◆ 關注岩鬆白說，傾聽理性聲音 ◆
每天打開電視或上網看新聞，常看到：“航班延誤遊客圍攻機場工作人員”“機場爆炸”“商場砍人”“孩子被摔”“城管打死人”……社會時常顯出濃重的戾氣。我們不能隻簡單譴責這一戾氣橫生的現象，也不能指望肇事者被懲罰就萬事太平，此刻，更需要思考的是這些戾氣的根源在哪裏。
我覺得三個因素可以涵蓋中國目前的很多問題。
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第一個，來自不信任。
現在中國龐大的信任危機是焦慮產生的重要因素。飛機飛不了，如果說是空管原因或是天氣原因，可能沒有乘客會相信。他拿起電話一打，一聽說北京天氣好著呢，就急了，說北京天氣好著呢，你怎麽撒謊？我無意替中國的航空公司解釋，的確，它的服務有時會讓我非常難以忍受。但是我仍要替它申述一點，中國的空中空間給民航的比例隻有17%，剩下的全被拿走了。民航也有它非常委屈的一麵，因此，有時候不得不撒謊。撒謊，公眾不信任，所以就會焦慮，如果要信任的話就會心平氣和得多。
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第二個，中國人“怕吃虧”。
人太多了，所以都怕吃虧。我買了票你不讓我走，那我不冤死了。
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第三個，最重要的是結果。
中國人已經非常習慣直奔目的，幹什麽事都是直奔目的，過程往往被忽略了，尤其是旅遊。舉一個我自己的例子，我從來不習慣那種直奔目的地的旅遊。有一次在廈門鼓浪嶼，98%～99%的遊客，甚至100%的遊客，一到鼓浪嶼就會直奔日光岩，到了那兒，爬幾步照完相轉身就走。而我離開日光岩不到100米，走進鼓浪嶼的巷子裏，突然看到另一個鼓浪嶼，最美的鼓浪嶼在巷子裏。其實很多風景都在意外當中，但是大家都直奔目的地了。有個外國人寫了一篇文章《跟著中國旅遊團遊歐洲》，他跟了一個中國的旅遊團，八天十國旅遊。八天十國旅遊，這在國外是沒有的，隻有我們中國有。我們還有世界公園，一個公園裏邊有50多個國家的典型建築，一天就能遊完。我們太想直奔目的地了。
這就是過去匱乏所導致的一種急於擁有的心態。但是要忍受它是一個過程，慢慢地一定會有越來越多的人離開這種生活方式，離開這種節奏。機場上安靜的人會多起來，我們會看到越來越多的人一聽“延誤”，心平氣和地轉身拿出一本書。有的時候他可能突然還會“感謝”，幸虧今天飛機晚點了，我能把這本書認真地讀完了。如果未來有一天，我們有越來越多的人是這種心態就會好得多。
無信仰，不幸福
每個人的幸福和焦慮與大環境有關，但重要的一點是，我們都是原告也都是被告。賣豬肉的人用自己夾著瘦肉精的豬肉掙來的錢，興高采烈地出來買了饅頭，沒想到被別人染了色。然後賣了染色饅頭的人，興高采烈地出來去給孩子買奶粉，結果裏頭有三聚氰胺。我們每個人都在害別人，而每個人又都是受害者，這是一個惡性循環，怎麽去建立一個良性循環？
我想有三個詞可以概括，那就是公平、民主和信仰（或者叫希望）。
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第一，要公平。
沒有公平就不可能讓大家覺得我可以選擇屬於我自己的生活。不公平就會有憤怒就會有焦慮，用一句形象一點的話來說，我希望全中國人民都成為“富二代”。當所有的人都成了“富二代”的時候，財富就沒那麽重要了。要知道真正敢拋棄財富的人一定是富裕的人。就像大畫家董壽平，他後來之所以成為大畫家，是因為他們家太富了，他就喜歡畫畫，把財產全扔了，一心畫畫成了大家。如果他家庭不富裕他能扔掉財富嗎？他會成為大畫家嗎？當中國人都成了“富二代”的時候，生活會靜下來，這需要公平，規則的公平，各方麵的公平。
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第二，是民主。
隻有民主才能讓全社會的信任建立起來，因為我參與其中了，就像陪審團。中國現在也慢慢開始讓民眾的意見參與進來，你參與其中了，最後你才會擁有更大的信任感。大家別把“民主”當成敏感詞，十七大報告裏頭兩個章節都在大談民主。
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最後一個，就是信仰（或者叫希望）。
有信仰就會有敬畏，就會有變好的衝動與行動，就會有自覺對惡的克製，個體與社會就會美好一些。
我覺得中國有很大的焦慮痛苦，來自我們的確是一個沒有宗教信仰的國度，中國隻有1億多人有著各種各樣的信仰，剩下的都是臨時抱佛腳。中國人進廟裏或者到觀裏頭目的非常明確。什麽事？沒孩子，那去找觀音。什麽事？病了，進藥王殿。什麽事？缺錢，拜財神爺。指向特別明確。另外，中國還發明了“許願”和“還願”這一說，全是臨時的，千百年來就這樣。
當然，必須強調，在中國，信仰可不一定與宗教有關，但一定與我們內心的充實有關。我們內心要建立一種信仰，就是要有敬畏。改革開放30年，欲望麵前，信仰的核心是敬畏。敬畏是兩個詞，尊敬什麽，畏懼什麽。因此，我一直把它比喻成一條大河兩邊的河堤，這邊是敬，那邊是畏，河的堤壩足夠高，不管河流怎麽波濤洶湧，都不會泛濫成災。但問題是，這100多年信仰的崩塌，敬畏的河堤不在了，或者變低了，因此欲望的河流奔騰泛濫，帶來無數災禍。
人一定是活在希望之中，隻要有希望有信仰，人就不會那麽焦慮。
尋找信仰，我覺得這是中國最大的命題。
中國改革頭20多年，要解決人和物質之間的關係，“溫飽”“小康”“翻兩番”，全是物質的概念。經過20多年，我們物質達到了一定程度，提出了“和諧社會”，“和諧社會”不就是要解決人和人之間的關係嗎？進入到這樣一個發展階段，一個新的挑戰來了，一個13億的國家怎麽解決人和自己內心之間的關係？
幾千年走過來，中國人的信仰在哪裏？它在一種雜糅了的中國文化裏，在你姥姥給你講的故事裏，在你看的戲裏，在小學課本、唐詩宋詞裏，這些糾纏在一起，養成了我們骨子裏的信仰。比如中國人講究對長輩的尊敬，對孩子教育舍得投入，懂得節儉，還有敬畏天地。
但過去我們有的一些信仰，幾千年來對中國人起到支撐作用的東西被徹底毀掉了。中國傳統信仰是八個字：善有善報，惡有惡報。這八個字是根基，可現在信的人也不多，如果還有人信，三聚氰胺、瘦肉精等也不至於那麽嚴重。不信這八個字，是一個根源。因此在20世紀80年代初的時候曾經提出“信仰危機”，那時候提的“信仰危機”跟現在我說的尋找信仰是不一樣的。那時候“信仰危機”指的是對內心的挑戰，而現在我們真的要尋找屬於中國人的信仰，它是什麽？它不一定是宗教，但應該是把中國人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上。如果一個人活著沒有任何畏懼，他會讓整個社會感到不安。
也有人質疑說，現實中有很多的問題與障礙，可一下子把未來與目標推到了虛無縹緲的心靈與信仰上麵，是不是逃避？是不是麵對現實難題的一種無能並無奈的潰敗？我想並非如此，正是因為這些難題，我們才更需要有清晰的信仰做攻堅的武器，更何況，我們都得知道，我們打算往哪兒走。
每一個個體，都有自己的路。富裕之後，必是人們的主動選擇。你總該信一些什麽，比如真誠，比如友情，比如適可而止，比如“善有善報、惡有惡報”……讓自己安寧，也讓周圍的人被感染，沒信仰恐怕就無幸福。
