三線學兵代表們今日上午在省作協陳忠實老師吊唁廳外、連接朗誦了陳老師在1997年11月為我們三線學兵回憶錄所寫序言：《踏過泥濘》。
.序言.'
踏過泥濘
陳忠實
大約是在二十五六年前的70年代初期，我在西安東郊的一個公社（即鄉）裏工作，在報紙上讀到一篇記敘修建湘渝鐵路的長篇通訊文章，集中筆墨突出重點記述的是學生連的優秀代表吳南。也許因為我那時也是二十來歲的年輕人吧，招架不住那篇聲情並茂激越慷慨的文字煽情，幾次濕潤了眼睛，為這個僅僅小我幾歲的青年英雄而激動而感佩而折服。
吳南犧牲了。至今我依然記著吳南這個名字。
距此十餘年後的80年代末的一個秋天，我到漢中、安康兩地去采訪。火車在陽平關掉頭轉彎之後，便在秦巴山地的叢山和大大小小的壩子裏蜿蜒穿越。車輪碾過鐵軌發出鏗鏘沉重節奏強烈的聲音，我卻一次又一次還覺著吳南——吳南——吳南的呼喚。是的，吳南和他的男女同學或者說戰友，用他們尚為稚嫩的肩膀和胸膛，鋪就了這一段貫通陝南東部和西部的鐵路。
我第一次乘坐列車在這條路上旅行，心中縈繞著吳南和吳南們，這就是吳南們修的那條鐵路！
又過了七年，即1996年末，我在《西安日報》的副刊版上讀到了“三線學兵連”的征文文章。第一篇文章尚未讀完，我就想起了吳南。隨後能讀到的每一篇征文，給我的心裏就排列起一道吳南的森林。
我今日情感和昨日記憶的閘門一起開啟，一次又一次在那些敘說當年的文字上灑下熱淚。
“加饃”！這樣的呼喊不啻令我心靈震撼，直接引發我對饑餓恐懼的並不遙遠更不陌生的體驗，那是一代人的共同的心理恐慌恐懼症。無論幹部學生工人農民，無論多麽傑出的或平庸的人，麵對糧票郵票餐劵和米袋麵缸的尷尬和憂愁卻是共同的。何況這些正在成長著身體又承擔著超常勞動的中學畢業生，然而他們要求“加饃”的呼喊不是抗議，亦不是示威，而是麵對饑餓的一種自然的又是心理的調侃，表現了一種令人心裏酸痛的忠勇與赤誠。
張三元死了。然而《巴山漢水且為忠魂舞》裏寥寥數筆就把一個歡歡蹦蹦的18歲青年的形象留在我的心裏，怎麽也抹不掉。他是西安26中的學生，和我所在的作家協會機關同在建國路上，不過百碼距離。往往在經過那所學校門口看見上學放學的學生時，我就會想起這位犧牲在陝南山野裏的孩子。他的患著心髒病的母親經受不住這樣的精神挫傷，死在他的墳堆前，這樣的悲劇真令我難以承受。
“在陰暗潮濕的道坑裏”腳下的水沒過小腿肚，破裂的膠鞋裏灌滿了泥水和沙子。一步一噗哧，褲腳濕透了大半截，棉衣濕漉漉地貼在身上，在風機震耳欲聾的轟鳴中……我們完全失去了時間概念，機器人似的隻曉得不停的幹幹幹。”
這是《無塵記憶》裏的描述一段勞動場景的文字。作者閻鴻鵬被石頭砸破了腦袋，沒有經過任何醫療處理，找到一頂安全帽繼續幹下去。他的戰友一腳踩到耙釘上，拔出釘子繼續幹。這裏沒有絲毫的英雄主義的自我渲染，而是簡潔樸素的鋪陳，讀來令人心悸。
經曆過這樣生死搏鬥的人，當“青春已逝豪情不在”的今天，竟然如此沉靜如山：“無論過去或是現在，我心靈深處始終固守著一方淨土，那就是善良和忠誠。這就是那個特殊年代饋贈給我的終生財富。”善哉斯言！
“三線學兵連”是一個特殊時代裏的特定稱謂。那個嚴格限定的十年，無疑是共和國曆史上最黯然失色的十年，通稱為“十年浩劫”。處於“十年浩劫”當中的年輕人，當時受害最深受苦最深的一代人。在那十年裏活過來的我們，以及比我們年齡大的和小一點的同時代的人，誰都不會忘記發生過什麽，經曆過什麽，遭遇過什麽，得到了什麽，失掉了什麽。
當我們今天能夠冷靜理智地審視昨天（即十年）的時候，既可以是嚴峻的又能做到一種寬容。嚴峻自然是麵對曆史，麵對國家，麵對民族，再也不能容忍那樣持久那樣神聖又那樣愚蠢的劫難發生了；
寬容自然是麵對我們的靈魂而言，當整個國家和民族陷入一種持久的災難，整個國家和民族前進的車輪陷入漫長的泥濘之中，作為我們個人得失與苦難就是無法擺脫的，是無計逃遁的，是在劫難逃的。如此想來，也就釋然了。
在那場以摧毀和破壞為特征的劫難中，三線學兵連的中學生們卻成就了一樁建設的業績。襄渝鐵路鋪擺在秦嶺巴山漢水之間，20多年來火車日日夜夜呼嘯穿梭往來，這是些在陝西大地上的長卷詩篇。麵對過去麵對今天麵對將來，那些當年的學兵連的中學生們，都會是一種安慰一種自豪一種自信。即：在國家和民族處於劫難的歲月，他們選擇了建設；以自己的青春年華，以自己血肉之軀以至生命，義無反顧地踏過了國家和民族發展曆程中的泥濘，也踏過了自己生命曆程中的泥濘，心靈永遠都是一種最可自信的慰藉；麵對兒女以至孫兒都可以心安理得地說，在那個以破壞和摧毀為特征的年代，爸爸、媽媽（或爺爺、奶奶）選擇了建設。
踏過泥濘，人生當是另一番境界。踏過泥濘，人格會錘鍛到更高的層麵。踏過泥濘，那個痛苦的過程就升華為人生的一筆財富，這就是任何教科書上都不可撿拾得到的精神財富。
1997.7.16
於西安
