大小道之行

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納甲淺釋

(2014-11-29 05:21:49) 下一個


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                                         ( 甲子 壬午乙未 癸醜 )
                                 
                                
                                 


「周易參同契」,

仲尼讚鴻濛,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關睢建始初,冠婚氣相紐,元年乃芽滋。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,復卦建始萌,長子繼父體,因母立兆基。消息應鍾律,升降據鬥樞。三日出為爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月氣雙明,蟾蜍視卦節,兔者吐生光。七八道已訖,屈伸低下降,十六轉受統,巽辛見平明,艮直於丙南,下弦二十三,坤乙三十日,陽路喪其朋,節盡相禪與,繼體復生龍,壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數十五,九六亦相當,四者合三十,陽氣索滅藏。八卦布列曜,運移不失中,元精眇難覩,推度效符徵。居則觀其象,準擬其形容,立表以為範,占候定吉凶,發號順節令,勿失爻動時。上觀河圖文,下察地形流,中稽於人心,參合考三才。動則循卦節,靜則因彖辭乾坤用施行,天下然後治。

參同契說了真納甲之法,其法上合天道。三日出為震,震受庚西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月無雙明。蟾蜍視卦節,兔者吐生光。七八道已訖,屈折低下降。十六轉受統,巽辛見平明。艮直於丙南,下弦二十三。坤乙三十日,東北喪其明。節盡相禪與,繼體復生龍。壬癸配甲乙,乾坤括始終

震納庚:自初三~七日,月明一分,是一陽下二陰上,象震卦,日落於戌時,月在庚位,震卦納庚。兌納丁:自初八~十二日,月明二分,二陽下一陰上,象兌卦,日落於戌時,月在丁方,兌卦納丁。乾納甲:每月十五日,望月全明,三陽俱足,象乾卦,自十三~十七日,日落於戌時,月在甲方,故乾卦納甲。巽納辛:每月望後,一陰下二陽上,象巽卦,自十八至二十二日,日出於卯時,月在辛位,故巽卦納辛。依此類推。)  
說得很牽強 ,

納甲為何重要 ?

京房是漢易最重要的啓蒙大師 , 八卦納入五行早已存在,而將六十甲子並列互用,在易學升格進程中,改變最重要的關鍵是納甲,這才給於易經六十四卦有了真正生命力。納甲是由孟京易所創 , 將天幹地支納入卦爻中,也因這樣的關聯,而開啟了易經與各式占驗之法的空間。首先在天幹中,乾納甲壬(內卦為甲,外卦為壬),坤納乙癸(內卦為乙,外卦為癸),艮納丙,兌納丁,坎為戊,離為己,震為庚,巽為辛。 而地支則陽卦取陽支,順傳(由內而外,也就是由下而上),如乾從子起,然後寅辰午申戌分別納入初至上爻;陰卦則逆轉,也就是由外而內(由上而下),坤卦初爻起自未。在卦爻中納入幹支之後,則易經六十四卦的卦象不隻可以配合月、日、時辰(也就是時間)以五行及六親之生剋,甚至六神及星宿等來解釋判斷吉凶,還可佐以幹支的沖合刑害等等原理,進一步的各種與擇日,天文、曆法相關的結合應用當然也都可無所不包。作為的數術的易學來說,是很重大的裏程碑,這套係統完全脫離了易經釋文,由原來的卦爻辭--改以數術的五行、六親生剋來解釋吉凶,自始由東漢以後伸展到其他各門術數,將蓍草卜攺為金錢卦也是一大進步,自此不用讀易經便能卜卦,與周易是兩個完全不同體係,隻套用六十四卦與六爻名稱而已。

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