救苦尋聲的湘江評論
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正文
七律·《蔣介石同誌在1937》
破曉倭酋槍炮隆
國軍從此屬英雄
劍橫玉塞昆侖月
馬渡陰山瀚海風
限共防毛堪偉業
聯英助美有奇功
蘆溝曉月今猶在
重洗石獅憶蔣公
日本帝國主義吞並我華北的野心蓄謀已久，隻是苦於找不到向當時的國民政府發難的機會，蔣介石洞悉日軍的狼子野心，一直囑咐華北宋哲元部盡量避免和日軍發生摩擦，並抓緊時間訓練德械師。日軍當然不會為此而死心，沒有借口，就得尋找借口甚至製造借口，於是假稱在宛平郊外演習過程中一名士兵失蹤，不在演習區域和自己軍營搜索，卻無理要求進入北平搜查，裝出一副理直氣壯要“維權”的樣子，當然遭到我軍的嚴詞拒絕。日軍乘機以此為借口向我軍進攻，迫使我軍吉星文部打響了對日戰爭的第一槍，揭開了艱苦卓絕八年抗戰的序幕，史稱“七七蘆溝橋事變”。
曆史有其驚人相似的一幕。到了公元1999年，已經移民出國，自身處於安全狀態的大師見一億弟子正被馬上就要圓滿的迷魂湯灌得幾近顛狂狀態，認為向中共發難的事機已經成熟，決心抓住這個熱機達到自己蓄謀已久的目的，掐指一算，1999年4月25日是黃道吉日，利於示威，要是耽誤了，再尋找就難了。
可是大師和日軍一樣遇到了“借口”問題，以什麽理由去發難呢？大師找呀找呀，終於在一家小刊物上找到了一篇何祚庥的文章，該文僅僅是對大師有一點微詞而已，結果被大師選中成了向中央發難的借口，以自己是“弱勢群體”自居，發動一億弟子理直氣壯地要“維權”起來。這恐怕是何某自己根本想不到的。
大師真有意思，即不自己去和何某理論，也不撰文反駁何某的觀點，更不去和何某打官司，而是慫恿數千弟子跑到雜誌所在單位天津教育學院去靜坐。當廣大無辜師生的學習環境被其極大幹擾，引起警方幹涉後，馬上又叫喊：“警察抓了我們的人。”
警察是否抓人我們無從證實，但是即使抓了人也是很正常的，眾所周知，無論中外各國，當當聚眾人群被驅散後，那些暫時被抓的人都會被放出來的，總不至於關幾年的吧。可是大師緊緊抓住這個時機，又稱：“天津警方不放人，要中央同意才放人。”於是便“名正言順地、自發地”組織了上萬人突然出現在了中南海周圍“維權”，兵臨城下，向中共提出這般那般的條件。
警方是否說過這樣的話我們也無從證實，但即使警方真的說過這種話，大師就有理去包圍中央“維權”了嗎？大師和弟子們怎麽就這麽聽警方的話？警方叫他們不要鬧怎麽不聽？警方叫他們去吃屎他們一定遵命去吃嗎？
由此，大師巧妙地把自己和何某某個人之間見解不同的矛盾，以“維權”為借口上升為和天津教育學院的矛盾，再上升為和天津當局的矛盾，再上升為和執政黨之間的矛盾了。這和日軍把一名士兵失蹤的小事演變成兩國長達八年的全麵戰爭的方式有異曲同工之妙，都是費盡了心機。
如果此次事件不是大師蓄謀已久的，大師隻是想讓何某認錯，並無借此達到其它不可告人的目的，會演變成如此大的規模嗎？與何祚庥的私人矛盾一定隻能通過攪鬧別人學校，幹擾無辜師生的正常教學活動，甚至采取包圍中南海的方式才能解決嗎？
答案當然是否定的，我們清楚地看到，法輪功這些年是很會在海外搞起訴的，那麽為什麽99年當時不采取法律方式請個律師起訴何祚庥和該雜誌呢？如果自己有理，完全可以讓對方恢複名譽、賠禮道歉的呀？即使到了警方抓了人的地步，也還是可以向法院提起行政訴訟要求放人的呀？如果全國所有的糾紛所有刁民的“維權”都要鬧到中南海去，中國會是什麽樣呢？
難道大師真的連這點道理都不懂嗎？法輪功方麵那些慣於圓謊者又會說，何祚庥的連襟是中共政法委書記羅幹，所以打官司也白打，法院不會幫大師的，大師也無法與何祚庥在書麵上論理，所以迫不得已隻好把事情鬧到中央去。
真的在中國就沒人敢得罪何祚庥嗎？簡直是一派謊言！最近網絡上鬧騰著一個人，名叫李土生，是部隊培養的幹部，不知怎的，複員後居然幹起了看相算命這行，自己成立了算命公司，還掙了不少錢，甚至還有美國什麽大學給了他什麽文憑。這下就把何祚庥、方舟子、司馬南這幾個嫉妒壞了，馬上氣勢洶洶地發表文章，大罵李土生搞的是“偽科學”，是“騙子”，文憑是“假”的，等等。可是李土生既沒去和這些人打官司，也不去包圍中南海，而是拿起筆來反唇相譏。
李土生的筆頭確實厲害，文章寫得不僅邏輯嚴謹，而且妙趣橫生。嘻笑怒罵，潑辣得有水平，一下就把方舟子給罵得啞了火，司馬南一看惹不起人家，也蔫了。那李土生還毫不客氣地大揭何祚庥的老底，把何在文革期間幹的臭事都抖出來，嘲笑何為拍毛澤東馬屁胡說發現了“毛子”，又大罵何祚庥是國際反華勢力的“走狗”，有破壞我國科學事業的險惡用心，等等。
搞得他的文章在網絡上到處都是，如此辱罵何祚庥，也沒見何祚庥能拿李土生怎麽樣，根本沒有發生何祚庥借自己是羅幹連襟的關係，讓羅幹派倆警察把李土生抓起來進行所謂的“迫害”，至今李土生仍在國內自由自在地打著“國學”的旗號從事著被何祚庥稱之為“封建迷信”的算命看相生意，大發其財，大出其名，活得滋潤得很。
如此說來，李土生先生都能辦成的事，作為宇宙“主佛”的李洪誌大師為什麽就辦不到呢？為什麽就非得要勞師動眾地去包圍中南海解決呢？為什麽不能象李土生那樣花幾個小時回敬何祚庥一篇文章呢？隻要擊中何、方、司馬的要害，他們馬上就老實的，權利不就維護了嗎？又省力又出氣的。相反，何祚庥根本請不動他的連襟羅幹來抓人的。
更何況，李土生先生還居住在國內，都不怕得罪何祚庥，大師早就移民海外了，何祚庥想迫害大師都迫害不了，大師又為何如此怕何祚庥，不敢寫篇文章和何祚庥辯論一下呢？這“怕心”究竟要等到什麽時候才去呢？
曆史上的日軍一直就幹著這種見不得人的勾當，不敢和美國當麵鑼對麵鼓地打，隻敢一麵和美國談判，一麵去偷襲珍珠港，最後落得向全世界人民投降的下場。忠實繼承日軍衣缽的，目前全世界也就李洪誌老師一人了，隻會機關算盡地利用別人的性命，找些借口去製造些事端，興風作浪。我懷疑大師會不會就是當年的屠殺中國人民的日軍，如阪垣征四郎、穀壽夫、岡村寧次、磯穀廉介之流投胎轉世來禍亂中華的喲？！
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轉自救苦尋聲諜報網:
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蘆溝曉月今猶在
重洗石獅憶蔣公
日本帝國主義吞並我華北的野心蓄謀已久，隻是苦於找不到向當時的國民政府發難的機會，蔣介石洞悉日軍的狼子野心，一直囑咐華北宋哲元部盡量避免和日軍發生摩擦，並抓緊時間訓練德械師。日軍當然不會為此而死心，沒有借口，就得尋找借口甚至製造借口，於是假稱在宛平郊外演習過程中一名士兵失蹤，不在演習區域和自己軍營搜索，卻無理要求進入北平搜查，裝出一副理直氣壯要“維權”的樣子，當然遭到我軍的嚴詞拒絕。日軍乘機以此為借口向我軍進攻，迫使我軍吉星文部打響了對日戰爭的第一槍，揭開了艱苦卓絕八年抗戰的序幕，史稱“七七蘆溝橋事變”。
曆史有其驚人相似的一幕。到了公元1999年，已經移民出國，自身處於安全狀態的大師見一億弟子正被馬上就要圓滿的迷魂湯灌得幾近顛狂狀態，認為向中共發難的事機已經成熟，決心抓住這個熱機達到自己蓄謀已久的目的，掐指一算，1999年4月25日是黃道吉日，利於示威，要是耽誤了，再尋找就難了。
可是大師和日軍一樣遇到了“借口”問題，以什麽理由去發難呢？大師找呀找呀，終於在一家小刊物上找到了一篇何祚庥的文章，該文僅僅是對大師有一點微詞而已，結果被大師選中成了向中央發難的借口，以自己是“弱勢群體”自居，發動一億弟子理直氣壯地要“維權”起來。這恐怕是何某自己根本想不到的。
大師真有意思，即不自己去和何某理論，也不撰文反駁何某的觀點，更不去和何某打官司，而是慫恿數千弟子跑到雜誌所在單位天津教育學院去靜坐。當廣大無辜師生的學習環境被其極大幹擾，引起警方幹涉後，馬上又叫喊：“警察抓了我們的人。”
警察是否抓人我們無從證實，但是即使抓了人也是很正常的，眾所周知，無論中外各國，當當聚眾人群被驅散後，那些暫時被抓的人都會被放出來的，總不至於關幾年的吧。可是大師緊緊抓住這個時機，又稱：“天津警方不放人，要中央同意才放人。”於是便“名正言順地、自發地”組織了上萬人突然出現在了中南海周圍“維權”，兵臨城下，向中共提出這般那般的條件。
警方是否說過這樣的話我們也無從證實，但即使警方真的說過這種話，大師就有理去包圍中央“維權”了嗎？大師和弟子們怎麽就這麽聽警方的話？警方叫他們不要鬧怎麽不聽？警方叫他們去吃屎他們一定遵命去吃嗎？
由此，大師巧妙地把自己和何某某個人之間見解不同的矛盾，以“維權”為借口上升為和天津教育學院的矛盾，再上升為和天津當局的矛盾，再上升為和執政黨之間的矛盾了。這和日軍把一名士兵失蹤的小事演變成兩國長達八年的全麵戰爭的方式有異曲同工之妙，都是費盡了心機。
如果此次事件不是大師蓄謀已久的，大師隻是想讓何某認錯，並無借此達到其它不可告人的目的，會演變成如此大的規模嗎？與何祚庥的私人矛盾一定隻能通過攪鬧別人學校，幹擾無辜師生的正常教學活動，甚至采取包圍中南海的方式才能解決嗎？
答案當然是否定的，我們清楚地看到，法輪功這些年是很會在海外搞起訴的，那麽為什麽99年當時不采取法律方式請個律師起訴何祚庥和該雜誌呢？如果自己有理，完全可以讓對方恢複名譽、賠禮道歉的呀？即使到了警方抓了人的地步，也還是可以向法院提起行政訴訟要求放人的呀？如果全國所有的糾紛所有刁民的“維權”都要鬧到中南海去，中國會是什麽樣呢？
難道大師真的連這點道理都不懂嗎？法輪功方麵那些慣於圓謊者又會說，何祚庥的連襟是中共政法委書記羅幹，所以打官司也白打，法院不會幫大師的，大師也無法與何祚庥在書麵上論理，所以迫不得已隻好把事情鬧到中央去。
真的在中國就沒人敢得罪何祚庥嗎？簡直是一派謊言！最近網絡上鬧騰著一個人，名叫李土生，是部隊培養的幹部，不知怎的，複員後居然幹起了看相算命這行，自己成立了算命公司，還掙了不少錢，甚至還有美國什麽大學給了他什麽文憑。這下就把何祚庥、方舟子、司馬南這幾個嫉妒壞了，馬上氣勢洶洶地發表文章，大罵李土生搞的是“偽科學”，是“騙子”，文憑是“假”的，等等。可是李土生既沒去和這些人打官司，也不去包圍中南海，而是拿起筆來反唇相譏。
李土生的筆頭確實厲害，文章寫得不僅邏輯嚴謹，而且妙趣橫生。嘻笑怒罵，潑辣得有水平，一下就把方舟子給罵得啞了火，司馬南一看惹不起人家，也蔫了。那李土生還毫不客氣地大揭何祚庥的老底，把何在文革期間幹的臭事都抖出來，嘲笑何為拍毛澤東馬屁胡說發現了“毛子”，又大罵何祚庥是國際反華勢力的“走狗”，有破壞我國科學事業的險惡用心，等等。
搞得他的文章在網絡上到處都是，如此辱罵何祚庥，也沒見何祚庥能拿李土生怎麽樣，根本沒有發生何祚庥借自己是羅幹連襟的關係，讓羅幹派倆警察把李土生抓起來進行所謂的“迫害”，至今李土生仍在國內自由自在地打著“國學”的旗號從事著被何祚庥稱之為“封建迷信”的算命看相生意，大發其財，大出其名，活得滋潤得很。
如此說來，李土生先生都能辦成的事，作為宇宙“主佛”的李洪誌大師為什麽就辦不到呢？為什麽就非得要勞師動眾地去包圍中南海解決呢？為什麽不能象李土生那樣花幾個小時回敬何祚庥一篇文章呢？隻要擊中何、方、司馬的要害，他們馬上就老實的，權利不就維護了嗎？又省力又出氣的。相反，何祚庥根本請不動他的連襟羅幹來抓人的。
更何況，李土生先生還居住在國內，都不怕得罪何祚庥，大師早就移民海外了，何祚庥想迫害大師都迫害不了，大師又為何如此怕何祚庥，不敢寫篇文章和何祚庥辯論一下呢？這“怕心”究竟要等到什麽時候才去呢？
曆史上的日軍一直就幹著這種見不得人的勾當，不敢和美國當麵鑼對麵鼓地打，隻敢一麵和美國談判，一麵去偷襲珍珠港，最後落得向全世界人民投降的下場。忠實繼承日軍衣缽的，目前全世界也就李洪誌老師一人了，隻會機關算盡地利用別人的性命，找些借口去製造些事端，興風作浪。我懷疑大師會不會就是當年的屠殺中國人民的日軍，如阪垣征四郎、穀壽夫、岡村寧次、磯穀廉介之流投胎轉世來禍亂中華的喲？！
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