中國如何給自己定位？

上篇（製度建設之七： 體現“天意”的憲政 網址見下）俺提到目前所說的“憲政”有很大的局限性，因為它更多體現的是個人追求自由和發展的欲望，而不是著眼於人類整體如何在地球上實現和諧共存。這也就是我所說的“天意”。“天意”並非是那麽神乎其神，玄之又玄。可以從這個角度來看：如果一對夫妻生養了很多孩子，作為孩子的父母會對孩子會有什麽期望呢？當然是希望他們都能長大成人，彼此和睦，互相幫助，並且也能孝敬父母。人類是“自然”所孕育的，雖然我們對“自然”的精神屬性並沒有充分認識，但這不妨礙我們把“自然”看成是人類的父母（所謂的“Mother Nature”）。推人及“天”，“天意”和父母對孩子的期望也是類似的。在“天”所孕育的眾多“孩子”當中，中華民族因其燦爛文明、悠久曆史、巨大規模和重“和諧穩定”的傳統理應被看作眾子之中的“長子”。常言道“長子如父”（或“長兄為父”），因為“天”不直接和人類“對話”，中華民族作為“天”的長子就要負起“替天行道”的責任，也就是做一個“負責任”的大國。在中國積貧積弱麵臨亡國滅種危險的年代，我們隻有“救亡圖存”的念頭。在中國日益富強的今天，我們已經意識到中國向何處去的問題其實也是人類向何處去的問題。西方的“普世”憲政顯然不能解決這個問題。“普世”憲政可以看作是人類處於“少年”時期的一種心理反映，就是“自我”意識極強，蔑視權威，要反叛，要自由，要將個人“權利”和自由神聖化。中國作為人類“長子”，具有早熟文明特征，其他國家包括西方“強國”，可以看作是弟弟妹妹。弟弟妹妹到了發育期了，力量極大增強，不把“大哥”放在眼裏，甚至任意欺淩。中國有責任管教“弟弟妹妹”，幫他們矯正發展的方向，重樹“大哥”的權威，重建 人類家庭內部的和諧。要做到這一點，中國就先要有足夠的力量，先要以“力”服人，才能以“理”服人。中國目前還做不到以“力”服人，也就談不上以“理”服人。所以目前階段中國仍要“一心一意謀發展，全神貫注搞建設”（俺終於明白“總設計師”的深意了）。時候到了，就要“挑頭”了，就要“打旗”了。君子先自救，然後救人。


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