以， 有了這樣一句格言:
凡做外功的，必須兼做內功:
凡做內功的，可以不做外功。
我認為“內功”這個名詞，在這本書裏，要比稱為“氣功”，因為“氣功”的內涵現在有點亂，有人把它弄成了一種宗教，神秘兮兮的。甚至成了“特異功能”的代名詞。有人把它當成“把戲”，吞刀吐火……地到處表演賺錢，嘩眾取寵，與健康、長壽，風馬牛不相及也。為了和這些劃清界限，我特別取“內功”這個名字。英文叫: Internal Exercise。同時加上“科學的”三個字。因為這些“功法（運動方法）”都是經過科學過濾和驗證過的。
在美國，由於李小龍的幾部電影，烘起來一股“功夫熱”。後來為了健身，又有了一股“太極拳熱”。又有人宣傳起一種“導氣運功”的功夫來。他們收重費，教人“運氣”。就是用意念引導“氣”在身體內部某處打轉轉，氣運到哪裏，哪裏就會“發熱”。聲稱這樣不但自能“治病”，還能“長生不死”，以及與“神靈通話”。其實，這是一種訓練“意誌集中”的運動技術。 當人的意誌集中在哪裏，哪裏就會有“熱感”，不過從醫學的觀點來說，這種訓練是非常危險的。根本沒有證據證明它能治病.而證據充分證明它會導致精神分裂症。古代稱為：“走火入魔”－－是一種無藥可醫的神經病。在美國，我看過許多人因為練這種東西而精神恍惚，胡言亂語的。宣傳這樣東西的人，也稱它為“氣功”。在我的書裏，特別提出了警告，希望大家要放聰明些，認真對待這些宣傳。我很怕他們壞了道學的名譽。（練氣功要合理合法， 警惕偽氣功，南懷瑾老師在《我說參同契》中也提到過李小龍的死因， 是因為練功方法不對把氣練斷死掉的。Bruce Lee 在國外名氣很大， 很多外國人都說從小就看Bruce Lee的電影，很崇拜他。 但外行看熱鬧， 內行看門道，內行就看出了他練功方法的誤區， 早晚是要出問題的， 可惜英年早逝。
佛家與道家修命的根本方法都是靜坐入定，這也是健康養生最終要走的路子。 如道德經中所言“致虛極守靜篤”，“歸根曰靜，靜曰複命”， 這其中的關鍵仍然是靜心。當然修定應當是在身體經絡無堵塞的情況為基礎，否則應當先練動功，具體怎樣練要因人而異，因為每個人的健康問題都不一樣。 同時要聽聽張博士的話，當心過度運動而傷身體）。
原文出處：http://www.zhongguozhihui.com/discourses/articles/I-ChingArticle4.html
加州大學沒有舊金山分院，這老爺子瞎編。
讀到此，不必繼續了。
又見強人
良忠
搜索引擎真是個好東西，很多時候都會給我帶來意外的信息，當然不會全都是驚
喜，比如今天我看到的這位中醫教徒，著實讓我高興不起來。
中醫教徒多如過江之鯽，倘使是大放厥詞的凡眾，我沒興趣理會。然而此公據稱
是“美國總統府顧問、美國參議院核心成員、國際著名學者、美國明道大學校長
張緒通博士（法律、哲學、醫學、神學四個博士學位）”，確實不得不令我側目。
點評的話我不多說，隻管把張緒通希望廣大群眾對於他的身份信息表示喜聞樂見
的那部分描述曝露出來即可：
http://www.boraid.com/article/47/47684_1.asp
《從“黃老智慧”到中醫藥國際化——訪國際知名學者、美國明道大學校長張緒
通博士》，訪談中記者的第一問就夠讓人寒的。
http://bbs.renlong.com.cn/topic.cgi?forum=2&topic=1025
這是一則論壇轉帖，張帖的和跟帖的都是糊塗人。
http://www.dushu.com/book/10116335/
不知到底講的什麽。但從同一網頁中與其並立的推薦新書和此作歸在中國醫學的
子目錄下的安排可以推測出大致的眉目。
http://www.staryi.com/?uid-3164-action-viewspace-itemid-1808
張緒通的這則《道的經濟藝術》，其表述和論證都透露出明顯的江湖學者的氣息。
http://www.kongfz.com/bookstore/1132/book_8333515.html
沒想到東方出版社也發行這麽沒品的書。207頁售價36元。估計隻有低品位的圖
書館采購員和沒腦子的野狐禪式的經營學研究者和實踐者才會咬鉤。
http://www.hongdao.org/stephen.zhang/stephen.html
這是張緒通的主頁。看來這個以“傳布道學文化”為己任的老先生是和蔣慶之流
屬於不同流派但同一陣營的反現代化文化人。
二傳手寫的簡介中，張的定位是“美籍華人學者、醫生。早年留學日本，獲醫學
博士，並創辦《揚華》報。1960年代移居美國，並獲法學、哲學博士學位。1976
年創立美國道學會(Foundation of Tao)，大道出版社(Tao Publishing)，1989
年創立明道大學(University of Tao)。1988年獲裏根總統特殊榮譽獎。曾在美、
歐、日、中多所大學和機構任教和從事研究工作。”
而在張緒通主頁裏的描述是這樣的：“係美籍華裔知名學者和名醫，出生於名門
和名醫世家，早年先後留學於日本和美國，取得醫學、法學和哲學博士學位。
1961年以來一直從醫從教於世界各地。特別是他長期從事中國道學文化的研究，
造詣甚深，重視實用。1976年在美國創立了道學會，並後來的明道大學。1988年
獲裏根總統榮譽獎並受聘為總統府谘議。”
很奇怪，自己的主頁裏的自我簡介怎麽是第三人稱的筆調？“美籍華裔知名學者
和名醫”！諸公在醫學界聽聞過此人麽？“取得醫學、法學和哲學博士學位”，
卻沒說明是哪裏的大學頒發的學位？為什麽“從醫從教於世界各地”？要麽此人
支援世界革命，要麽被政府驅逐流亡四處，要麽就是國際組織的誌願者或工作人
員。一個優秀的學者，除非是做考古，挖化石，研究地質、地貌、植物、動物、
土著群體或者是世界性的傳染病，否則滿世界跑做什麽？
關於“裏根總統榮譽獎”，以President Reagan Honor Medal、President
Reagan Honor Prize、President Reagan Honor Award在google上搜索，結果皆
是音信闕如。
全美三千多所高校中有博士授予權的可能不到百分之八，這個建於1989年的
University of Tao顯然不具有博士授予權，還號稱University，真是寒磣。用
google搜索，會得到一大堆不相幹的條目，加上雙引號限定，隻有10項結果。大
部分都是中文網頁的內容，英文的分以下幾種情況：一則是所謂的“中國傳統醫
藥國際化高峰論壇”的英文簡介，再一則是英文維基上的詞條，還有一項是張緒
通寫的關於日本傳統藥食的文字（無法訪問）。另兩項涉及臨床神經科學和中佛
羅裏達大學的條目則是完全不相幹的。
張緒通的英文名是Stephen T. Chang，在他的主頁上一直寫作“Dr,Stephen
T.zhang”，有些不規範得不靠譜。
據稱此公是道學大師，但我看他隻是遊離於學界之外心智尚未經受現代化啟蒙的
民間學人。學院派內做道教思想研究的人肯定不屑讀他的著作，那些是供自我感
覺無比良好的民間“思想探索者”們自娛自樂的。
(XYS20071007)
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