悲智上書黨中央，中國拒絕梵帝岡

近聞中國又在和梵帝岡就建交問題討價還價，似乎為了照顧國內一些喜歡洋迷信的愚民們的情緒，也為了'尊重'國外財大氣粗的但同樣愚昧迷信的洋人，使自己在洋人所創造的國際環境中能周旋其間吃得開，於是放棄了原則，無神論便硬要和有神論調和矛盾起來。看來什麽都是金錢第一呀，隻要他有錢，隻要他有勢力，就有人要和他做朋友，不管你是善良還是邪惡。

說邪惡，我們中國人最厭惡的恐怕是太監這個東西。但不知怎麽，卻惡不過教會，所謂的教會，直觀點來比喻，就相當於明慧網大紀元那樣的組織。太監是奴隸社會，封建社會時期世界性的產物，但絕對不是中國文化的特產。中國,埃及,羅馬,印度,伊朗,奧斯曼帝國……但凡大國都有這個東西.但說到閹割，惟獨教會時代花樣多：

羅馬皇宮裏有很多太監，其中著名的也不少，如羅馬的大將納爾塞斯，寵臣克裏撒維魯是太監等等。打死愛國將領埃求斯的更是群太監群小。當然,希臘太監比羅馬早,埃及太監比希臘早,這兩個國家算是羅馬的太監啟蒙。公元538年，也就是中國被昏君梁武帝搞得昏天黑地的時候，羅馬皇帝查士丁尼同時‘犯病’，他下令對一些同性戀者進行閹割，理由竟然是“同性戀會引起地震”。這樣荒謬的理由本不足笑，但依然有大量人被施以宮刑。

教皇克萊門特八世於1600年，正式批準在教皇合唱團中，使用閹人歌手，此後湧現了優秀歌手卡爾羅•布羅斯奇，蓋塔諾•瓜達尼等人，成績可謂斐然。意大利一年有閹6000人之記錄。殉教聖徒馬克西默提出：為忠於上帝，僅僅是禁欲還不夠，必須根絕性欲。於是，許多教士紛紛自宮。

18世紀出現了神秘主義的教派，分鞭身派與閹割派。 鞭身派自我抽打，這種狂熱的跳神活動，往往導致性放蕩；閹割派則相反，為了禁欲主義的理想，他們要進行閹割。

在《閹割》這部書中，作者加裏•泰勒教授提到，“閹人”這個詞在保留下來的基督教會先驅們的著作中出現了500多次————這算是教會的宣傳材料。至於理論，聖經馬太福音（１０－１２）耶穌說：“這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。”這段話是有爭議的，爭論的焦點往往是‘割還是不割。’著名教徒奧列金認定是‘割’！

關於生殖問題，封建國家易走極端，或高度禁欲，或十足開放。因此，他們一麵亂割，一麵還搞生殖大串聯，和親竟然也比別國‘有名堂’。蘇格蘭的瑪麗，丟下5歲7個月的女兒遠嫁法國，西班牙2歲的公主嫁給路易十五，竟被指責不會生育，後來引發了戰爭。意大利寡婦王後為保太平，把自己送給神聖羅馬帝國皇上奧托，法王路易十一打了敗仗，竟和英王拉親戚，找人家要閨女，羅馬公主索非亞，攛掇丈夫伊凡承襲大統，把俄羅斯變成第三羅馬，荷蘭的威廉仗著自己是英王的女婿，跑到英國鬧革命，竟然受到了歡迎。

維多利亞女王號稱歐洲的祖母，和親可謂止於至‘量’！止於至‘量’，是說數量大，質量可不好，絕非止於至善。這樣和來和去，竟然和出一種奇怪的‘血友病’，也稱‘貴族病’，許多貴族因近親結婚成了天生的病殘者，他們或是路盲，結巴，傻瓜，喪失生活自理能力，或患有歇斯底裏症，動輒大喊大叫，亂砸亂打，或壽不半百，中途夭亡。甚至隻要碰破一點皮，咳嗽的重一點，就會引起大出血現象。如俄國亞曆山德拉皇後，就因神經質被稱做‘黑森的蒼蠅’，她的神經質一旦發作，便要纏著人大吵大鬧，而她的孩子亦無健康，患有嚴重的癲癇病，時常口吐白沫，四肢抽搐。當然，這也是眾多因不良和親.，而產生的悲劇中的一幕而已。

關於上帝的抗惡精神我也就先談那麽多了。中國確實不如他們有這種精神，若是超越了他們，那才叫可怕！

我們很多人認為，印度人，中東人，中國人都納妾，惟有西方人不納妾，這屬於基督教的功勞，其實錯了。嚴格的說，教會並沒有認真執行一夫一妻的製度，這個製度最早的體現是在希臘，羅馬時代，羅馬人不可以納妾，即使是獨裁者，也要喪偶或休妻後再娶。帝國開創者愷撒，明君屋大維，賢帝涅爾瓦，連同修長城的哈德良，這些重量級的羅馬皇帝幾乎都沒有妾。

到了中世紀，教會將這種情況改變了不少，納妾行為普及化嚴重，連洋和尚都有小老婆，令人吃驚的是，這些洋僧的小妾比中國皇帝還多，如西班牙一位寺長聖皮拉約——恐怕還是個聖人，他在1130年被證實，擁有不下70個妾,可以和明武宗，同治帝比逍遙。國王皇帝更不用說，狄阿麥特有兩個妃子，另有兩妾，墨羅溫王諸王妃子成群，查理曼王兩個妻子，多個小妾，普魯士的腓特烈納妾，威廉第二有一群大小老婆。

教士們更是們胡亂縱欲，大耍流氓，在迫害女巫時，將其衣服剝光，毛剃淨，並唆使權貴欣賞，兼大聲喊好，他們偽說恩賜，勾結領主財東輪奸新娘，並榨取新郎婚稅，連個破鍋都端走，他們在修道院製造“男娼、男童、男色”，直到今日還有許多神職人員玩弄男童，惡習多年不改，他們大肆納妾，哪裏有什麽一夫一妻？

在1563年，有人對檢查奧地利五所修道院進行調查，發現在修登修道院中，九名修道士有七人納妾，二人娶妻，共有子女八人。貝來狄派修道院十八名修道士，就有十二人續妾，十二人娶妻，共有子女十九人。修女也瘋狂，和人亂通奸，生下孩子不敢養，也不敢如某個女聖人那樣，硬說是上帝的孩子，於是便親手挖坑，活活掩埋！

基督教另一個納妾行為的提倡者，竟然是德高望重的馬丁•路德。路德從各方申明，一夫多妻並不為上帝所禁止。路德是偉人，比很多人都有權解讀聖經。他為黑撒的菲力普親王重婚提供‘道德’上的支持 ，理由是，這個德國權貴支持宗教改革。1539年，又一位新教諸侯菲利普，愛上了瑪格利特小姐，幾經周折，總算獲得了路德的幫助，兩人秘密重婚。菲利普自然感激，他送給路德一車酒表示謝意，讓宗教開革的頭麵人物，幫助納妾隻需送點酒，也是相當劃的來的。

一夫一妻製，是羅馬，希臘文化的產物，中世紀時期，是人類曆史上最黑暗的時代之一，任何封建醜惡現象都登峰造極。如今實行一夫一妻，是羅馬文化在文藝複興後的一種延續，至於教會，萊格主教亨利三世，就有65個兒女，和康熙皇帝有一比。鬧到這個地步才被革職，其他人就不必一一細說了。

至於另一個誤會則更大。有人說：中國人磕頭，外國人鞠躬，所以中國文化劣等。歐洲革命後，老百姓才是鞠躬的禮數，教會統治時代，跪的比誰都厲害。《聖經》曰：“列王必作你的養父，王後必作你的乳母；他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土”（ 《以賽亞書》（第49章第23行）。有了這個理論，自然就有了行為規範。然而跪就跪了，還要啃臭腳。跪下親吻腳部，不僅是東羅馬的禮儀，教皇也用他提威風。而且什麽時候都要吻。選舉教皇，授予大主教，接見諸侯，平時巡查，皇帝加冕等一切儀式中，都免不了要啃口臭腳。此外還有吻右鞋的十字架，吻右衣襟的十字架，吻肩膀，吻膝蓋，吻胳膊，最損的是‘吻地’，經常讓人吻得使鼻子變形。著名犧牲品乃是米雷的斯特凡聖者，鼻子被壓得亂七八糟，好似幾何學裏的‘不規則形狀’。

文藝複興時期，隨著神權的動搖，人們才開始拒絕跪拜，據說第一個拒絕下跪的人，正是人文主義者拉伯雷。一次，他與上司，紅衣主教拜萊去覲見教皇，拜萊磕頭叩拜，並大親臭腳，輪到拉伯雷行禮時，他卻哈哈大笑，諷刺道：“既然我的上司隻能吻您的鞋，那麽我就無處可吻了，因此我還是不跪為好。”人文主義挑戰神權的精神，才使西方人漸漸站起來，而後，人文思想才慢慢流向中國，流向世界。這可不是什麽基督教的功勞啊。

不少人認為平等是基督教提倡的，理由是洪秀全主張男女平等，其實是笑話。真的平等，是確立於歐洲各國的革命以後。在中世紀是不平等的，單說婦女遭受的摧殘，就是蒙‘四大發明’所賜。這所謂的四大發明，也可以說做是中世紀的四類小腳。

什麽是中世紀的四大發明？曰：貞潔帶，束腰架，縮胸套，蒙頭布。

貞潔帶誕生的原因，是貴族們為了防備妻子性衝動，對貞潔帶的普遍使用，也跟十字軍有關，兵匪亂竄，為保貞潔也必須如此。貞潔帶是金屬做的,前後二洞，開口處有牙樣尖刺,婦女被迫帶上它以示忠貞,打開需用鑰匙,當然，鑰匙保管在男人手中.

1889年，文物收藏家帕金格，來到奧地利的一個省城，當時,那裏正好挖掘出一座十五世紀的教堂，在教堂,的一個角落裏,有一隻鉛製的棺材，打開棺蓋，發覺裏邊有一個女人的屍體,掀開外衣，在她的盆骨處套著一副貞潔帶——前麵有空隙，帶矩尺，後麵是塊板，板上有一個洞。

以前,我們看到歐洲古典大裙子的典雅華貴，但沒想到，婀娜的蜂腰也體現著殘忍。束腰也會改變人的肋骨骨骼，以至於束腰過緊而致死人命。曾經有一位新娘因束腰致傷，在她的婚禮當天突然暴死，結果，婚禮成了她的葬禮，這當然舉得是最極端，也是最典型的例子。束腰比纏足還厲害，束腰的工具尤其別致──是一種鐵骨架.

束胸套起源於羅馬，因為羅馬人認為，女人的胸應比拳頭小，於是，這種和裹腳布一樣的東西應運而生。大概意思和束腰架子差不多，無非是靠勒緊，壓迫以限製乳房的發育。蒙頭布則更是常見，我看過倫勃朗的油畫《母親》，畫上的老婦，額頭，麵頰，脖子全被裹住，和修女一樣，這在中世紀也是普遍的，淵源大概要從《聖經》裏尋找，《聖經》有言：‘ 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭發一樣。’ ‘女人若不蒙著頭，就該剪了頭發；女人若以剪發剃發為羞愧，就該蒙著頭。’‘ 男人本不該蒙著頭，因為他是　神的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀。’等等,這樣的言論實在是不少。

除了四大發明以外，還有兩個壓迫婦女的段子，恐怕一般人都想不到，四大發明是硬件，這兩個段子則是和法律掛鉤的軟件：立法打老婆，合法賣妻子。

"千萬不要指望一頭毛驢,一個傻瓜或一名妻子回做出什麽好事,除非你手裏有一根棍子","好馬出自鞭子,好妻出自棍子." 這是中世紀教會統治時期流行的兩句話.那時女人的命運是悲慘的,她們的裝束和當今中東某些國家的婦女一樣,蒙頭,裹臉,遮掩著額頭和麵頰,甚至脖子和下巴也被遮住。挨打是家常便飯,而且施暴者受到法律的保護.在解開繩結-婚姻簡史中,描繪了立法毆打老婆的事例:天主教承認丈夫有這樣的權利,名為'輕微的行為糾正'.規定這種強暴行為不得出血.如果使用棍子,其粗細不得超過男人的大拇指。

直到1641年,新英格蘭州才將這種行經視為非法,而在英國,這個另人作嘔的法律,1891年才被廢除。女人不僅要被合法的毆打,還可以被合法的販賣,英國3個世紀一直如此.中世紀有個‘不許離婚論’，說兩口子一輩子不得離異，男方休妻多半也是不成，於是男人便想辦法賣妻。你不讓我離婚，我就賣老婆，反正不犯規。妻子的脖子上往往栓一根繩索,象牛羊般被拉到集市上販賣,容貌,身材,健康都成為討價還價的理由.學者們在英國發現了至少387例賣妻檔案,最後一次交易發生在1553年..

在中世紀,人們對性感到很神秘,教會對失身的女人懲罰極其嚴厲，不僅要裸體遊街，還要用石頭砸死。聖經曰：“與鄰居之行淫的，奸夫淫婦都必治死。”此外，連在經期同房都是死罪。“婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。”

教會不僅殺害初夜不是處女的人,還唆使可憐的百姓用'科學方法'檢驗處女.這些方法非常荒謬，如初夜後看看新娘的脖子粗不粗,或讓新娘站在木板上看人是否掉下來。

在對性製造恐怖氣氛後,百姓害怕了,樸實的老鄉們相信了洋僧們的鬼話,把要出嫁的閨女送進教堂,由洋僧開苞,名曰：大腿張開權。據說這樣可以獲得福分.於是,教堂成了歡樂世界,基本上就是妓院水準,神甫,教士輪番上陣,大搞流氓群婚.此外，封建領主也參與其中，這樣冠冕堂皇的輪奸，竟然還有‘說法’，叫：新婚第一夜要貢獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給地主，第四夜才能和新郎共寢。這個媽媽令可真是讓人哭笑不得。

1538年，蘇黎世發布公告，說：“農地的所有人——領主有權和領地之內農民即將出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有義務將新娘提供給領主。”無恥還要立法，多麽可恨。這些卑鄙的惡人，見有的人不願意交出新娘，就強迫農民交納‘結婚稅’。農民窮困，沒有太多的錢，他們被榨取的僅是一個‘臀部大小的鍋’， 連隻破鍋都不肯放過，這樣的卑劣真是罕見。

這種醜惡的強奸.不僅存在於歐洲，隨著八國聯軍的入侵，也被一些教士帶到了中國。郭西德是意大利傳教士。在陝西寧強傳教。郭霸占民房作為教堂。 村民薑鳳翔目睹他結成黑勢力無惡不作，出於憤恨，便在牆上寫了一些咒罵他的話，此事惹惱了郭西德，他使用惡毒手段，強迫薑15歲的女兒去做修女。

有關資料記載：“郭西德還規定教民之女出嫁前必須到教堂去領洗”，猶如西歐中世紀的“初夜權”一樣，凡去者， 皆遭蹂躪奸汙。“這種惡習從8世紀延續到19世紀，教士們耍流氓，耍了一千多年。

俗話說：上梁不正下梁歪。在歐洲中世紀，民間有那麽多淫亂的民俗，教皇當然難辭其咎。文藝複興時期的教皇們不僅容忍羅馬城內有妓女,而且,他們有時候還向他們課稅.並對其進行管理. 羅馬妓女數字多的驚人。1490年,有人估計,羅馬的10萬人口中,有6800人是妓女.這個比率可謂超高。許多還是為到羅馬朝香和旅遊的人服務的,在中世紀，妓女是神聖的職業。 妓女都神聖，教皇更不例外。當時的教皇對平民政府,具有完全控製權,而且,他們還在當地管理法律事物, 他們和妓女的交往自然密切，而且事跡重重。現列舉一二。

教皇西克司徒斯第四:1471年登基,這個教皇可是滿‘偉大’，他公開對妓女征稅,也就是說,他開了一個曆史先河:妓女要納稅。而他也是收益者之一。他吃的飯菜,用的手杖,身上披掛的袈裟,有一部分是從大板床上搜下來的.這些東西裏，有無聖物則還需考證。

教皇亞曆山大第六1492年在位,這個教皇很‘開放’，他不僅有私生子，而且相當淫亂。他嫌亂得不夠，便將數處建築出租,用做開設妓院之用.這是根據1496年6月23日的一項法律確定的.王法在此，也就無人非議。

這些快樂宮在整整100年以內被使用,證人迪歌裏奧說明了這點.八大胡同有句吆喝"床板響,財源滾滾",想必教堂的鍾聲還配有某種鼓點也難說.

教皇尤裏烏斯第二,1503年登基,1510年，他發布教皇訓令,旨曰：為了禁止教皇宮殿附近的妓女,允許在羅馬城裏再建立一些妓院,專為妓女使用。也就是說,為妓女開辟了一個很大的專區.教皇的愛心暴露無疑，財源也有了確切保障了.

教皇利奧第十,1513年登基,這個教皇比較‘傳統’，不僅傳統，還為承襲偉大傳統做了發展性工作,他聲明：法律確認妓院可以繼續開設下去的,為妓院的持續發展提供了可靠依據。

教皇庇護第四,1559年登基,這個教皇比較‘善良’。他頒布訓令,禁止7歲以下的姑娘"當街賣菊花".其實這是一種委婉的說法,我們可以看出,在當時統治者的管理下，當時妓女的年齡,竟然有人還不滿10歲. '當街賣菊花'其實也就是一種好聽的代名詞。

教皇庇護第五,1566年登基,這個教皇比較‘規矩’，為了維護風化，便下令在妓女區建立高牆.他自己決定妓女什麽時候可以出來,客人什麽時候可以走.高牆有兩個出口,晚上大門是鎖住的.由於斷絕了一些妓女的生計,因此不斷有人餓死.1570年2月8日,他再次發布訓令,允許每天可送一些食物過去.教皇的天大仁慈可見一斑.

教皇克雷芒第七,1523年登基,這個教皇比較‘儉省’，他規定妓女去世後,四分之一的財產要交給馬格達倫娜修道院.死娼妓養活活修女，誠然是肮髒的曆史，拿這樣髒的錢做修道院,而後在裏麵懺悔，其卑鄙是無法形容的.喝死去的妓女的血,是少見的齷齪的行經.

對妓女的搜刮當然要繼續。在這個時期,妓女搭乘交通工具必須受罰.如果他們想獲得執照,就必須交納其毛收入的1/10,教會又撈了一把.而妓女則更可以公開活動.雙方都滿意，可謂皆大歡喜。

殺科學家是件不可思議的事情，如有心恙者或可為之。有一兩件這樣的事已屬奇談，但在中教會看來，乃是天經地義的優良傳統。在中世紀，教會設立了“宗教裁判所”，據不完全統計，各類宗教裁判所先後殘害了至少幾十萬名主張思想自由的人士與科學家。

從公元1229年起，天主教教廷竟喪心病狂的禁止教徒閱讀《聖經》，這可是一大破天荒的怪事。教徒隻可以聽到“神甫”解讀的經文，因為他們不願教徒發現教廷裏的很多事物，都與《聖經》的宗旨背道而馳。由此，我們也可以估計，不久的將來明慧網也會下令不許弟子們去看<轉法輪>，而隻準看明慧編輯部的文章和後期經文了，因為現在的所做所見為和<轉法輪>寫的相差太多。

兩年後的1231年，教皇格利高裏九世又頒布了的“絕罰敕令”，並瘋狂揚言：要從肉體與精神上消滅倡導異端邪說的壞分子。於是，一場把人類帶入愚昧的運動拉開了序幕。農民與他們的牛竊竊私語要被抓起來。沒有聽牧師講課的幼兒會當眾遭到鞭答。宗裁所的法庭上，從八十老婦到三尺孩童都能出現在被告席上。手拿印刷品者處決。爭論聖經者，男人火刑，女人活埋！因饑餓導致體重超輕的婦女，被當作女巫活活燒死。 顯然,以後要是明慧網的那些人得了勢或國際反華教會在中國執政,也會如此對待任何一個敢於向其提意見的人的.

胡斯：正直的天主教主教。因反對教會對捷克的壓迫，於1415年被誣為異端燒死。

貞德：法國愛國者，女將軍，在抗英戰爭中被出賣，1431年，教會以穿戴男人服裝為罪名，並加以女巫的名號，活活燒死。後為挽回麵子，追封貞德為聖女。

哥白尼：意大利科學家，著有《天體運行論》，遭到教會殘酷迫害。1543年5月20日病逝。

維薩裏，意大利科學家。1564年，因解剖屍體而為宗教裁判所判處死刑，雖獲赦免，但仍被迫去聖地朝聖，這位《人體結構》的偉大作者失蹤於前往耶路撒冷的路途之中。

阿斯科裏： 意大利科學家。僅僅因為論及地球是球形的，1327年就被宗教裁判所用火燒死。

塞爾維特：醫生，因寫了一篇文章‘論三位一體的謬誤’，強調一體不能有三位，而且耶穌是人不是神，結果被教會追捕並判死罪，1553年，並被教會下令用慢火燒烤二小時後死去。

布魯諾：意大利科學家。接受哥白尼的太陽中心說思想，在教會的迫害下四處流亡。後被教會誘捕，1600年2月7日被燒死。

康帕內拉：意大利空想社會主義者。被教會關押長達27年，1626年方才出獄，代表作為《太陽城》。

伽利略：意大利科學家。因捍衛科學真理，於1633年被宗教裁判所迫害，1642年不幸病逝，其時已雙目失明。

阿莫裏：巴黎大學教授，1210年，因宣揚泛神論被死後追審，墓穴被挖，十個弟子全被處決。

西克爾：巴黎大學教授，因在物理研究上有所謂異端言論，被教會活活打死。

羅哲爾。培根：英國偉大的思想家，科學家。因從事科學研究，被教會長期關押，1292年78歲時才出獄，兩年後逝世。

薄加丘：意大利小說家，因書寫《十日談》揭露社會黑暗，遭到教會迫害並於1375年去世。

拉伯雷：法國文學家。因撰寫《巨人傳》，諷刺教會，遭到迫害，其出版上朋友被燒死，他被迫流亡國外。

艾蒂安·多萊: 人道主義者．1546年在巴黎被活活燒死，僅僅是因為他譯了柏拉圖的一段對話，裏麵否定了靈魂不朽說。

塞萬提斯：西班牙偉大作家，遭到教會迫害，被剝奪教籍，從此失去就業資格，1616年病逝於平民窟。教會拒絕給他立墓碑。

克倫威爾：英國革命者，死後遭到追審。屍體被挖出砍頭。頭顱被釘在鐵叉上四處巡展，複辟的天主教君主用它來作為恐嚇物：這就是弑君者的下場！直到３００年後的１９６０年，克倫威爾的頭才被埋葬。

奧拉維德斯：塞維利亞市長。罪名是與伏爾泰、盧梭等思想家頻繁接觸。被指控犯有“形式異端”的罪，證據就是：他的一幅刻有維納斯和丘比特的銅版畫。他於1750年前後被燒死。

伏爾泰：法國啟蒙思想家，文學家，因宣揚自由思想，被教會迫害，兩次被抓入巴士底獄，並遭受酷刑。

盧梭：偉大的啟蒙思想家，宣揚平等的思想，遭受教會的屢次迫害，被迫流亡瑞士。（基督教平等是在死後，和現代意義的平等兩碼事）。

在宗教裁判所裏，出現了很多高質量的劊子手， 托瑪斯·托克馬達就是佼佼者。他主持了整整十四年的聖殿儀式，可謂恪守職責，僅於1487年3月10日一天內，就將一百二十人送給了法庭。他把八千多人送上了柴難，將九萬四千人處死。 西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483年至1820年，判處的異端份子達38萬多人，被火刑處死的達10萬餘人。而僅僅在1480-1488年間，被火刑處死的達8800人，受懲處者有96494人。

這就是教會的輝煌功勳，一群心理特殊，人格扭曲，思維變異的群體，讓其醜惡的曆史永載史冊，並且臭名昭著到現在！

上中學的時候，我經常在想，歐洲文明是偉大的，但我們提起西方文化科學名人的時候，不是說起古希臘的亞裏士多德，阿基米德，就是談及近現代的愛迪生，伽俐略，而在中世紀漫長的1000多年曆史中，在文藝複興以前，我們竟然很少發現這樣的名人。這究竟是為什麽呢。

一位朋友是這樣回答我的：“西方中世紀蒙昧的根源，在於摧毀了希臘文明，狂信了君權神授的基督教。而1000年後文藝複興的目的，就是複興希臘，羅馬文化。我們今天的文化，就是古希臘文化的新版本，在這1000年裏，教會就知道破壞！”他的回答或許粗糙，但大意正確。而且，經過這些破壞，許多希臘哲學已經失傳，我們今天所看到的，如伊壁鳩魯，柏拉圖，蘇格拉底的著作和言論，相當一部分已經被毀，原始的拉丁文本不複存在——多是從阿拉伯文本翻譯回來的。

繁榮的羅馬帝國在4世紀初陷入戰亂，內戰一打18年，直到323年，即中國的東晉明帝統治時期，才恢複了統一，君士坦丁皇帝認為，羅馬的統一原因，依賴於他信仰的上帝相助。於是，他廢除了舊的宗教，立基督教為國教。讓人萬萬想不到的是，在他死後，羅馬重新陷入了16年的內戰之中，宗教沒有帶來統一，宗教卻帶來的空前大破壞，一次又一次的西方文化大革命開始了。

西方文革和1966年的文革一樣，革自己人的命，挖自己人的墳。基督說：“除了我，不可以有別的神!”又說：“祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。”於是，基督徒便順從的打碎別的神，打得稀巴爛。中國當局喜歡判宗教、信仰、氣功哪個是正哪個是邪的，為什麽又不敢認為這是邪的，反欲建交做朋友呢?實在費解！

世界7大奇跡之一是阿苔密斯神廟，是個龐大的建築，希臘人用了120年的時間，造就了這座偉大的建築。其麵積是巴特農神廟的四倍。當基督教在羅馬興起，神廟被徹底拆毀，隻剩下一堆瓦礫。無知的人們，把神廟的遺址，變為了采石場。

世界7大奇跡中，還有宙斯神像。這座神像高13米，是用黃金，象牙製作而成的，建築家菲迪亞斯為之嘔心瀝血。滅神運動一開始，人們把神像運到了君士坦丁堡，一把大火燒了幹淨。當年菲迪亞斯的工作室，也改成了教堂。

羅馬皇帝狄奧多西，和匈奴打仗不行，隻知道割地，退讓，搞破壞卻是一流，比秦始皇還凶。公元392年，他放火燒掉古代奧林匹克運動會的會址，有千年曆史的奧運會竟然被禁止，這在如今看來，簡直是個無比黑色的笑話。在他的帶動下，民眾還能做些什麽呢？當然是破壞！

羅馬狂熱的基督徒，人類最古典的紅衛兵們（教士穿黑衣，或稱黑衛兵），開始了焚燒書籍運動。中國紅衛兵一般隻和民間文物本事大，砸碑挖墳，幹些不齒的勾當。這些黑衛兵更凶，撲向的是世界七大奇跡，燒的是古典珍本。他們縱火焚燒的藏書多打30多萬件，許多希臘文稿也付之一炬！早在公元47年，愷撒大帝就燒毀了亞曆山大圖書館，耗費3個世紀時間積累下來的70萬冊書籍灰飛煙滅，而今，東羅馬皇帝信了基督教，更加有恃無恐。他下令封閉了雅典的所有學院。隨著古典文化不斷的被破壞，歐洲大陸在科學上、思想上完全陷入蒙昧，中世紀就這樣開始了————這恐怕是一次空前的‘挖文化劣根性’的行動吧。

鬼都不知道這些‘挖劣根性’的黑衛兵是怎麽想的。羅馬教皇竟然下令，禁止一切異教活動，數學和天文學居然也在被禁止之列。黑衛兵總頭目，教皇傑拉西烏斯一世頒發禁書命令，有科學家則必殺之！

415年。一些黑衛兵凶殘地襲擊了女數學家海帕西婭，先用貝殼剝皮挖肉，然後將她砍去手足，投進烈火。人類曆史上的曠古奇談：迫害科學家運動，由此拉開了序幕，而羅馬人自然遭了報應，君士坦丁死後，國家繼續內亂，他的三子兩個侄子分割國家，一打16年，可謂血腥十足的五子登科。當然，在教會的壟斷下，一切昏庸和暴虐，愚昧和破壞，流血和專橫，詭詐和窩裏反，都不能阻擋人們在宗教的劇烈麻醉下，昏昏噩噩的生活下去。他們自以為：我們嚴守教規，所以平安無事。

美洲的瑪雅人是偉大的。庫庫爾侃金字塔分九層，朝四方，一麵台階91級，四麵凡364級，加上頂尖一塊磚，正好是一年 365天的數字。這樣宏大的建築，完全可以和埃及金字塔比肩。更絕妙的是，九層塔座的台階為一十八層，正代表瑪雅立法的18個月。

瑪雅人是聰明的.他們有非常精確的曆法，他們算出太陽年的長度為365.2420日。這樣精確的計算，確實讓後人感到望塵莫及。有人說：“瑪雅人的天文計算可以維持6400萬年。”雖難以確認，但其高超的智慧和發達的文化。

瑪雅人是愛藝術的。他們認為庫庫爾侃神乃是太陽神的化身。在金字塔的北麵，他們精心雕琢了一條羽毛蛇神，這就是他們崇拜的神明。這個雕刻藝術，雖如龍騰虎躍，鱗潛羽翔，但平時看不見，因為，蛇身隱藏在台階的斷麵裏。隻有在春分，秋分時，陽光自北照射於上，其神采才展現於世人眼前。這樣的絕妙藝術，誰能想得到，做得來呢。


瑪雅人更是一個謎。唐朝後期，在中國走向衰落的同時，瑪雅人亦莫名其妙的放棄了自己的文明，許多建築，神廟突然停工，人不知去向，但瑪雅文化的果實還在，書籍，是記錄智慧的寶庫，然而，書籍也會成為縱容邪惡的源泉。

“〖路１９：２７〗：“至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我麵前殺了罷。”〖約１５：６〗：“人若不常在我裏麵，就象枝子丟在外麵枯幹，人拾起來，扔在火裏燒了。” 這不是宣揚仇恨是什麽呢?以後我們大家都可以這麽說話，而不必擔心被中國當局說是正是邪的了。

殺，燒，毀滅是需要依據的，如果是上帝的旨意，自然也不可違抗。十六世紀中葉,西班牙人順著哥侖布開辟的航線,踏上美洲大陸,來到瑪雅人的部落。瑪雅人派通譯者佳覺,向西班牙人介紹了自己的文明，但是，當時的西班牙人，正是文明的客星。他們在自己國土上大殺異端，100年內就殺害了300萬人，哪裏還容得別人的異端？第一任主教蘭多，這個罵名千古的罪魁禍首，在看了這些書籍之後。被書中記載的事情嚇壞了,他頑固的認為，這是“魔鬼幹的活兒”,是撒旦的語言，於是，下令將書全部焚毀。瑪雅人的書是寶貴的，他們還沒有發達的印刷技術，一冊書就是一個單本。然而主教大人不管，福音就是愛的表現，為了這個恐怖的愛心，他們不惜焚燒所有的書籍，以至於到如今，瑪雅典籍隻存留了四本。經過這次浩劫,瑪雅人轉身而退，神奇地失蹤了,他們燦爛文明也之成了不可開啟的啞謎。一種文化就這樣消失了，她的遺跡固然存在，但她的靈魂呢？她的靈魂呢。。。

nngzh們，你們承認這些現實嗎？！：

1220年，南宋寧宗時期，也就是程朱理學逐漸僵化中國思想的時代，教皇洪諾留三世同樣心恙發作，他設立了宗教裁判所，其目的是審判，迫害科學家和所謂異端。

意大利的布魯諾，因宣傳哥白尼理論，並加以發展，提出了宇宙無限論和多中心之說，被宗裁所囚8年，最終處以火刑。其他被殺，被害，被逼迫的人數不勝數，如天文學家伽俐略，哥白尼，物理學家西格爾，著名科學家培根，文人康帕內拉，薄伽丘，拉薄雷，塞萬提斯.政治家裏恩佐，自由思想鼓吹者伏爾泰，平等思想鼓吹者盧梭全遭戕害（★有人說:自由，平等是基督教的功勞 ★哈哈哈哈!）。

根據愛德華·伯曼《宗教裁判所》記載：1239年，格利高裏九世焚毀所有猶太教書籍，一本不剩；1248年，巴黎焚書，數量難以統計，隻知這些書裝滿了二十輛大車；1319年，蒙古帝國處於昌盛時代，教會還是燒書忙。猶太教典籍再次被他們燒掉；《禁書目錄》共記錄焚書事件36次，單看這數字，倒也算吉利。
　　
燒到這個地步，洋僧們尚覺得“不過癮”。1559年，教皇保羅四世頒布《禁止作家與書籍目錄》。對書籍的審查，批閱等煩瑣手續不斷添加。《禁書索引》的問世，更是禁毀文化的一座豐碑，其惡劣影響一直延續到20世紀。索引頭條就禁掉了荷蘭學者伊拉斯謨的著作，至於薄伽丘，哥白尼之‘流’，更是黑名單上有記錄了。

《禁止作家與書籍目錄》記載：四百年間，被禁書籍約五千種。在被禁的作家中，有很多響亮的，閃耀史冊的姓名，他們是：馬基雅維裏、但丁、薄伽丘、哥白尼、開普勒、布魯諾、蒙田、休謨、洛克、伏爾泰、狄德羅、盧梭、康德、吉本、左拉、斯湯達、福樓拜、伯格森、鄧南遮。另外，西班牙也封殺了一些作家，他們是：彼特拉克、拉伯雷、培根、米拉波……一些竊取希臘文化，口口聲聲基督教產生.法製的人可曾想到，當年連“三權分立”的倡導者孟德斯鳩的書籍也不能幸免，此外，還有亞當·斯密的《國富論》

禁書令是極其苛刻的，1575年，一位英國人隻因帶了本異教禱告書，就被判了七年。西班牙的破壞狂們，還得意洋洋的稱自己的地盤為‘淨土’。從1588年《國事詔書》頒發，到19世紀初，隻要擁有禁書，就要被判死刑。擁有未經許可的進口書籍，同樣會引來殺身之禍———難怪西班牙的昌盛瞬息而過。隻有新航線，卻沒有新文明，搶來的黃金花光了，就隻能兩手提著空拳頭。

我一直在想，中國王夫之，顧炎武等人的啟蒙思想，被滿請入關扼殺，印度，阿拉伯人也在同時代受到他族的統治，這或許是他們落後的因素之一，然而，意大利呢？意大利的但丁，達芬奇，拉菲爾不是已經帶動了文藝複興了嗎？為什麽這個國家會淪為奧匈帝國的殖民地，和中國的命運如此相似？

後來，我在一篇文章中找到了答案：“羅馬宗教裁判所的禁書，使得意大利科學思想的發展，文藝複興時期，意大利的科學家和哲學家所取得的領先地位，因此而中途夭折，且再不能恢複”。“十六世紀後半葉，威尼斯與其他宗教裁判所控製所不及的城市，如：瑞士和德國的城市一起，成為歐洲的書籍出版中心”。因此，意大利也和中國一樣，雖有新文化的號角，卻淪為他國的殖民地。

brien們，你們承認這些現實嗎？！

別國用來壓迫婦女的‘硬件’，或隻有小腳，或象印度那樣，隻有拉長耳朵，教會下的婦女，則是蒙頭，勒胸，裹腰，貞潔帶一起上。別國閹割人，似乎隻有太監，教會下的歐洲，則是什麽都閹，太監，藝人，教士，同性戀割得滿地都是。別國被少數民族打，多能夠複國，羅馬則是越打越小直到完蛋！

這些汙七八糟的事情，隻有教會才能做到登峰造極，中國，印度，阿拉伯，希臘人都沒這個本事。然而，這都不算什麽，教會最拿手的，最有特色的，最豐富多才的文化是酷刑。

先說剮：

希臘剮人，加以剔淨骨頭，下手幹脆利索，沒幾下就完事。中國剮人，千刀萬剮，一剮一天，教會剮人，別開生麵，乃是一殺三天。
他們把人放在一個名叫‘鐵處女’的人形模子裏，模子內有尖針，不長不短，正刺進皮裏肉外，人在裏麵死活難求，三天後，劊子手用長矛紮進窟窿，人才斷氣————那窟窿不偏不倚，正對著死囚的眼睛。

說到剮，還不止這一種。先砍去手腳，再用貝殼挖肉剝皮也是一類。貝殼鈍，挖起肉來格外疼，當年滿清政府殺害譚嗣同六君子，用的是鈍刀，最多砍上三四下，人就斷了氣。用貝殼挖肉，是挖上百下，慘烈程度可想而知。

說到剮，教會下的法國也不遜色，他們是‘淋鉛水’.此為介於剝皮和剮之間的一種刑。先把罪犯的手腳用生石灰燒爛,而後在皮膚上一點一點的淋上鉛水,淋一片,等一陣,晾幹了,就夾一塊肉!這樣殘酷的淩遲處死,恐怕也不遜色於前麵提的那幾種.

說到剮，羅馬人也不落後。他們的剮叫"勒索死",把人和猴,雞,狗,蛇,貓五種小動物裝進皮囊,縫死出口,時間一久,人就被這些小動物一點一點的抓死,咬死.罪犯的遺體,全都是遍體鱗傷.當然，說來說去，還是一殺三天的鐵處女厲害，至少論起時間來，它是不爭的冠軍。

再說說燒烤,教會的拿手絕活是燒，這個燒字，解釋起來可不那麽簡單。曰：一燒，二烤，三炮烙，四坐火，五釘上再燒。說起燒，很簡單，教會一聲令下，全城的老百姓一人抱一塊柴和，聚集在行刑地點，這樣即能聚眾，有能省去煤火費，比中國在菜市場殺人想的周全。犯人被綁在木樁上，一點火就成，布魯諾，貞德，胡斯，傑羅姆全是這麽死的。燒烤則不然,並非簡單的把人烤死,在烤以前,還要經過鞭打,拔指甲,敲牙齒等刑罰,再將罪犯身體固定在鐵架子上,用炭火慢慢的烤. 一麵熟了，在翻個個兒。一般幾個小時人才咽氣，科學家塞爾維特就是這麽被整死的。

中國的商紂王用炮烙，教會也有炮烙，所不同的是，紂王殺人，是把人綁在燒紅的銅柱子上，人在外，教會則是把人裝進一個鏤空的人形模子裏，人在內，而後在模子下麵點好爐火，人在裏麵慘叫不止，教士則在外麵學nngzh念念有詞："上帝啊，憐憫他吧，寬恕他吧。"真是大慈大悲。這些模子做的很好看，外形是幾個基督教的聖人，或許還有基督的徒弟。至於坐火，說起來比較簡單，就是將鐵椅子燒紅，把犯人往上一按，隻聽一聲慘叫，犯人多半是嗚呼哀哉。死不了的，也落得個殘廢———至少痔瘡。

十字架被某些善男信女叫做十字聖架，其實起源就是個死刑工具。有時候，行刑者把人往上一釘就完事。有時候,把罪犯釘好了,還要在他們身上塗上油脂,然後用火焚燒。人高高在上，渾身冒火，光芒四射，宛如火炬，兼大喊，氣魄十足，看客亦覺壯觀。基督本人死在十字架上，中世紀教會了掌權，照樣如此對付死囚。用十字架處決人的曆史可謂淵源流長,直到二戰時期,納粹劊子手還用這種酷刑,來處決蘇聯人,猶太人.

其他五花八門的死刑, 都知道中國有腰斬,十分殘忍,人在被切成兩段以後還在地上滾來滾去,羅馬人則更厲害,他們是把人倒掛起來,從襠部開始切,切到肚臍,嘎然而止.這似乎應該叫做'切開晾著'.人還剩下半口氣，什麽時候死，誰也不管，叫他自生自滅。當然,也有一刀至頂，一分兩半的.

最節省，也是最無德的死刑叫餓殍兩吃.幹脆說就是人吃人。把兩個人關在一起,然後斷絕他們的水和糧食,時間一長,兩個餓的藍眼的人, 如同因饑餓發瘋的豺狼 ，竟然互相吞吃起來。這種酷刑在法國宗教戰爭期間，得到了普遍的使用——這是一種不用刑具的死刑，隻需要一間房，兩個人，一把鎖。

繩鋸木斷，是中國的一句成語，外國人也懂這個道理。鋸是硬的,繩子是軟的,用繩子鋸人仿佛無法想象.法國人偏有此驚人舉措:在胡格諾戰爭期間,對付天主教派的死刑方法是:把一個人按在一根拉直的繩子上,盡量讓他保持平衡,然後來回推動他的屁股, 最後，人在痛苦中，慢慢的被鋸成成兩半。

最損的死刑大概出現在德國.在三十年戰爭期間,有人發明了一種'癢刑',即:把人四肢捆好,在腳心裏塗上蜂蜜,然後，牽一隻羊來一口口舔食___犯人忍不住大笑，直笑到肺葉破裂，鮮血盈胸，至死方休.

鐵麵具也可用來殺人。把麵具固定在人的頭上，囚犯的胡須頭發長長了,堆積起來足以把人悶死.伊凡雷帝的舅舅瓦西裏,就是這樣被慢慢整死的.鐵麵人由叫喊到不能喊，由急促呼吸到停止呼吸。全因胡須頭發的生長所至。這種死刑，恐怕是最漫長,最痛苦的一種酷刑.

拉肢器，是一種獨特的酷刑，說他象五馬分屍，卻也不很象。人的四肢被捆綁結實，向四處拉開，力量不重不輕，直到囚徒喪命為止。和分屍不同的是：伍子胥的父兄是被楚王的戰馬分成了幾塊，而這些人死後屍體往往完整，隻是身體被拉長了幾厘米。

輪子刑：這個酷刑極其怪異，也虧得那些宗教裁判所的人想的出：乃是將犯人的四肢折成幾斷，而後把人做成一個肉環，而後幾根釘子釘在車輪上，馬走車動，人便在輪子上跟著轉來轉去，說是示眾出醜，但遭此酷刑者恐怕無一例外的喪命。

教會整人辦法豐富更是多采:他們把人吊起來忽然放下,讓人骨骼脫節,或僅吊一根手指.或在人的腿部加250磅重的鐵球.他們給人灌水,並擠壓腹部,他們炙烤人的腳,並塗上豬油,他們用沒有蓋子,卻有三根鐵棍封口的棺材,活埋婦女.此外，還有很缺德的一種刑法：西班牙式祈禱。既將一個人四肢吊起，肛門上頂一根鐵棍子！

魯迅曾看到過國人看殺人喝彩的事情，便稱之為中國人的劣根性，我覺得還是定為封建社會的劣根性比較恰當。早在羅馬時代，死刑就用來觀賞,權貴們把人扔到野獸身邊,任它們撕咬,吞噬. 罪犯往往在野獸麵前嚇得醜態百出,貴族們則在一旁大聲喊好,觀賞取笑.在基督教會統治時期,這種死刑方才廢除.但觀賞叫好的傳統，教會則完整的保留了下來。

以前殺人，喊好的是貴族老爺，教會殺人,要求老百姓一起喊'好!'椐<西方文明的另類曆史>記載,19世紀有一次絞刑,15分鍾後才執行完畢,每當犯人扭動一下身體,或發生一次抽搐,人群中人群中就會爆發出歡呼.

1682年6月20日,西班牙宗教裁判所一氣殺死21名異端,目擊者敘述:人們喊著燒狗須,燒狗須.劊子手就用荊棘豆燒罪犯的臉,這種殘酷的刑罰不斷繼續下去,一麵還伴隨著歡樂的喊聲.

有錢人可以弄個包間,帶著老婆,喝著咖啡觀看,文豪狄更斯描述了1849年11月13日的一次行刑場麵,他寫道:'(人們)有掙紮的,有暈倒的,有吹口哨的,有開殘酷玩笑的……一些人感到了一陣不正常的愉快.'此外,點天燈,五馬分屍,四馬分屍，砍頭都是普遍存在的. 我也就不一一列舉了。

基督徒對酷刑的研究,一直延續到現代社會,仍是孜孜不倦.即在越南戰爭的實際記錄中，美國的各種酷刑也都是現代化的。我記得在‘醜陋的中國人’這本書裏，作者先喋喋不休的敘述中國人的缺點，多是改正了的缺點和曆史上的陳年舊帳，什麽小腳太監之類老掉牙的東西，而後再借一位神甫的口，說出‘全麵否定儒家文化’的言論，嘿嘿~~~你找誰不行，找個老紅衛兵也行，找個偏執狂也行，找什麽西洋神甫啊。我可不想拿小腳，八股，太監，辮子這些陳年舊帳來汙蔑中國文化，因為，若按照這樣的邏輯，西方文化也要被拋棄，我等豈不裸哉。

《聖經》我讀過，如：“祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。（出２２：２０〕”和“對於異教徒，要把他們全部殺死，連他們城裏的牲畜都要用刀殺盡。（申１３：１）”這兩句話正是“善的最高的象征”。至於“信徒心中的善是具體的”，我也不反對， 我談點聖經‘至高無上時期’的曆史，來為黎鳴先生做個旁證。僅憑借印象略談一二，以為應和。

基督教對性問題采取壓製的態度，造成了很多希奇古怪的事情，如：羅馬皇帝查士定尼下令處決通奸‘罪犯’，兼把同性戀者閹割了事，就是一大奇聞。教會曆來不許離婚，認為這樣做違背神的意誌，而且修道院的人睡覺都要分床，免得發生紫色戀情。聖人們自然也要做衛道士。如聖奈勒斯，他已經有兩個孩子，莫名其妙的忽然痛哭懺悔，和妻子分道揚鑣，其妻琉西霞，為不受男人誘惑，保住貞潔，竟然刺瞎自己雙眼，還有西爾維斯，一個80多歲的老頭子，40多年堅持不洗澡，僅用水沾沾手指，以標榜自己和性絕緣。教士大搞苦修製，他們流浪乞討，風餐露宿，不近女色，動輒自我鞭打，打得渾身冒血，和流氓用磚頭砸胸一樣。

英王獅子心查理喜歡玩一種遊戲，在牆壁上粘幾個錢幣，讓一群他看這不順眼的人裸奔去取，取來的錢就算是參與遊戲的賞賜。當然，旁邊還要有一些打手，狗腿子往裸奔者的身上潑油，扔石頭，這可叫人很不好受。德國紅胡子菲特烈則喜歡用人頭當足球來踢，踢得滿高興，屬下也跟著一起玩。這算是幾件荒唐的施暴行為，然而最為荒唐的卻是斷案， 教會時代的斷案十分殘忍，幾乎事事要殺人。中國有油鍋摸錢，摸上來就無罪，教會時期則相反，如西伯特在《罪惡之源》裏描述的：將嫌犯手臂綁好，伸進沸騰的開水裏摸石頭。如果有燙傷，就判嫌犯有罪。可是，一般人的胳膊是肯定要被燙傷的，也就是說，經曆了這種‘檢驗’的人，全得死，一個也跑不了。此外，還有一些更加荒唐的施暴，如讓罪犯手拿紅烙鐵，有燙傷，就認定有罪。讓兩人在三英尺的坑裏搏鬥，打敗了，就有罪，讓人和狗搏鬥，人敗了，就有罪，這些定罪法叫“神判”。法國的查理五世，在偵破蒙達奇謀殺案中，就使用了這種高明的方法。最可恨的是審女人，他們和中國古代一樣，是‘浸豬籠，沉大塘’，不同的是，女人浮上來，則殺死，女人沉下去，則認定無辜，叫人去撈。人都沉了，多半不也是死嗎？！撈什麽撈！

有人拿李鴻章隨地吐痰的事情，來論證儒家道德的虛偽，卻不知道，這類情況是封建勢力腐朽時期的共性，說不上什麽文化虛偽。法國路易十四時期，盧浮宮裏四處都是國王，王後，王子，公主們拉的大便，大家開會兼聞味兒，好不逍遙。1670年有人記錄此事，曰：“在宮廷的裏裏外外，在四處的走道和門後麵，以及幾乎所有的地方，都可以看到數千堆糞便。”，英國則更不含糊，伊麗莎白一世的母親玻琳在結婚宴會上，坐著馬桶吃喝，拉撒當然也同時進行，侍女有二，一個托紙，一個護桶。百姓也在效法，滿城都是糞便，城根堆滿垃圾，喬叟朝香之禮，先注意的就是腐朽的糞便和滿城的蒼蠅。

中世紀時期有種思想：肉體的潔淨就是靈魂的肮髒。修女西爾維亞除了手指以外，什麽地方都不清洗。直到60歲重病纏身也是如此。聖人阿曼更是出奇，不知道自己光身子是啥樣，聖西蒙就是傷口潰爛也不洗，真是寧死護道。一般修女，修士也都是一不洗腳二不洗澡，講點衛生的地方，洋僧可以一年清洗兩次，著名的克蘭尼修道院裏，隻有毛巾三條而已。如此陋習，直害到美洲大陸，華盛頓在宣讀獨立宣言的時候，整個打聽也是臭氣熏天————當然，這不算什麽文化劣根性，而是道德沒有正確的樹立。 不知道nngzh等目前洗澡不?

西洋人吃飯用叉子，是18世紀才開始的，以前一直用手抓。一個德國神甫公開反對使用叉子吃飯，他振振有辭的咆哮：“如果用叉子，上帝造人還用造手嗎？那是魔鬼的草叉！”多麽有理。當時的人往往是隨身帶刀，在聚餐會上先挖一大塊食物，而後放在大麵包上，或幹脆放在木板上。那時候，隻有一些暴富的殖民者才攜帶銀叉，他們不敢公開使用，多是在朋友麵前炫耀一下了事。哲學家蒙田曾就此事發表評論，說：有時候，人一忙，我會把我的手指咬住。”

宰相劉羅鍋裏有這樣一個場麵：貪官和紳被迫叩拜劉羅鍋的腳：這是笑談。教會時期的人卻很認真，他們得了疾病，就要向聖彼德的腳趾頭叩拜，認為這也能去病。在教會的文化大掃蕩下，希臘醫學多被湮沒，公元1000年有個撒倫諾醫學派，翻了點零散的舊書，終於找到了‘理論依據’，即世界由四類元素構成：土，火，水，氣。因此推論出，人的血屬火，痰屬地，黑疸屬水，黃疸屬氣。當然這是難以說通的，按照五行還差不多。這個學派最終留下的也多是廢話。

沒有醫學，就幹脆亂治。大作家拜倫因患病，被水蛭活活咬死，美曰‘放血療法’。教皇約翰二十一，靈機一動，鼓動病人去吃烤製的死耗子，並說這樣可以治療精神病。其實他出這個主意，足以證明他才是精神病。中世紀，醫生給病人做‘腦部手術’，病人居然呈站立狀，傍邊的‘醫生’用小錘子敲打，大概是裝模做樣。最可悲的是把人固定在木頭架子上轉動，說這樣能把病轉走。此外還有鑽孔，沸水燙，剝皮，鞭打等醫術。路易十三從1610年到1643年，灌腸212次，放血47次。中世紀什麽病都灌腸，放血，人們以為這兩個方法百試百靈。

善男信女本是拜神來的，教會居然用色情藝術來誘惑他們，不可謂不下流。在公元1000年至1200年，法國西部，西班牙北部出現一奇：到聖詹姆斯的朝香大路上，到處都是裸體人像，或者描繪性場麵的一些雕塑。有的公開顛倒鸞鳳，有的口含不祥之物，如在聖塞伊教堂，至今還保留著表現雜技演員口咬命根的雕塑，很是一絕。不過，有人對此做了‘合理化’的解釋，傑曼在‘色欲圖象’中說得清楚：這些東西不是要喚起人們的色情思想，相反，是極其坦率的告訴人們，這些事情不可為。。。嗚呼怪論！朝香的人還要經受小販的騷擾，他們居然販賣聖母的‘奶水’，聖人的‘手指頭’，說這些東西可以治療精神病，連不孕不育也能治，真是全能萬能。

幾年前我一個朋友告訴我：“教會時代，連房事的姿勢都管。”說得我先是一愣，而後大笑，其實我的這個朋友並非虛言。在教會的關懷下，夫妻的房事姿勢受到嚴格限製，時間規定在除去節假日，周二，周五，周六，周日的其他日子——其實也剩不下幾天了。這還不算完，還規定不能接吻，不能在大白天，更不許光身子。最後一點可謂怪論。神職人員反複念叨：“你們做這個事情，隻是為了繁殖後代，不許往那個地方想，不許往那個地方想，否則上不得天堂，還要下地獄。”老實巴交的農民，村婦被唬住了。於是，房事統統成了‘遙控機械化運動’。 不知道nngzh等對此規定願意遵守不?

宗教裁判所審理案件，許多犯人都要受到人格的侮辱。我總懷疑文革時期的圓錐形高帽子，是從西方教會那裏泊來的東西。因為宗裁所那些被審判的犯人，就有很多戴著這類高帽，和文革時代的完全一樣，此外，犯人還被迫穿上小醜服裝，也和文革時期一些挨整的人差不多，‘士可殺，不可辱’的概念是沒有的。如聖女貞德，她就是吃打不住，招供了很多罪行，且在獄中多次受到侮辱，無非也是‘穿衣戴帽’，受盡虐待罷了。此外，侮辱女巫更是惡毒，女巫被剝光衣服，剪去體毛，供人欣賞，狎弄，最後多被活活燒死。有的則被裸體綁架到橋邊，把手足捆綁一處，敲鑼打鼓召人圍觀後，便投入河中溺殺了。

中國有一次挖祖墳運動，成了悲劇加鬧劇，挖文化劣根性挖到祖墳上也就罷了，一些人總結文革教訓，仍說是文化劣根性，還要去挖墳，這些人想必是西方的精華思想學的太多了。伍子胥一次掘墓鞭屍，在曆史上有了轟動的效果，教會則是家常飯。１２８７，阿爾德裏科就被“死後追審” 罪名是他曾幫一個人逃避審判。這已經是20多年前的事情了，但教會不管，把屍體挖出，審判一番割碎燒掉。

再如1319年，卡斯泰爾•福爾在死後41年後被追審，四十多年，屍體已爛，教會恐無法認屍，幹脆沒收了他的財產。在撈了一把橫財後，發現其妻裏格森德屍體尚可辨認，於是燒掉。 1330年，宗裁所對18個死人進行審判，可憐這18個人，都已經死了60多年。判官們連挖帶燒，折騰得烏煙瘴氣，這不算什麽大事件，要說大事件，他們不是還挖了革命者克倫威爾的墓，並將其梟首示眾嗎？

在中世紀教會的統治下，科學沙漠化，醫學荒謬化，死人罪犯化，人格貶值化，房事‘機械’化，廁所‘露天’化， 妻子商品化， 法官昏亂化，吃飯‘手工’化，家庭暴力合法化，娼妓神聖化，男人水產化，此外，他們還大賣免罪符，大收十一稅，輪奸新娘，亂耍流氓，眷養情夫，私生兒女，推行貞潔帶，揮舞鐵處女，生殖大閹割，生殖大串聯……把個民主，科學，進步的羅馬文明，希臘文明，破壞得烏煙瘴氣，折騰得亂七八糟。

至於《聖經》裏的其他文章，如‘君權神授’，‘女人蒙頭’，‘一味順服’，‘蝙蝠是鳥’，‘兔子反芻’，‘人活七八百歲’等內容，我看還是少說為妙。 沒想到那些洋奴們現在居然覺得自己很有科學知識，還有資格對其它信仰指手畫腳，還是先多對聖經上的問題多做些解釋吧。

1789年法國爆發革命，提出了自由，平等，博愛的口號，廢除了基督教的等級製度。飽受封建教會壓迫的法國人民開始非理性的發泄不滿。當今中國的一些人，隻要批判文化，是‘什麽都叫文化問題’，小腳，儒教文化問題，太監，儒家文化問題，庭杖，儒家文化問題，窩裏反，儒家文化問題，髒亂吵，儒家文化問題，被少數民族打，儒家文化問題。然後借此搞破壞，

法國革命者的思路大致一樣：束腰架，基督文化問題，羅馬太監，基督文化問題，鞭刑，基督文化問題，法國分裂，基督文化問題，不洗澡，基督文化問題，被少數民族統治，還是基督文化問題……

這種沒有理性的思維，導致了法國的‘文化大革命’，法國開始對宗教進行大破壞，並在1793年9月到1794年7月間進入高峰，是為震驚史冊的"恐怖統治" 時期。文革破四舊是4個月，法國‘破四舊’是10個月！他們拆毀教堂，改成俱樂部，如搗毀孔子像一樣，把基督像推翻，還感到不過癮，於是換上革命者馬拉的像。他們毀滅聖物，焚燒聖經，扯斷念珠，甚至更改星期為10天，因為他們覺得，一星期7天源自上帝7天造物，是‘封建迷信’，他們把紀元都變成1792年。

巴黎聖母院被破壞的變了模樣，不但堂裏的聖物被毀，連大鍾都不知去向。佛羅倫丁大教堂完全被破壞，連達芬奇的墓也從此失蹤。凡爾塞宮打開了，人們拚命洗劫文物，桌椅都被拿走。香蒂伊城東北部被毀，直到19世紀才修複。一些農民居然拆了教堂，用磚頭柱子蓋豬圈。巴士底獄被解放固然是好事，但建築卻完全被鏟平！名畫蒙娜麗莎因放在倉庫裏，才僥幸躲過一劫！

其實，如果我們細細說來，無論是小腳還是束腰架子，都是生產力落後，婦女地位低下的產物，和基督，孔子無關，太監早就有，更和他們無關，被少數民族侵略，是生產力和地理位置造成的，窩裏反是製度問題，髒亂吵，不洗澡，純粹是窮困造成的，根本不能說孔子，基督是偽道德家，如果神經質的把一切缺點定性為文化問題，翻開史書，有一點錯誤就叫做‘文化問題’，必然導致盲目的盲目破壞。

基督教固然有君權神授，反異端等糟粕，但也有孝敬父母（第四戒），反對同性戀，勿行邪淫（第六戒），反對婚外情（第九戒：勿願他人妻）等優秀成分，如果全部否定了，勢必造成生活腐化，婚外情流行，養狗不養父母等惡劣風氣，所謂的教會，所謂的宗教，不能代表神，隻代表那些教士個人，實際生活中，不重道德的宗教，無論說得多好聽，都是邪的。因此，馬丁路德等人選擇了一條道路還是正路，他們的策略是：清洗宗教，重建道德。 試問中國政府，如和梵帝岡建交，允其來中國傳教，在中國這麽一個99.9%都是極其容易上當受騙上當受騙的愚民市場上，會發生些什麽問題？還請當權者三思。

還請悲智、冰山、洪七公等斑主“急國家之所急”、憂國憂民、熱衷於“為民請命”的有誌之士們，你們又是黨員,又是軍人。以天下蒼生為念，不要再把精力花在和那些已經被國家禁止的淨空、海空、清海等小教派糾纏上了，如真的有膽，就速速上書中央，拒絕和梵帝岡妥協，救民於水火之中吧。以後中央真的體會到你們的美意 ，真的欣賞到你們的才華和眼光，定會讓你們去政協做官的，後半輩子的生活一定是高質量的了。