歡迎大法真修弟子盼歸來草色論壇給大家做修煉心得體會的報告!

鄙人辦了一個陋壇“救苦尋聲論壇”，不久就有一位大法弟子來和大家交流。這位弟子叫“盼歸”，和這裏大家熟悉的什麽“西西”、“清心”等“大法弟子”有很大的不同。他隻認99年甚至更早的師父是師父，對現在在美國的“師父”感到很陌生，認為不是同一個人。以下這些是他的認識：

引用:

師父在裏麵講得何其明白“我在講課中一再強調，常人社會形式，不管它是什麽樣的社會與政治，都是有定數的，是天定的。修煉的人無須管人間的閑事，更不要參與政治鬥爭。” 而看看現在的我們的好多弟子，幫於發九評、退黨、退團，盡做些與修煉毫無關係的事，並自認為是參與了“正法”。 當然共產黨本身已經非常腐敗、墮落，這一點他們內部的黨員都知道，更不要提一般的老百姓了，對於其強加給我們的迫害，我們要給於揭露，但方式不是發傳單，帖標語，我們隻有做好了我們的本職工作，讓我們身邊的人知道我們是一群熱愛生活、熱愛工作、熱於助人的好人，而不是他們所宣傳是什麽邪教徒，每個弟子都在自己的實際工作生活中傳播著真、善、忍，感染你身邊的人，那要比發多少傳單，貼多少標語都管用。個別心胸狹窄的領導人想利用國家機器來鎮壓大法的陰謀肯定會落空。 但實際上我們做得很差，人心未去，執著於講真相，更是不理智去天安門講什麽真相，喊口號，恰好被某些人利用，造成了今天的局麵。使那個別心胸狹窄之輩的陰謀得逞。現在在國內更是到了談法”色變的地步。 當然這其中那個自稱是“現代佛”臭皮囊起到了推波助瀾的作用，仗著師父留給他的這張人皮滿嘴胡言，亂發什麽“經文”，大大助長了學法不深學員的執著心，引他們走上了參與政治的邪路，中毒甚深，我眼看著昔日生活美滿、家庭和睦、善良的同學家破人亡、妻離子散，心裏真的象刀割一樣。

他認為自己隻所以清醒，是因為沒有受99年以後那些“新經文”的影響，所以和那些走極端搞政治的同修不一樣：

引用:

99年以後那些亂七八糟的“新經文”的影響或者說受得影響比較少罷了。

至今他還是每天要背兩篇《精進要旨》……

引用:

今天要背兩篇《精進要旨》，88

而且還在繼續堅持打坐煉功，並稱在得法修煉前半年一直受病痛折磨，是修煉大法才好的。

引用:

我還直接說吧，現在這個自稱李洪誌的人絕對不是以前傳《轉法輪》的師父了，請大法弟子千萬要擦亮眼，不要放棄真、善、忍，不要放棄《轉法輪》這千古難得的好書，不要放棄師父傳下的4套動功和一套靜功，不要被後來那些亂七八糟的所謂的新經文擾亂正常的學法煉功！！！

他對99年前正常的修煉生活至今難以忘懷，沉浸在美好的回憶之中：

引用:

煉功沒什麽不好，現在大陸隻能關起門來自己練，好懷念沒鎮壓前那個煉功點，大家住在城市的不同地方，煉功時間快到的時候，三三兩兩相繼而來，碰了麵微笑著寒暄了幾句，接著便坐下煉功，一般是先練動功，再練靜功，靜功音樂放一小時，有些定力微差的會提前出定離去，定力好的音樂結束後還要再坐半小時至一小時，大多數功友音樂結束後便出定起來上班去了。 平時一般一星期集體學法一兩次，學法時也會談談近段時間的修煉體會，日子過得既充實又愉快，每個功友都是那麽善、那麽好，哪象現在，人心惶惶，神秘兮兮，偷偷摸摸，周圍的鄰居看你都覺得怪怪的，仿佛你身上有瘟疫，不敢和你接觸。 唉，回想起以前那段美好時光，有時真的會淚流滿麵

其它反對大法的網友雖然有觀點和他不同，但對他也讚不絕口：

引用:

在下認為，盼歸兄是一位“開放型”的大法朋友，在眾多的千人一麵，百口同聲的大法弟子隊伍中間，理性得罕見。就我所見到的，除了修者兄怕就是盼歸了。

我認為，盼歸朋友的見解很獨到，我也看了《精進要旨》（二），也感覺和《精進要旨》不是同一個人寫的，突出的表現是，早先那本有很多文言文的文章，如《為何不得見》、《修內而安外》、《何為空》、《富而有得》、《悟》等等，我也曾經看了不少現在的人，包括中文係比較優秀的研究生寫的古文，尚未寫的如此有味道，總是有現在人的思維、痕跡在裏麵，而這些文言文章寫得很古樸，不談裏麵的觀點，僅僅從文學上來講也是上乘之作。而《精進要旨》（二）幾乎就從沒見到有文言文的，每篇經文都很長，和《精進要旨》每篇都很短的短文截然不同，連習慣用語等也不一樣，最重要是每一篇都是講要別人“走出去”，這和《精進要旨》經文觀點也是相反的。

同樣，盼歸朋友也隻讀《洪吟》（一），不看《洪吟》（二）的，認為《洪吟》（二）是假的。我深以然，為什麽呢？別的不說，僅從膾炙人口的角度講，《洪吟》（一）裏有一些詩歌簡潔明快有脫俗之感，以前博迅的常客，叫“狼跡天涯”的，也是一位大法弟子，就說把裏麵的一些詩歌如《苦其心誌》、《做人》、《人覺之分》等當作自己的座右銘的，直到法輪功搞《九評》了，他才哀歎著退出大法的，我看了這些詩歌也承認起碼是很膾炙人口的，看了之後會有很深刻的印象，符合一般人善惡標準。反觀《洪吟》（二），剛看完就沒什麽印象了，隻是感覺作者一定和前不一本不是一個人。上麵做圖很粗糙，每一篇詩歌幾乎都是講大法是多麽地大呀，世人是如何地不醒啊，再麽就是說共產黨地多惡啊，要發生什麽災啊（如沙塵，其實現在看來人們根本不把沙塵暴當回事情，估計早忘了）很少講如何修煉講心性的。翻來覆去就將這些事情了，其內涵也是無法和《洪吟》（一）比擬的。

我個人認為，這個問題確實值得深思，比如在以前的經文《悟》中曾經有一句：“何以分辨，必有上士。果然有緣能悟者，……”這裏，“何以分辨”和“必有上士”之間明顯故意漏了一些話，造成語意不通，漏掉的是什麽呢？就是告訴你如何分辨真假的辦法。這裏故意漏掉，就是看你能不能認真靜心學法後看出來，能不能從字裏行間中的“無”中悟出“有”來！我印象很深，去年修者曾經說：“想不到《西遊記》裏真師父、假師父的故事會發生到現實生活中來。”這裏就是要告訴你們分辨真假不是隻去分辨真氣功假氣功，還得分辨師父的真假，才能考驗出你是不是真的信“大法”呢！否則這修煉不是象小孩鬧著玩這樣簡單了嗎？

看來這盼歸網友確實很不一般，悟得真高，我想把他介紹到草色新雨和大家交流交流認識認識，不知道大家歡迎不歡迎，要是大家歡迎，我就去請他，你們要是都不歡迎，這事就算了。