移民加拿大後，我們逐漸了解加拿大的社會和一些政策，覺得加拿大何其說是資本主義社會，還不如說是社會主義社會。因為它有很多政策具有均富的作用:例如對富人征重稅， 對窮人施輕稅.，對失去工作能力的人實行最低生活保障。實行的結果使年收入在12萬元以上的家庭隻占全加拿大家庭總數的百分之十，年收入在2.5萬元以下的貧困家庭也隻占全加拿大家庭總數的百分之十，百分之八十的人年收入在2.5到12萬元之間，而加拿大家庭的平均收入達到6.2萬。即所謂的中產階級占全社會的絕大多數，從而使整個社會保持和諧和穩定。
在加拿大真正作到幼有所教，老有所養，病無所懼。加拿大家庭生小孩以後，就可以領取政府的牛奶金，一直到16歲；小孩上學以後一直讀到高中畢業，都由政府負擔，自己不掏一分錢；老年人到65歲，就可以領取政府的老人金和養老退休金；如果達不到政府規定的最低生活標準，還要領取最低生活保障金，使您的生活安全無恙。加拿大實行全民醫療保障製度，即所有加拿大居民都享有看病不要錢，各種醫療檢查不收錢，住院不要錢，連住院期間的夥食費也由政府掏。但是，這種製度也會產生各種各樣的弊病，以後慢慢討論。
在加拿大，實行最低工資標準製度，以保證工人的收入足以維持尊嚴的生活；工人失業，可以領取失業救濟金；工人傷殘，可以領取傷殘救濟金。等等五花八門的社會福利，表明上看來，人們可以衣食無憂，但是執行起來，就不是這麽回事。由於加拿大市場規模很小，消費市場相對也小，生產相對過剩，全靠出口維持生產增長，所以失業率一直很高。一般年份，失業率大概在8%左右，如果經濟情況不好，失業率就會達到10%以上。高失業率使得一些久未找到工作的失業人員，不得不接受低於國家最低工資標準的工作，而且心甘情願。而失業救濟金也不是隨便可以領取的，它有各種各樣的規定條件：譬如必須工作滿一年以上，或者八個月以上。所以有些企業主就往往在你工作快到期限時，就辭退你。（因為失業救濟金除了政府付外，企業也要負擔一部分），這就使你領不到救濟金。而領取救濟金是有時限的，你工作滿一年隻能領取半年的救濟金，如果半年以後你還沒有找到工作，就隻能領取生活補助金。那生活補助金的數目是很有限的，是你的生活十分拮據。而補助金也不是永遠可以吃下去，有一天會停止，迫使你去找工作，不然就會變成無家可歸的人。所以窮人的生活也不是無憂無慮的，也是成天提心吊膽害怕失去工作，這就是資本主義社會用饑餓的皮鞭催人賣力的真實情況。但是就是這樣嚴格的規定，還是養了社會上一大批懶人和寄生蟲。這樣的人好吃懶做，情願流浪街頭也不去找工作，反正政府要管，管他們吃免費餐，晚上睡避難所，可以在公共場所免費洗澡，等等。加拿大政府這樣人道的政策，造成納稅人沉重的負擔，加拿大的高稅率使一些優秀的人才移民到美國或者稅率較低的國家，對整個加拿大社會造成無可彌補的損失。
加拿大的全民醫療製度更是造成納稅人沉重負擔的第一原因。由於全民免費醫療，很多加拿大人大病小病都去找醫生，醫生則無為了自身的安全就開出各種各樣的化驗單，檢查單，造成醫療資源的大量浪費。加拿大政府曾經就醫療改革開了很多次會議討論，但是由於人民享受習慣了全民醫療的甜頭，所以一有人提出改革，醫療部分私有化，就馬上受到人們巨浪般的反對。就這樣一年複一年，醫療開支越來越大，差不多吃掉了全年政府收入的四份之一。
加拿大實行全民十一年免費教育，這也是政府沉重的負擔。加拿大的公職人員，譬如政府工作人員，包括勤雜人員，醫療係統工作人員和教育係統工作人員，公營機構工作人員（電力係統，公共交通係統，郵政係統）都有工會組織，這些人本來工資就高，福利又好，比民營機構工作人員都好的多，可是由於人類本身的自私和貪欒，還是不斷地鬧罷工，要求提高工資和福利。複而再複，已經引起公眾的反感。譬如06年多倫多環衛工人大罷工，就選擇在夏天最熱的時候，罷工工人不收垃圾，鬧的全市臭氣衝天，以致全民造反，逼市議會通過強迫複工的命令，才免除了可能產生流行病的危險。教師罷工則選擇在開學時期，令學生不能按時上學，這一切，說明無論什麽優惠的待遇，人們總是不會滿足，隻是苦了無依無靠的弱勢群眾，和老實巴交的普通工人，尤其是生產線上的工人。他們一般沒有工會保護，拿著低工資，幹著最累的活，。還是不能做到社會真正的公平正義。
加拿大實行民主政治，政府首腦由全民一人一票選舉產生。但是這種製度，就我觀察，也存在很多弊病。這就是說，選舉人為了選票，會作出各種各樣的承諾，而一旦當選，並不會認真履行自己的承諾。而且，普通老百姓並不了解上層人物的道德品質，隻是聽媒體的宣傳，而媒體按自己的利益決定宣傳輿論導向。所以，一人一票的選舉並不能選出真正為人民謀福利的領導人。台灣的陳水扁就是一個鮮明的例子。但是民主政治卻是可以有效地阻止領導人無作非為。如果一旦選出的領導人不如人意，在下一次選舉中就可以淘汰他。譬如陳水扁就是在2008年選舉中被淘汰。這很大程度不同於威權政治。通常情況，如果一旦壞人掌握了國家機器，那麽要想改變，就得血流成河，很多人頭落地。譬如希特勒，墨索裏尼和斯大林掌權。中國的曆代封建王朝，要想推翻他們，總是通過武力，使得幾千萬人頭落地，才使社會走上重新平衡。但是西方社會的選舉，也是動軋上億元開支，幾年翻騰一次，都是納稅人的錢，其選舉的結果，也並不是一定合人意，這也是西方民主政治積極需要改革的地方。西方的選舉法，也在逐年改正中，雖然如此，總比要死成千上萬的人才能改變社會強的多。
民主政治還有一個弊病，就是低效率。因為無論什麽事情，都要先通過議會的討論研究，這很大程度避免了錯誤，但也造成低效率。尤其是一些重大事情，譬如這次美國提供債務上限的討論。共和黨和民主黨為了自己的利益爭論不休，直到最後階段才達成協議。這很大程度傷害了美國的國家利益，影響全球經濟。底效率通常是西方的常規。我想，如果04年中國的薩爾斯病發生在西方任何一個國家，恐怕就會變成一個全球的災難。沒有一個西方政府可以在短短的幾個月內建成全麵的防疫體係，用來控製疫情的蔓延擴散。當時在台灣，甚至一些醫務人員借故逃離防疫戰線，而加拿大的部分醫務人員也以請病假來逃脫責任。但是如果一旦國家利益受到嚴重威脅，民主社會也是很快可以獲得共識的。一旦獲得共識，那民主社會所發揮出來的力量，是異常巨大的。例如二戰時美國受到日本珍珠港襲擊時，全國上下團結一致，同仇敵愾，對日宣戰，從而扭轉二戰的戰局，取得反法西斯戰爭的勝利。
在中國時，我常常驚歎國內企業的浪費，政府的浪費，到西方後，我才知道，西方的浪費才是觸目驚心的。在西方，無論你到那個城市，那個電，水，和能源的浪費，那個廣告滿天飛，那個日用品，服裝鞋帽玩具的浪費，真是觸目驚心。在垃圾箱，好好的東西撂在裏麵，我看了就覺得非常可惜，但是西方人卻不以為然。大白天，滿街滿市建築物周圍的燈，依然白亮。那個一個人開車沒有目的地滿街轉浪費汽油，真是無聊透頂的奢侈。還有在西方最化錢的醫療係統，任何一個小小的毛病，醫生都會開出長長的化驗單和各種各樣的檢查單，再憑檢查結果來確定病情和開處方。這看來合理，實際上浪費80%以上的醫療資源。連小小的感冒也可能無藥可救。西方還有一個行業壟斷的問題。譬如牙醫，它並不是什麽高不可測的技術，但是其費用卻貴昂的要命。動軋幾百幾千，甚至上萬。原因就是行業壟斷。它以各種各樣的麵目限製他人進入這個行業。在中國原來牙醫和其他醫生一樣，收費很通常，但自從改革開放以後，學習西方的壞習慣，牙醫也越來越貴。幾乎向西方看齊。最使人不平的是西方企業管理人員和普通人員的工資差距是越來越大，2001年美國一個保健企業的總裁年薪1.3億，是該企業普通員工年薪6萬元的二千多倍，比美國總統的年薪還高出三百多倍。我怎麽也想不通，一個單位的總裁的工作量和工作難度比一個國家的總統還複雜三百多倍。又譬如08年的金融危機，金融單位的總裁拿著幾千萬的年薪，卻把這個金融單位搞的虧本，還要政府來救援，要普通老百姓的稅收來補償拿著高薪的總裁管理的金融單位。而一旦扭轉虧損，這些總裁和高管就會以他們單位的規則為名大發獎金，以至達到人均50萬元以上，獎金比總統的工資還高的多。我想隻要稍稍降低這些總裁和高管的年薪和獎金，這些金融單位就不至於虧損，因為這些人的年薪和獎金都是納入成本的。所以當時救援金融單位的錢，完全被這些單位的總裁和高管納入自己的腰包，對救援經濟起到的作用非常有限，是錯誤的措施。如果當時把這些救援金融單位的幾千億資金用來直接支援實體經濟企業的話，或者搞美國的基礎設施建設，解決失業工人，效果會比救援金融單位好的多。至於那些金融單位，讓他們倒閉吧，它們是虛擬經濟，不是社會財富的創造者，隻能用錢掙錢，是投機行為，對人類進步事業一點也沒有推進作用。隻是近年來，這種西方社會的弊病，卻被中國學習了，造成中國現在企業高管的工資和普通員工的工資的差距也越來越大。尤其是中國銀行係統，高管的工資和獎金高的離譜，已經完全向西方銀行看齊，而普通工人的工資卻還停留在原步，社會的貧富差距也越來越大，社會矛盾也越來越大，是應該引起足夠的注意。
以上種種西方社會弊病，說明無論什麽社會，都不是十全十美的，隻能逐步克服不義和不公。但是總的來說，社會總是不斷前進，不斷地克服自身的缺陷和不義不公，朝著公平正義方向前進。
為什麽西方社會存在以上的優點和弊病，這和西方文化傳統和資本主義的本質有關。
現在我們來探索西方的文化傳統。
西方文明的發源地是愛琴海地區的克裏特島，基克拉底群島和希臘大陸地區，故稱愛琴文明。大約公元前3000年，在該地區就進入青銅器時期，公元前1700年，有了象形文字，後來又演變為線形文字。古希臘流傳下來的最有名的兩部史詩是“伊裏亞特”和“奧德賽”，據說是公元前九世紀的盲人歌手荷馬所寫。那時，古希臘還是奴隸社會，一直到公元前八世紀到七世紀，才形成所謂國家的雛形，最典型的是雅典。
西方社會基本上沒有經過漫長的封建社會，而是從奴隸社會快速地進入資本主義社會。在奴隸社會中期，就已經萌芽貴族中的議會民主，發展到資本主義初期這個民主意識已經逐漸擴展到平民階層，到18世紀美國獨立戰爭勝利後，發表的獨立宣言中，已經非常明確地提出人民主權學說。“宣言”宣布，“人人生而平等，上帝賦予他們若幹不能出讓的權利，其中包括生存權，自由權和追求幸福的權利”。尤其是在法國資產階級革命初期提出的人權宣言，以及英國工業革命後，發生的全國性憲章運動（1839到1858）從而使民主意識進一步深入人心。這些就是奠定現代西方民主社會的基石。一直到現在，三權分立，政黨輪替，已經為資產階級政治家和老百姓深深接受，成為不可動搖的鐵定 規律，誰也不敢動搖它。但是我認為這並不是十全十美的社會製度，我們也許可以創造出一種更完美的製度，這隻有靠大家一起努力去探索。
上麵說到西方國家的種種弊病，而在中國，弊病和矛盾可以說比西方更嚴重而且複雜。中國人常常自以為驕傲的五千年文明，恰恰是這種弊病和矛盾的深層次原因。在中國，奴隸社會隻是短短的曆程，從有文明記載的曆史看，到春秋戰國時期就已經進入成熟的封建社會。秦統一七國後建立了高度集中的中央集權的封建社會，使等級深嚴的封建社會道德觀念和人生觀根植在中國知識分子和官僚集團心中。再加上孔夫子的儒家思想在漢朝被皇家立為國家正統禮教。幾千年來，普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。社會層麵等級分明，唯上而命。以及刑不上大夫，禮不下庶民已經成為全社會的共識和認知。在中國，如果你要出人頭地，必須依賴上層的提拔和栽培，所以有百樂之說。就是說如果沒有百樂發現你，即使你是千裏馬，也隻能埋沒風塵。中國社會有’良鳥擇木而棲，良臣擇主而行’的說教，這就是說，你的上司決定你的命運。如果你遇到英明之主，你就有發揮自己才能的機會，如果你遇到一位昏庸之主，你隻能埋沒世塵中了。例如當年的韓信放棄項羽投奔劉邦而成就事業一樣。而通常昏庸之主是普遍存在的，如果你不是生在亂世，你選擇的機會很少，你隻有靠你的運氣，因為治世時社會上相對穩定的。
中國封建社會的傳統滋生了另一種社會現象就是溜溝拍馬。因為你的命運決定在你的上司手裏，你對你的上司隻能順從，如果得罪你的上司，你就有不測的惡運。而為了討上司的歡喜，行賄和受賄就應運而生。所以，在封建社會，貪汙腐敗就成了鐵定的規律，這就是因為即使十分英明的君王，譬如乾隆皇帝身邊也會出現像和坤那樣的貪官。這也是我們的總理溫家寶說的，如果不改革，好人也會犯錯的道理。因為在封建社會，為了個人的生存發展，必須順從或者討好你的上司，而且為了討好上司，你總得做點什麽吧! 這就是為什麽行賄總是斷不了根的原因。那個時候，人和人之間的關係是依存關係，你沒有你獨立的人格。否則你就會被厄殺。
中國社會發展到今天，不是沒有人發覺封建社會的弊病。早年的革命家，從五四運動開始，就提出民主，科學救中國的口號。共產黨在取得政權之前，也是一天到晚都把民主，科學，人權掛在嘴上的。那時提出的新民主主義政體綱領”共同綱領”，是那麽深得人心。這也是共產黨打敗國民黨的政治法寶。可是在取得政權之後。馬上把過去的承諾摔在一邊。實行了脫離實際的空想社會主義，其結果是造成中國經濟的空前大災難，一直到改革開放以後，才慢慢地恢複元氣。
毛澤東無疑是一個前無古人，後無來者的革命家。我基本上同意鄧小平對毛的評價，建國以前及初期，他小心謹慎，處事和處人還是比較公正公平。我們國家雖然和蘇聯同屬一個思想體係和意識形態，但是在執行上卻有明顯的差別。列寧和斯大林執行的是比毛澤東更殘酷的從肉體上消滅敵對階級的政策。蘇聯革命初期，連富農都是鎮壓的對象。而我們中國執行的是給出路的政策，連地主也分開明和惡霸區別對待。富農還是團結的對象。資本主義改造時，對資本家執行的是贖買政策，就是給錢買你的工廠，在生活上優待他們，不是象蘇聯當初，把資本家的財產沒收，把資本家和他們的家屬驅逐出境或者投入勞改營，從肉體上消滅這個階級。在斯大林執政時期，對待政治上的異己分子，也是采取空氣殘酷的政治鬥爭，將這些人員從肉體上消滅。而毛在執政初期，對犯錯誤的同誌，采取的是又鬥爭又團結的政策，即從團結的願望出發，經過鬥爭，在新的基礎上達到團結的目的。不是一棍子把人打死，這些政策的執行，使中國的革命和資本主義改造沒有像蘇聯那樣充滿血腥，也少死很多人。中國革命成功後，中國的國際地位空前提高，經濟建設飛速發展，甚至取得抗美援朝戰爭的順利，所有這些，沒有人民的支持是不可能的，這都是不爭的事實。就是改革開放以後取得的成績，也是和過去聯係在一起的。我們國家現在的經濟實力已經讓美國也不能小看。這些事實說明，毛澤東及他的同事們幾十年所進行的奮鬥，為我們民族未來的革命前途奠定了基礎。所以我認為，盡管建國後，毛犯了不少令人發指的罪過，但對毛的評價還要讓曆史最後來評價。尤其是在反右以後所進行的一係列運動，文化大革命的浩劫，在整個人類文明發展史上，也是空前絕後的。我現在還不能確定他發動文化大革命的初衷，如果隻是為了產除劉少奇，以他當時所擁有的威望，完全可以通過黨內鬥爭來達到。根本沒有必要發動全民族的混戰，使國家和民族遭受無畏的損失，也使他本人遭受身體上的殘害。我根據我讀過的正反兩方麵關於毛澤東故事的理解，我認為他所有這一切好的壞的作為，都是和他的農民出身，和中國所處的社會環境，和他的性格息息相關。毛不可避免地受到中國幾千年封建社會文化的熏陶，在他的內心深處，也不可避免地殘留下封建社會的意識形態。在他當了實際上的皇帝之後，他的權利欲無限膨脹，一言堂，聽不了他人的意見，再加上他特有的詩人氣質和好鬥好強的性格，他對所謂共產主義理想的追求，他那急於求成，想在很短的時間內建設成功社會主義的欲望，使至違背客觀規律，發動大躍進，人民公社，大煉鋼鐵運動，使中國人民遭受到極大的損失和災難。據說在三年所謂的自然災難中，實際上是人為政策的錯誤，中國俄死三千多萬人，這也是中國曆史上空前絕後的災難。所以說，毛的過錯，也許他的出發點是好的，但後果的嚴重性在世界曆史上也是空前絕後的。公平地說，毛的過錯造成的災難，他的同事們也有不可推卸的責任。我一直想不通，為什麽那些在國民黨統治時期為了革命連死都不怕的人，在毛統治下卻一個個麵對毛的嚴重錯誤不敢開言，俯首稱臣。就是在七千人大會上，林彪的一個完全顛倒是非的講話就可以扭轉本來是糾正左的錯誤的大會一下子變成糾右的大會，使毛得到解脫。雖然當時毛有至高無上的權利，但是為了人民的利益，在龐大的共產黨隊伍中，就沒有一個人站出來為老百姓請命。這真是連封建社會都不如，在封建社會還有為民請命的包公，海瑞。連少有的幾個人，譬如彭德懷，張聞天等人剛剛為民說點公道話，就被龐大的溜溝拍馬集團淹沒了。連劉，朱，周，鄧，陳等所謂的無產階級革命家，也沒有一個人站出來為彭德懷講話。這不能不說是中國傳統封建文化造成的悲劇。
中國在改革開放以後，經濟得到持續的發展，但是現在經濟發展遇到新的挑戰，由於世界經濟發展的不平衡，以投資和出口為主的經濟發展模型已經不適應。同時國內貧富差距拉大，社會矛盾加劇，環境汙染嚴重，尤其是水資源和空氣汙染，已經到了無可複加的地步，當政者如何處理，是擺在大家麵前的大課題。
當今中國，存在著三大難題，其一是國家統一問題；其二是貪汙腐敗問題；第三是環境汙染問題。不管什麽問題，都是積重難返的老大難問題。
先說國家統一問題，中國大陸名子為社會主義，實際上是封建權貴資本主義。台灣社會為自由市場資本主義。大陸雖然很大，但是存在的難題遠遠比台灣多，極權主義的優點是可以集中力量辦大事，可缺點是犯了錯不容易改正，它殘留著封建社會的意識形態，凡事以長官意誌為準，一切由上麵說了算，因此它壓抑了廣大人民群眾的聰明才智。如果遇到一個昏庸的領導，那問題就大了。它是很不容易糾錯的。台灣是民主社會，如果遇到昏君，可以由人民民主選舉來罷免。例如陳水扁就是在民主選舉中下台的並受到製裁。道理是民主社會人民有說話的權利，輿論有監督的權利。大陸的權貴所謂的社會主義，當官的有不受限製的權利，輿論又沒有監督的機會，不受監督的權利就不可避免地產生絕對的腐敗。這也是改革開放以來，盡管上麵一再強調清除腐敗，腐敗卻像瘟疫一樣在全國蔓延。腐敗是導致蔣介石失敗的原因，恐怕也是今天共產黨最頭疼的事情。所以如果共產黨想要維持政權的話，政治改革成了唯一的選擇。
如果共產黨不進行政治改革，那想統一台灣，那也是癡人做夢，台灣人民是絕對不願意回到集權社會。其實一黨專政也是不可能永遠維持下去的，稍微有一點常識的人都知道，人有生老病死，政黨也會有正常輪替是鐵定的自然規律。所以即想維持一黨專政又想和平統一這隻能是紙上談兵。如果大陸想要武力統一，那也不是像某些人所想的那樣，有導彈航母就可以解決問題的。首先，台灣人民的民心不可負，世界上第一強國美國麵對異常落後的隻有一千來萬人口的阿富汗，幹了十多年也還沒有搞定，更何況我國的實力大大落後於美國，麵對的卻是經濟科學都十分發達，還有二千三百多萬人口，已經享受民主社會好處的堅定的台灣人民。麵對大陸的武力威脅，相信台灣人民必定是同仇敵愾，堅不可摧。況且大陸的領導者還要麵對大陸內部的反對力量和全世界民主國家的反對力量，那不是用幾顆導彈和航母就可以解決的。所以如果大陸想統一台灣，隻有大陸也民主化，人均經濟實力也超過台灣，使台灣人民心甘情願地和你統一，和平統一才有可能，這也是是中華民族的富音。
大陸麵對的第二大問題是貪官汙吏越來越多，貧富差距越來越大，造成的社會矛盾越來越尖銳。麵對這個問題，如果不進行體製改革，就不能有效進行從下到上的監督，就不能利用輿論工具進行平行的監督，貪汙腐敗就不能有效地阻止，最終就會被民怨深重的老百姓推翻。到今天，很多明智的共產黨人已經認識到這個問題的嚴重性，一而再三地提出呼籲進行政治體製的改革。在現在的體製下，當前在中國推行的反對貪汙腐敗運動，隻能起到一定的效果，不能從根本上解決問題，等運動一過，貪汙腐敗之風會更加瘋狂地蔓延，以致到了不可收拾的地步。這已經有很多事實例子。譬如明朝的朱元璋，甚至剝掉貪官的皮做成幹屍體放在衙門前麵威脅其他官員，最終還是不能阻止貪汙行為。所以，解決貪汙腐敗問題的唯一辦法，也是進行政治體製改革。
大陸麵臨的第三個問題是環境汙染嚴重，且不說官員為了自己的政績，不惜代價引進高汙染的工業。就是普通老百姓，也為了自己一時的利益，開山毀林，造房毀地。地方政府為了地方財政收入，進行瘋狂的房地產開發，以致造成很多鬼城。大批的良田被毀，大量的水源被汙染，現在全國有高達80%的城市缺水，黃河斷流，長江變黃，大批湖泊消失。早在六十年代，新疆最大的湖泊羅布泊幹枯，全國最大的淡水湖洞庭湖麵積減少為三分之一。這些驚心動魄的環境變化，雖然已經引起高層注意，但是在利益鏈的驅動下，很難有明顯的變化。如果這樣下去，用不到多少時間，恐怕會有很多人喝不到健康的水，吃菜用糧都會成大問題。解決這個問題，必須要全民族的共識，要有強硬的法律保護體係，更要有強硬的執法人員。這勢必傷害目前利益集團，是很難進行下去的。唯一的出路也是進行政治體製的改革。
怎麽樣才能進行有效的政治體製改革，難道就是所謂的中國特色的社會主義道路嗎？現在的領導人一再向全世界聲明，不走過去的老路，也不走西方三權分立的邪路，堅決走中國特色的社會主義道路。我們還不怎麽明白什麽是中國特色的社會主義道路，它的具體含義是什麽？從目前很多中國官方的理論家的文章上，也講不清楚它的具體內涵。但是從目前實行的很多政策來看，就是經濟上放開，政治上實施四個堅持。我真的很懷疑它是否能行的通。
經濟上放開，現在中國的經濟成分是由國有經濟為主導的混合經濟。國有經濟實際上是權貴經濟，因為國有經濟的主管都是權貴階層。按道理，國有經濟主導著國計民生，應該惠民，讓人民能安居樂業，但是實際上國有經濟的價格普遍遠高於國際市場，例如電，水，能源等。等於盤剝人民。放開的其他經濟成分有外資，中外合資，和大量的民營企業。這些經濟成分的價格，隻能在市場中競爭，優勝劣汰。如果按馬列主義的經典理論來講讀，是絕對講不通的。由於壟斷的國有經濟和其他經濟成分不平等的競爭，不公平的市場環境，隻能阻止其他經濟成分增長速度。再加上思想控製造成的創造力受到束縛，在這種情況下，不可能支持經濟長遠的發展。
政治上四個堅持，本質上就是堅持黨的領導。現在又講依法治國，又講依法治國必須在黨的領導下進行。黨的領導不是虛的，必須落實到具體上，落實到具體的個人上。那麽當黨的最高領導的意誌和憲法或者某個具體的法律發生衝突時，到底是誰說了算，如果是黨的領導說了算，那就不是依法治國了，還是依人治國。如果是憲法和法律說了算，那麽怎麽體現黨的領導呢？！總之是一大堆互相衝突和矛盾的概念，使人很能相信依法治國能否真正實現。因為黨的最高領導隨時可以依自己的意誌修改任何憲法和有關法律，建國以來，哪那一年把憲法當回事。
中國是五千年封建文明統治的國家，中國人民自古以來，從來沒有自己的權利。也不想爭取自己的權利。是世界上最難忍辱負重的民族，被統治者稱之為草民，自己則稱自己為順民。中國曆史上從來就是維上是從的。我們很難想象，一個這麽龐大的國家，在所謂的三年自然災難中餓死那麽多人，沒有人起來造反。這是古今中外都不可能的事情，連在我們國家封建社會時期也從來沒有過的事情，但是卻的確在建國後發生。所以，我們的民族，隻要有一口飯吃，總是能容忍下去的。而且，總是把希望寄托在一個開明的皇帝上。譬如唐太宗李世民，清康熙，乾隆帝等等。我們不敢奢望中國的改革開放和政治體製改革能出現什麽奇跡，還是期望中國能夠出現一個像唐太宗李世民那樣的開明皇帝，能夠帶領中國人民過上幸福安定的生活。不要寄望有什麽人民當家作主的事了。我們真的很慶幸自己能出國生活在真正自由民主的西方。我現在手中有一張選票，能夠決定自己選擇什麽樣的領導人。中國要達到這個程度，真還早著呢。我現在隻能祈福中國，祈福中國現在的領導人，是一個開明的皇帝。是能真正造福人民的皇帝。而是不是開明的皇帝，這還要讓曆史去證明吧！如果中國在未來十年中，能真正做到依法治國，那就是中國人民的造化，中國就能真正成為世界各國人民學習的榜樣，那中國特色的社會主義道路，也可能成為全世界都要走的道路，連老美也不得不服。如果在未來十年，中國不能夠做到經濟健康發展，人民安居樂業，那可能就是社會大動亂時期了。
東西方兩種不同的文化傳統衝突造成的後果，在曆史的長河中將得到認證。
