《湘江評論》：斷淫欲何須托白骨？去俗氣還得正天心！

呂祖雲：“二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。”邱祖雲：“從正修持須謹慎，掃除色欲自歸真。”又雲：“割斷絲蘿乾金海，打開玉鎖出樊籠。”可見修道者戒色欲為第一著。無論各種正教各種修佛修道的法門都把去淫邪作為頭等大事來抓。但色欲最不易除，亦所難防。古今多少英雄豪傑，諸般大險大難境遇，能以過去得，獨於色魔一關，皆被擋住。四大無力，不能掙紮跳出。若非金剛鐵漢，丈夫烈士，擺不開，丟不下。修道者，須知色魔是討命閻王，務必狠力剿除。

但無論你如何“狠力剿除”，修道人中真能去掉淫邪的究竟又有幾人？有人既有脫俗去極樂世界的願望，又放不下自己的三妻四妾，乃至情人相好、紅顏知己，若幾日不見則心裏如貓抓一般，若一見美色可餐，則垂涎欲滴什麽都顧不上，此時什麽人倫什麽廉恥什麽道德也早就丟到爪哇國裏去了，還談什麽修煉？隻好繼續做俗人。自相解嘲道：“不負如來不負卿。”如來是不需你負與不負的，你得對你自己負責。

很多修道人隻好跑到山裏廟裏去，使遠離人群，自然也就不生這心了。也有人想出些法子來斷這俗念，比如把美人想象成一個臭皮囊，裏麵盛的都是血汗屎尿，日久望見美女即生厭。還聽說有種很有名的說法，叫做“白骨觀”，就是整天坐著觀想自己是一具白骨，日久不僅見自己是一堆白骨，見別人甚至美女也是一堆白骨，因此便覺得自己已然超凡脫俗。

照我看來這都是為避淫邪而行的方法而已，但終究沒有根本去除淫念，倒有幾分象是巴普洛夫訓練的條件反射的狗，一見有吃的便流口水，一見美女就就想到白骨，非人類修煉之法也！

無論此有為之法，是否有效，是否會帶來副作用，也終屬下品，一入世間，必然瓦解。假使你一旦真能去淫邪而升天，到了天上，那大菩薩、女神都是無比美麗的，汝也認做白骨乎？天上願接納“超凡脫俗”之汝乎？

其實去淫邪必須從根本入手，何謂根本？要知美色並非罪過，罪在自心“認善為惡，對善不敬”。美有何罪？之所以為美，是因為符合了宇宙的某種良性的特性，合乎了“道”而已，見美色而讚歎造物主之偉大之不可思議，見美色而體悟出宇宙之神奇體會出神的脈動，發出的方是正念，方是人應有的正心，也就是先天未汙染之心，強名曰之為“敬”。代言此敬，實是敬天敬地敬神也，何有俗念，怎出淫欲哉？

“道不遠人，人自遠道”，上麵所說的白骨觀不就是要使自己與道越來越遠嗎？人之所以見色而起淫意，是其為世所迷，天心已失，不知敬天敬地敬神矣。有甚者，以破壞玷汙侮辱美色為快，惡宇宙之特性而思、反宇宙之特性而為，已入魔矣！“人離道遠，非止千年”，失道久矣！即使是古人，對這簡單的問題也不知道怎麽辦，現在的人隻是愈發感到不可解決、愈發感到困惑、愈發難以自拔。

也有人假借此意，口稱要去淫心非到煙花柳巷不可，做一回柳下惠坐懷不亂。此等人為邪之首也，為滿獸欲，假稱修煉，汙辱法門，壞道壞教。須知去執著心非有意尋機強為，是為師之安排設計。心性高，隨意遇見美色均不動心而無邪念，心性低而強去尋色壓欲，無異抱病吹風，有意引邪耳。

現在世人觀念已經變異甚至顛倒，很多人把奇形怪狀的東西當做美，更發展到把惡的醜的東西當作美，“與惡相伴、與魔淫亂”，對真正的美的認識越發空白了，早已不知何為美了。真的要是遇見美的善的事物反而厭惡，對越美的東西卻越要攻擊，當然這是另外討論的話題，這裏就不再展開了。
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