搞了半天，原來悲智才是宇宙中最幸福的人！

2004年6月28日，“明慧網”發布了一項大動幹戈卻令人莫名其妙的通知，將《轉法輪》中：“在他前麵還有原始七佛存在”改為“在他前麵還有原始六佛存在”。

其後，在2004年11月21日《2004年紐約國際法會講法》上對這問題做了如下解釋：

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“從幾個方麵講，一個是曆史上來在世間的佛不少，不止是六個，也不止是七個，當然也還有其他的神。單指佛來講啊，來度人的佛也不少，但是帶有使命的、象釋迦牟尼這樣的佛，曆史上在釋迦牟尼之前有六個。我要講就得算上釋迦牟尼佛了，那就是七個。但是佛教它總是講六個，因為釋教徒認為他是釋迦牟尼弟子，所以他不算釋迦牟尼佛，他們講六個。我講要算上釋迦牟尼佛就是七個。當然啦，傳法嘛，也要符合現在的人類的接受能力，所以就盡量的為了這些佛教徒能夠得度吧，咱們就按照他們說的，改成六個好了。”

而據著名的原法輪功練習者、佛教居士“悲智”所辦的網站所稱，悲智曾經針對《轉法輪》中說：“釋迦牟尼還講過，在他前麵還有原始七佛存在……”作為一個專門的題目《何為“七佛”？》。

悲智在這篇文章中說

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：“實際上，在佛法中根本就沒有‘原始’之說，一切萬事萬物都處於無盡無休的運動變化之中，因此，從時間上來講，是過去沒有開始、未來沒有終結的。既然無始，何來原始？原始之前更有原始，如是無窮盡也。然而，佛教中的確講過‘七佛’的事，但卻不是李洪誌所說的‘原始七佛’，而是‘過去七佛’；七佛，也不是指釋迦牟尼佛之前有七佛存在，而是指包括釋迦佛在內，再加上他之前的六尊佛。據《增一阿含經》記載，在釋迦佛以前的六尊佛是：過去莊嚴劫的毗婆屍佛，屍棄佛，毗舍佛；現在賢劫拘留孫佛，拘那含佛，迦葉佛，再加上釋迦牟尼佛，一共是七尊佛，通稱‘過去七佛’。一些寺院，比如，遼寧義縣城內的奉國寺，其大殿內就供奉著這七尊佛。釋迦佛在世時，講了包括自己在內的‘七佛’本末事跡，而‘過去七佛’的稱法是在釋迦佛入滅之後才形成的。古佛應世，其數無量，難以勝計。那麽，為什麽隻講‘七佛’呢？這在《增一阿含經》中佛陀有明確的說明：講述最近的七佛本末事跡，是一切佛陀應世教化的慣例。”

又據悲智等人說，原來李大師其實是經常暗地裏瀏覽悲智網站的，特別留意悲智大師言論的，看了悲智的話後，也知道自己是說錯了，不能服眾。最後為了救度這些大肆在外批判大法背叛大法的“佛教徒”能夠得度，說是“要符合現在的人類的接受能力”，就按照“他們“說的，把“七個佛”改成“六個”了。

雖然大師在法會上還是對這錯誤給自己留了麵子，仔細的讀者會發現，《轉法輪》原文是說在釋迦之前有七佛，是不包括釋迦的，卻又在法會的解釋中說“七佛”包括了釋迦。明顯是為自己做無奈的辯解，隻能瞞瞞粗心大意的讀者，但這問題不是本文要討論的。我們覺得起碼大師在這問題上知錯能改，還是“善莫大焉”的。

令我們不解的是，為什麽李大師對悲智這個最大的大法叛徒，給自己造成無數麻煩的反對者如此器重呢？至今死活尊稱其為“佛教徒”，為了救度他，不惜改動自己原稱不許改動一個字的大法呢？不惜把自己搞得如此被動呢？就象當年為了不讓江主席何院士不犯下誹謗大法的罪而被銷毀，不顧千萬無權無勢的大法弟子的死活，不惜讓其拿著自己的身家性命去向“可貴的黨和國家領導人”講清“真相”的呢？外人不禁要問：“悲智到底是天上什麽來頭，為何大師對其情有獨鍾呢？還是大師的脾氣就是：誰越對大師不好，大師就越看得起誰，誰要越相信大師講的，大師必讓其送命的呢？

大師親口說：“傳法嘛，也要符合現在的人類的接受能力”，既然是這樣，我又想請問，大師為什麽不把倍受爭議的《轉法輪》中“要想看到現在天體的變化，那得１５萬光年以後才能看得到，那相當久遠的。”改成“要想看到現在天體的變化，那得１５萬年以後才能看得到，那相當久遠的。”呢？很明顯，在這句子裏15萬光年本來應該指的是時間概念，卻被霧用為指代距離的概念了。

任何稍微有文化的人，其“接受能力”都是認為光年是距離單位而不是時間單位。雖然大師曾在以後的法會對這問題做了解釋，稱這裏說的“光年”不是常人認識的光年概念，是距離單位。但我們又不禁要問，為什麽此時大師又不考慮現在人類的接受能力而執意不肯把“光年”改成“年”了呢？難道真的要讓大家滿頭霧水地“得法”嗎？不是說要想盡辦法讓人得法的嗎？如此一來，不是阻礙了數以億計的人得法了嗎？那麽這算是舊勢力不讓人順利得法呢？還是大師自己不想讓世人得法呢？

為“救度”叛徒、對手、中共爪牙悲智，大師毅然決然地把法都給改了，而對那使億萬為法而來的世人，卻絕不把“光年”改成“年”，寧可讓他們不得法出不了輪回而被淘汰也在所不惜！

可以說，悲智是宇宙中最最幸福的人了，他到底是什麽了不得的高層生命如“王呀主呀”來的呢？雖然背叛了李大師，卻居然在李大師心目中能享受到江主席、何院士、羅常委等同級別的特殊待遇？讓大師如此割舍不下、念念不忘、目不轉睛、如癡如醉？其間的奧妙和其間的秘密，我們實在是參不透啊！

悲智大師，你能不能出來自己給大家講講呢？