香港“占中”與大陸文革
(2014-10-06 10:49:37)
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香港“占中”抗議這些天鬧得沸沸揚揚,占據著各大謀體的版麵,牽掛著海外華人的心。香港在近代中國曆史上有著獨特的地位,當中國大陸被左的思潮籠罩而隔離在世界之外時,香港的電影,武俠小說和欣欣向榮的經濟是全世界華人的驕傲和榮譽。在左的思潮危害最嚴重的文革期間,香港同胞對從大陸逃難出來的受難同胞所表現出來的鄉情和親誼至今讓人印象深刻!那時的香港和台灣是海外華人的精神家園和寄托,是中國傳統文化和價值的避難所,傳承著中華文明的薪火並承接與世界文明交融互鑒的使命!
曾幾何時,由香港所傳遞出來的中國功夫,中國電影和武俠小說風靡全世界,代表著中國,代表著中國文化!曾幾何時,彈丸之地的香港曾是全世界成衣出口和鍾表出口的世界第一,是舉世聞名的購物天堂。香港人的勤力和務實成為全體中國人的表率和榜樣,如果說中國的改革開放到現在已成燎原之勢,那香港就是點燃這熊熊大火的星火之原!
曾幾何時,省港間水乳交融,遠不說當年省港大罷工,兩地互相聲援,,一致行動,如同一家。近到一年一度的省港杯足球賽事,就像鄉親鄰裏間的團聚。大陸廣東和香港從來都是鄉裏鄉親的同胞兄弟。直到八十年代九十年代初,逢年過節回大陸省親探親的人流仍然絡繹不絕,大包小包地拉回大陸接濟內地的鄉親。當年逃難至港的大陸難民或多或少地得到香港同胞的幫助和接濟最終融入香港社會成為現在香港社會的一部分。
當年那些曆盡千辛萬苦來到香港的難民,厭倦了上綱上線不食人間煙火的政治鬥爭,來到了一個努力工作就可以安生立命的自由世界,深知自由的可貴和那些務虛的政治鬥爭的可惡。當年老鄧一句大白話“五十年不變,馬照跑,舞照跳”抓住了香港社會的本質和民心! 隻要可以安穩的生活,“揾食”容易,對什麽“主義”“思想”,誰是港督什麽的, 香港人曆來不關心,也無從置緣!
在一九四九年以前,香港社會和經濟的情況不會比內地城市像上海,天津和廣州好多少。香港的經濟起飛和社會福利製度的完善主要是在七十年代的中後期才開始的,這當然主要歸功於香港人的聰明和智慧,同時也得益於香港開明自由的經濟環境,嚴格的法律製度和規範還有簡單明了的稅法。從宏觀的角度來看,香港也得益於當時獨特的時代背景和香港本身的地理位置和環境。
在大陸改革開放三十多年後的今天,大陸已今非昔比,香港的地位和環境也在發生變化。昔日被大陸同胞高山仰止的香港成了大陸同胞的朝至夕歸的度假和購物的一個目的地,一個接一個的內地城市的GDP 超過或者正在趕超香港,過去的香港連著世界,現在可以不通過香港,直接和世界直接來往和貿易了。昔日香港的榮耀和當今世界的巨大變化讓香港人有很深的失落和落寂其實也是情理之中的事!
眼下正在進行的“占中”街頭抗議,固然有其緣由和訴求。對於普通民眾來說,即使這種權益是從前不曾有享有過的,不曾爭取過的,也都有其合理的一麵。一個成熟的社會,一個成熟的民眾都應該有這種權利和意識。現在大陸的民眾也越來越意識這種受到憲法保護的合法權利來為自己爭取權益。這是現代民主社會的一個重要標誌。
這次出來占中的大多是一些年輕的大專學生,他們充滿著理想和熱情,天真而爛漫, 他們的目的或許是單純的,或許是為了他們心目中的未來。但我怎麽看,都在他們身上看到了文革的陰影,好像看到了“紅衛兵”的再世。文革中的紅衛兵何嚐不是豪氣衝天,富有爛漫情懷的理想主義者?他們以改造世界,解放全人類為自任,藐視一切製度和法律,最後淪為政治鬥爭的犧牲品,虛耗了大好的青春年華?
當年的紅衛兵是以“革命”的名義,“橫掃一切牛鬼蛇神”; 今天占中的香港大專學生則是以“民主”的名義,占據香港動脈的金融中心,商業中心,甚至政府行政中心,癱瘓整個香港社會來達到自己的訴求和目的。民主固然是好東西,但沒有妥協的,沒有程序正義的民主往往意味著動蕩和無休無止的爭議和混亂。絕對的民主往往適得其反, 民主的真諦是協商和妥協!一人一票的選舉曾產生了人類曆史上最邪惡的法西斯政權頭目希特勒。日本法西斯在侵華期間攻克的每座城市包括香港都得到了大多數日本民眾的喝彩和歡呼。曆史上無數的事實證明,真理往往掌握在少數人手中!而民主往往隻是一種別無選擇的,取得最大公約數的折中方式!
當抗爭變成一種被口號所驅使的群眾“運動”時,也就是喪失理智的時候。隻有真正在後麵登高遠望的設計者知道目的和方向,實際的參與者隻有理想的情懷和熱情,並不知道實際的目的和後果。似是而非的口號出自別有用心的有心人,冠冕堂皇的讓人失去了思維和理智。什麽是“公民抗命”? 什麽是“真普選”? 難道“公民抗爭”就可以合理合法地為一己之私來癱瘓整個香港社會,綁架其他公民的權益嗎?
在幕後的當年港英政府的高官幕僚們如今高舉“民主”的旗子,他們在當年被英國政府封官授爵時,可曾想到過民主? 可曾想到過香港的民眾? 可曾為香港的“民主”呐喊過,或是哪怕小聲的嘀咕過?既然他們把“民主”如此神聖化,把所謂一人一票的“民主”說成是解決香港社會一切問題的萬應靈丹, 那又如何解釋他們彼時服務過的毫無民主的港英殖民政府?他們應該不會忘記港英政府是如何出動英軍來對付社會紛爭和動亂的。
如今他們對青年學子們疾呼,如果今天不爭取,未來就不會有機會了,香港就不會有機會了! 怎麽聽起來都像是說他們自己今天不爭取以後就沒有機會了。隻不過在口號中把他們化身為香港了, 把他們自己等同於香港罷了!
曆史總是驚人地相似!文革造反激進的狂熱禍害了大陸十年的發展與進步,對文革的深刻的反思才有了大陸三十年的改革開放。在台灣經濟起飛後的所謂本土化,李登輝陳水扁等政客打著民主的旗幟行民粹和分化之實,導致台灣經濟的停滯和社會價值的混亂。時下的香港也在被綁架,其言行與文革時的紅衛兵和台灣的所謂本土化並無二致。
世界潮流浩浩蕩蕩!過去的香港總能在錯綜複雜的環境中求生存,求發展。香港現在麵臨的挑戰和變革比以往任何時候都要複雜和艱巨,鄰近的深圳已頗具國際規模,上海的地理優勢和雄厚的經濟基礎會不會再顯雄風,隔海相望的新加坡已隨時可以取代香港的金融和貿易地位。
香港需要調整思維,適應變化,才能再現輝煌,再領風騷!
我已經說過了,占中是迫不得已,是被逼出來的。是G黨毀言在先,港人才意識到自己有多危險,才
一步步的行動,艱苦地爭取權利。而G黨又一再無視民意,港人無路可走,才占中的。
如果LZ 隻是一味追究占中造成的交通癱瘓,而絲毫不計G黨把港人逼到這個境地才是最根本的原因,那確實是無法談話了。
至於美國是一人一票還是大選舉團製度,這和討論占中有什麽關係呢?好像隻要能抓出美國的什麽毛病就可以證明占中不對了。民主的方式可以是多種多樣的,以為隻有一人一票才是民主是政治幼稚。我這樣說吧,如果G黨不做篡改,香港原先定下的選舉方式港人也是接受的,因為足夠民主了。
對有些人,道理是講不通的。我不再費口舌了。各人見仁見智吧。
文革與占中不是有些不同,而是完全不可比。
你說“文革的特點就在於它虛幻的理想和對此狂熱的盲從。就這個意義上說,二者是有其可比性的。”我不能同意。文革的年輕人是盲從。占中的年輕人是理性思考後的慎重選擇。完全不是一回事。不理解占中後麵的理想思考,就不會真正懂得占中。
納粹法西斯和文革的土壤存在於對獨裁者的個人崇拜和極端的民族主義或宗教式的狂熱。香港的占中是為保護自身的自由和權利,有十分明確的訴求,與美國華人反對SCA5是同樣性質。與文革根本上不同。
我隻想再強調一次,文革不是發自紅衛兵的什麽理想和情懷,文革是在極端個人崇拜和洗腦教育之後,由最高統治者發起政治運動,是殘暴的法西斯行為。占中是一群在自由環境下長大的學生,天真不切實際,無可奈何的衝動。
我也不讚成占中,但我理解占中的原因,我想指出的是占中與文革完全是兩回事。
占中達不可能達到目的,港人要明白的是一國兩製和港人治港都是權宜之計,等香港的經濟地位下降後,政治、思想和輿論上的自由肯定會漸漸失去。港人要有心理準備,全麵接受共產黨在各個領域的領導。曾經被反掉的基本法23條立法很快就要回來,任何挑戰中央的作法,隻會加速港人失去自由。港人除了當順服的羔羊,別無選擇。
英國統治時期,雖然沒有民主選舉,但政府廉潔,有獨立的司法係統維護社會公正,人權受到尊重,百姓享受充分的自由,在這種社會條件下,普通民眾不再會有什麽民主選舉訴求。而這一切本質上是靠英國的民主製度保障的。今天他們要求真正義意上的普選,隻是為保證不失去曾經擁有自由和權利。當他們感到被所謂的普選方式欺騙又訴求無門的情況下,才發動的占中。而文革是最高統帥一手發動的,與占中沒有半點相似性,難道你認為64也能同文革相比嗎?
言之有理!占中是違法的。但這是窮盡了一切合法手續後不得已的所為。在占中之前,民意早就一目了然了,但G黨就是不理你。對G黨而言,民意是可以完全不考慮的。占中是被逼出來的!
我筆笨拙,借我發的兩篇轉文說話。第一篇是講了事情的來龍去脈。第二篇我認為是一種比較理性的聲音。大家見仁見智吧。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/59896/201410/4918.html
http://blog.wenxuecity.com/myblog/59896/201410/4980.html
當年毛澤東是神,毛澤東指向哪裏,紅衛兵衝向哪裏,看看毛澤東八次接見幾百萬紅衛兵,一片綠海洋和紅寶書,與希特勒閱兵的瘋狂何曾相似。這些與香港的社會有半點共同之處嗎?
香港學生占中所對反的是今後受共產黨的領導,擔心港人不能治港,擔心現有的製度和自由會失去。學生的行為都會有不理智的方麵,但基本上是文明、和平和非暴力的。怎能與文革中的紅衛兵的暴力和殘酷相提並論?你經曆過文革嗎?
世界已經發生了巨大的變化,隨著科技和技術的深入普及,時代不再是過的;去以百為計數在前進,幾十年前的東西,已經成為“古董”,事件也成為曆史。
民主是好東西,但隻是在過去;一個曆史階段裏的西方的好東西,令西方在各個方麵,迅速成為世界的火車頭,民主也成為落後國家人民追求的的理想。
現在呢,70年的戰後時代,經濟的飛速發展,世界矛盾的性質變了。生活水平的普遍提高,戰爭遠離,思想意識的光輝引力褪色了。民主也成了現代政治野心家的磚頭,為了自己的利益,對別的國隨時策劃,隨手打。對自己的國家,同族,更是不惜代價,不顧廉恥。人們不禁要問,這就是“民主”嗎?到底要給我們什麽?冷酷的現實,把原本善良人們的理想;對民主的信任,擊碎。