《湘江評論》：基督教自食其言，大法徒刻舟求劍！

引用: 可是每一次人類都沒有象今天的人類這樣過。耶穌、佛、神是講過，到了人有難的時候會來接人，回來救度眾生。可是呢，這些人在他們眼裏都已經不是人了，他也就不接你了，他接的是還能夠是人的人。當然，這是概括的講，還有許許多多方麵造成的變異的人，神就不把他當人看，這就是最危險的。 《法輪佛法》 ─在美國西部法會上講法 李洪誌（一九九九年二月二十一、二十二日於洛杉磯） 看了以上的講法，豁然開朗，原來現在的人已經不是人了，所以耶穌也就違背承諾，自食其言，不回來救度眾生了，總算我們對這一個問題找到了個答案。 但是隨即又出現了個問題，大法不是隻能度人，而且隻度主元神的嗎？甚至就算是人，有精神病的，危重的病人也不行的。既然現在的人，雖然有人的外形，但道德標準已經和禽獸差不多了，別說主元神了，連人也不算是了，還怎麽度呢？難道現在度的是動物？ 可為什麽老是要弟子們死死活活去“救度世人”呢？並以此為冠冕堂皇的理由，搞出工程浩大的“九評”、“退黨”運動？甚至憋了幾年，終於和共產黨撕破臉鬥了起來了呢？這不是自己在違背大法的基本原則嗎？把大法硬塞給已經不是人了的“動物”，算嚴肅呢還是不嚴肅呢？為了救度“動物”，是一億弟子在地上遲遲自願不肯白日飛升嗎？“大法弟子”就算發過什麽要“度盡黨員”的“史前洪願”，難道就不興學耶穌，也找個理由，來個說話不算數嗎？情況已經發生變化了，再堅持原來的“洪願”，無異於“刻舟求劍”。耶穌做得，你就做不得？耶穌說得，你就說不得？ 想來想去也想不出個頭緒，心想草色nngzh等人都自稱是基督徒的，還研究得比較高深了，不是九段，也該八段了吧，還是問問他們看看，對耶穌言而無信等一係列問題到底是怎麽看的？