鹹人的博客
閑言碎語可以講，說了上回木下章
中國複興完成的一個重要標誌應該是建立了一個成熟的、為世界各國所仰慕的政治製度，從而使“中華之道”成為世人認可的“普世之道”。“現代”政治文明是從西方發展起來的，其基本架構就是“憲政”。西方憲政的根本原則和“最終”目標是通過限製政府權力來保障個人權利和自由。這樣的製度設計是資本主義大發展的製度基礎，推動人類文明整體上從農業文明跨入到工業文明階段。西方憲政最明顯的缺陷是缺乏“整體”概念，雖然高舉“人權”旗幟，但這個“人權”僅限於“個人”的權利。曆史和現實反複證明，在一個失去秩序、平衡、和組織的社會裏，“個人”的權利將得不到任何保障，國家一旦分崩離析，百姓隨即生靈塗炭的悲劇不斷上演。很多這樣的悲劇是在要“人權”、要“民主”、要“自由”的旗幟和口號下上演的。“普世”價值不能導致“普世”幸福，甚至不斷引發“普世”動亂，曆史在呼喚著超越“普世”價值和西方憲政的新政治文明。這個“新政治文明”的根本原則和最終目標不是“個人”權利和自由至上，而是致力於優化社會整體的結構和組織形式，使社會日益成為一個“健康”的“生命共同體”。不管人們承認與否，人類社會客觀上已經是一個“生命共同體”：一個核大國失去理智，就可以瞬間毀滅全人類；一個國家汙染和破壞環境，也可以影響全人類。人類麵臨的危機和問題需要有一種機製統合全人類的智慧和力量來解決。但人類社會的現狀是分裂、內鬥、爭競、甚至自相殘殺，是一個極不“健康”的生命共同體。西方給人類社會帶來了工業和科技，但俺看不到西方“個人”之上的價值觀能把人類帶進更加美好的明天。人類文明前進的接力棒要由西方交出了。交給誰呢？隻能是東方，明天的太陽將從雄居東方的中國噴薄而出。中國肩負著創造人類“新政治文明”的重任，俺暫將其稱為“中華憲政”。
“中華憲政”這個題目很大，是不可能一下說透的，是需要全體中國人共同實踐、共同創造的。將會是人類政治製度演進的一個新的階段，將會是古老中華文明新生的一個真正的標誌，是中華民族推動人類文明進步的原創性的巨獻。麵對如此之大事業，俺隻敢“試 談”，豈敢“亂談”。可俺隻是個“臭皮匠”級的寫手，“亂談”恐難免。如有“亂談”，請網友務必指正，“臭皮匠”多了，就有升級成“諸葛亮”的可能。俺準備用問答方式來試 談“中華憲政”的基本治國理念。因為要談治國理念，就從什麽是“國家”談起。
問題1：什麽是“國家”？
關於什麽是“國家”這麽個老問題，已經有了很多不同的說法。以下摘自維 基百科：
從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政權或者曆史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。馬克思主義對國家的經典定義：（國家是表示）社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立麵而又無力擺脫這些對立麵。而為了使這些對立麵，這些經濟利益互相衝突的階級，不致在無謂的鬥爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表麵上駕於社會之上的力量，這種力量應當緩和衝突，把衝突保持在‘秩序’的範圍以內；這種從社會中產生但又居於社會之上並且日益同社會脫離的力量，就是國家。。。不一而足，俺就不多引用了。
好像政治學者們對於什麽是“國家”已經研究得很久很透了，俺能說點啥新鮮東西出來？下麵是俺對“國家”的理解，請網友評判是“原創”的，還是已經被某個前人說過了。
“國家”是人類社會的相對獨立的組成單元，是由一定地域之內的人因著曆史、地理、政治、經濟、及文化的原因而形成的一個“生命共同體”（注意關鍵詞“生命共同體”，俺認為這是俺的“原創”）。眾人組成“國家”這個生命共同體的根本原因是為了組織起來，消除內部衝突，形成“合力”，以更有效、更有力地抵禦外敵，應對自然災害，獲得更大的生產能力，從而更好地保障每個社會成員的生存及全民族的生存和發展。人類一體化的趨勢表明，“國家”是一種過渡的人群組織形式，全人類最終將會形成一個“統一”的生命共同體。這是不以人的意誌為轉移的社會發展的客觀趨勢，因為人類已經不可能再重新分割開來，人類巨大的能力也決定了不“共存”，則“共滅”。“中華憲政”的著眼點不隻是中國，而是未來人類一體化的前景，要建立與“人類一體化”相匹配的國家治理模式和社會管理模式，以中國為起點和試驗場，努力擴大、宣傳和推廣，最終實現全人類在地球上的和諧共存及“可持續”的生存和發展。
“中華憲政”的基本治國理念是把“國家”看成是一個“生命共同體”。對一個“生命體”來說，最重要的事情隻有一件：就是生存。這個生存有兩個含意：一個是生命體當下的生存；一個是繁衍後代，“傳遞”生命，實現物種的持續生存。人類作為一個“物種”，也概莫能外。但人類和其他物種有個重大的、本質的區別：其他物種的生存主要是通過其個體或分散、孤立的小群體各自為生存所做的努力而實現的，而人類由於智慧和技能的高度的發展而結成了一個一體化的巨型生命係統和命運共同體。自然界其他的物種大都是有天敵的，物種之間存在相互依賴也相互製約的關係。通過這樣的關係實現“生態平衡”和各物種的生存。而人類發展到今天，隻剩下一個“天敵”，就是人類自身；並且由於人類活動對自然界造成的巨大的（很多是不可逆）的改變和破壞，人類也成為地球上所有其他物種的天敵。人類的發展已經到了這麽一個臨界點：要麽繼續沿著舊的軌道追求隻顧一己 之利的、盲目的和高速的發展，從而繼續做自己和其他物種的“天敵”，並且極有可能有朝一日成為世界的毀滅者；要麽進一步提升自己的智慧，把人類社會當成一個整體，把人和自然當成一個整體，追求更加合理有序可控的發展，以達成人類在地球上的長久的、可持續的生存和發展。這其中最關鍵的一點，就是把人類社會當成一個“生命體”來看待。個體的人不再是一個獨立的和孤立的生命，而是人類社會這個“生命體”中的一個“細胞”。個人和社會的關係就是“細胞”和“生命體”的關係：“細胞”由“生命體”來供養，“細胞”同時發揮它應有的功能來為生命體整體的生存做貢獻。一個“健康”的生命體應該是“身體”的各個組成部分保持“和諧”和平衡狀態，“生命體”整體富有活力，“頭腦”清醒，反應敏捷，能根據環境的變化作出對自身生存最合理的判斷和決策。“中華憲政”的施政目標就是將人類社會建設成一個“健康”的“生命共同體”。第一步是將中國建成一個“健康”的和強大的“生命共同體”，以引領全人類走“和諧共存”的道路。
你好像根本沒意識到你論述的自相矛盾。憑什麽中華之道可以未來普世，用一、二句話回答我？