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以打假聞名的方舟子今五月十三日下午在斯坦福圖書館舉辦小型演講。
方舟子，高挑清瘦，說話聲音平穩，略帶沙啞，音調中級偏下，沒有高音，沒有起伏。打假的經曆被他講得平平淡淡，即使講到打假遇襲也沒有掀起高潮。想象不出這樣一個白麵書生會是一個打假勇士。那拿錘子的歹徒沒有得手，不是歹徒過於愚鈍，就是上帝垂憐天下眾生，刻意為打假留下一顆火種，但願能成燎原之勢。
假貨泛濫成災，民眾怨聲載道，無計可施。靠方舟子一個人打假，他即便把棍子掄圓了，也隻能打到一米半徑之內的，何況各行各業都有造假分子，真不知拳頭應該打向哪裏。談到知識界的造假行為，方舟子尤為感慨。現在各各行業提職都要求寫論文，大家不得不放棄提升本行業的技術水平，而去追求論文的數量。臨床醫生不注重醫術，而是看論文數量，中小學教師不是看教學質量，而是要求論文數量。寫不出來，就抄襲，剽竊，這些逼出來的論文幾乎沒有什麽學術價值。
造假是一種短視行為，最後坑的是自己，但是造假可以急功近利，所以人們還是趨之若鶩，樂此不疲。如果說論文造假是逼出來的，那麽食品的造假則完全是道德問題，這是沒有任何異議的，自私自利，為了一點點利潤而向食品裏摻假，甚至不惜下毒，以至於人人自危。人們雖然對假貨深惡痛絕，但是輪到自己，還是免不了隨波逐流，畢竟造假比造真省時省力省錢，大家都在造假，我不造假我吃虧。
知識分子乃國家民族之棟梁，梁歪則屋斜，則廈傾。嚐到了造假的甜頭，沒有人願意吃創新的辛苦。一個失去創造力的民族如何強勝？GDP的數字後麵有多少科技含量？高樓大廈究竟有多少年的壽命？高鐵的地基到底有多堅實？這些問題你想過嗎？
無論是食品造假，還是科技造假，其實質都是道德問題，道德的滑坡需要幾代人的修複。造假的行為可以發生在任何國家，但是為什麽在中國如此盛行，無所不在，這個問題難得不值得我們深思嗎？
方舟子，高挑清瘦，說話聲音平穩，略帶沙啞，音調中級偏下，沒有高音，沒有起伏。打假的經曆被他講得平平淡淡，即使講到打假遇襲也沒有掀起高潮。想象不出這樣一個白麵書生會是一個打假勇士。那拿錘子的歹徒沒有得手，不是歹徒過於愚鈍，就是上帝垂憐天下眾生，刻意為打假留下一顆火種，但願能成燎原之勢。
假貨泛濫成災，民眾怨聲載道，無計可施。靠方舟子一個人打假，他即便把棍子掄圓了，也隻能打到一米半徑之內的，何況各行各業都有造假分子，真不知拳頭應該打向哪裏。談到知識界的造假行為，方舟子尤為感慨。現在各各行業提職都要求寫論文，大家不得不放棄提升本行業的技術水平，而去追求論文的數量。臨床醫生不注重醫術，而是看論文數量，中小學教師不是看教學質量，而是要求論文數量。寫不出來，就抄襲，剽竊，這些逼出來的論文幾乎沒有什麽學術價值。
造假是一種短視行為，最後坑的是自己，但是造假可以急功近利，所以人們還是趨之若鶩，樂此不疲。如果說論文造假是逼出來的，那麽食品的造假則完全是道德問題，這是沒有任何異議的，自私自利，為了一點點利潤而向食品裏摻假，甚至不惜下毒，以至於人人自危。人們雖然對假貨深惡痛絕，但是輪到自己，還是免不了隨波逐流，畢竟造假比造真省時省力省錢，大家都在造假，我不造假我吃虧。
知識分子乃國家民族之棟梁，梁歪則屋斜，則廈傾。嚐到了造假的甜頭，沒有人願意吃創新的辛苦。一個失去創造力的民族如何強勝？GDP的數字後麵有多少科技含量？高樓大廈究竟有多少年的壽命？高鐵的地基到底有多堅實？這些問題你想過嗎？
無論是食品造假，還是科技造假，其實質都是道德問題，道德的滑坡需要幾代人的修複。造假的行為可以發生在任何國家，但是為什麽在中國如此盛行，無所不在，這個問題難得不值得我們深思嗎？
----我並沒有真的認為你是茅左，但你確實曾經被毛時代洗腦太深！經曆過毛時代的人都會知道一個事實：毛是否定唯真實論的！當然，這也是某黨的通病。就是一切為政治服務，為此撒多大的謊都在所不惜。例如：毛去安源、毛與林彪在井岡山會師等等。國人的誠信就是從那時丟失殆盡的。這種前因後果不弄清楚是不能真正進步的。
後來，文明向前邁進了一步。人類知道了，要活得體麵一點，得讓這個世界有序地運轉，得建立一些道德準則和製定一些規章製度來約束人類的行為。但是，一些人總想得到更大的利益，不想遵守這些法律、規章和道德準則，於是乎，他們便運用起“騙、撒謊和作假”等手段。談到作假和撒謊，據俺的觀察，老中、老印、老毛子和來自所有第三世界國家的移民幾乎都在一個數量級。也許老中對錢、名和其它利益更渴望一些，所以他們騙得更多一些。欺騙，不需要任何強壯的體力，不需要任何特殊技能，幾乎人人都會。一實行，便能起到保護自己、為自己謀取更大的利益的目的。
當現代文明發展到當今階段時，撒謊和欺騙的人在西方發達國家也要坐牢了，至少要經受自己道德的譴責。如何讓自己得到更大的利益而又免於法律道德譴責呢? 西方人深諳法律的漏洞，於是發明出遊走法律和道德邊緣的一些手段，這些行動在西方統稱為“政治”。
四十年前的老毛，現在的中國政府和老中，以及西方世界整體，分別處於什麽樣的文明階段? 大概很清楚吧。
醬缸國子民自古以來就要做“人上人”，拚著老命比輸贏。要知道，美國人的那麽多諾貝爾獎、發明和創新不是“比”出來的。是他們證明自己、堅持自己的活法、活得精彩的證明。在中國，天天有那麽多人嘴上掛著美國，要和西方比，要和美國比。在美國，有多少這樣的人? 別上房摳屁眼，自抬自。:-)
見到這種天朝醬缸國的下三濫，便覺得惡心，總是想說點什麽。:-)
照片上看，出席的都是中國學生。那還是在國內講吧
您大概是學文科的，邏輯明顯不通卻認為很有道理。
首先，太抬舉我了，認為我是茅左。本人不是毛粉，不是鄧粉，更不是習粉，隻認一個理字。
第二，造假必須符合主客觀的要件，不是所有的壞事都是造假。主觀的要件必須是明知道假，而故意為之。客觀的要件是有取得經濟利益或名譽。49年以後的曆次運動雖然是壞事，但不符合造假的主客觀要件。曆史上有許多政治迫害，但不是造假。那時，殺害林昭、張誌新是人神共憤之事。但是，毛等人堅信無產階級專政，鎮壓異己，與造假有天壤之別。
第三，對造假是因為人的素質變壞，而中國人變壞的起因是文革的主張，也有異議。中國人的道德素質低下不是從文革開始。柏楊的醬缸文化之說分析了中國人的劣根性，應該可以上溯到很早以前。不過，49年以後共產黨胡作非為加速了中國人的道德崩壞。
第四，就事論事，方舟子的打假集中在學術與經濟領域。並未涉及包括文革在內的其他領域。
----長期受騙的結果就是造成這些人現在造假的內因。改革開放的自由社會和法治的不健全，給了這些內心有魔鬼的人，釋放魔鬼的機會而已。而魔鬼是毛時代種下的。
再提醒一下，張誌新，林昭不造假是要被割喉殺頭的，老兄！
反右、大躍進、文革的造假基本上是局限於一部分人在造假，而大部分人是上當受騙。而今天的造假幾乎是整個民族的造假，造假已深深滲透入每一個人的日常生活之中，無論是廣度，還是深度，都是空前絕後的。比如，過去幾乎沒有人擔心食品是否有毒，是否吃到地溝油，是否買到假貨，大學文憑的真假等等問題，今天的狀況就大大不同了。當然這既與今天經濟活動的頻繁有關，也與人的道德素質的低下有關。以為，這在中華民族的曆史上，與今天的其他國家相比都是絕無僅有的。
----看問題要知道前因後果。正所謂前人栽樹後人乘涼，改革開放後的造假者，都是毛時代培養出來的。如果連這點都看不清，就實在太......
----比文革和毛時代還厲害？！嗬嗬！想不到你是一個隱藏很深的懷念文革的茅左！
----為何正氣不足？因為私心雜念太多，不是出於公心和善良的意願。
太糊塗了！ 引蛇出洞，畝產萬斤，小高爐大煉鋼鐵，叛徒，內奸，工賊，三反分子，五類分子的時代才是中華五千年曆史造假製惡的最高峰。您的這個錯誤太大了，我不敢不說出來。