《湘江評論》：論怕心內外有別，散九評進退兩難

我手頭有兩份經文，一份是前天（7月20日）剛看到的《師父評注·學好法去人心並不難》，裏麵主要講到要弟子們去掉怕心走出來去“救度眾生”的問題，當然這肯定隻是針對國內弟子說的了，國外弟子處在黨國迫害範圍之外，談不上什麽怕心不能讓他們走出來的。 該文說道引用: ：“其實那些走不出來的，無論是這樣的借口還是那樣的借口，都是在掩蓋怕心。可是有沒有怕心，卻是修煉者人神之分的見證，是修煉者與常人的區別，是修煉者一定要麵對的，也是修煉者要去掉的最大的人心。” 另一份是我在《2004年紐約國際法會講法》中又看到一段對話： 引用: “弟子問：如何看待國外的大公司準備到國內去投資及家人要回國？ 師：家人回國，不修煉，回國就回國了。修煉人最好你別回去，回去等迫害呀？作為大法弟子你不做大法弟子的事，你自己也於心不忍，做你又會遭到迫害。這裏也有你該做的事。” 這就奇怪了，海外弟子連國都不敢回的，難道算沒有怕心？而且這裏隻是講回國，包括私人原因回國，包括不從事任何使中共不快的“正法”行為的回國。這時候師父怎麽不指責其有怕心了呢？為什麽這時候就不擔心海外弟子沒有“麵對怕心去掉怕心”就缺少“修煉者人神之分的見證”了呢？為什麽反而還鼓勵、縱容其掩蓋怕心呢？難道特許把這顆肮髒的心帶進天國世界裏去嗎？特許海外弟子可以在“修煉的考試”中作弊嗎？如果說海外弟子不存在有沒有怕心的問題了，正念很足了，那麽根據“大法弟子的正念是有威力”的這一原理，應該可以發發正念就能順利闖關回國的，回了國，安全局的共特找上門來，再發發正念，共特頓時嚇得抱頭鼠竄，這不是很好嗎？這不是正好可以向千千萬萬國內受共產黨蒙蔽的世人證實大法的“殊勝”嗎、展示大法的“美好”嗎？這不是比講一萬句真相還管用嗎？講得再好也沒有做得好管用啊！把自己吹噓得再好也沒用，得看實際的，可為什麽海外弟子都不敢回來做這大好事呢？師父也反對弟子們做這好事呢？ 清末時，很多人指責流亡海外的孫中山先生，說孫先生隻知道躲在海外寫文章慫恿別人的子弟去送命搞暗殺，自己和同盟會的骨幹卻不敢幹，白拿各界的捐款肥了自己的私囊。汪精衛聽了這話，感到無比羞愧，他認為孫先生絕對不是那種人，自己和同盟會的那些骨幹分子也決不是那種貪生怕死的人，於是不顧孫先生和朋友們的反對，執意跑回國內，打算暗殺掉攝政王載灃，為同盟會掙回臉麵，要以實際行動證明自己是沒有怕心的。他是那麽想的也是那麽做的，隻是在最後關頭被清廷破獲而被捕，他知道無論這事情做成做不成都必死無疑，也就根本不打算活著出去，在獄中寫下了流傳千古的慷慨詩篇，連清廷的重要人物崇厚也佩服得五體投地，知道這才是英雄，居然想方設法地反為其免除了死罪。 如果說因為怕被迫害，連私人的急事都不敢回國辦，那還談什麽回國正法呢？在國外絕對安全的情況下大談正法算什麽好漢呢？既然自己都對中共怕得要死，為什麽老是要那些“24小時處在中共高壓統治下、時時處於被中共監控中”的國內弟子跑出去從事違反中共憲法（反對共產黨領導）、涉嫌顛覆國家罪的散發“九評”、鼓動“退黨”呢？他們的命真的不如洋博士們的命值錢嗎？“己所不欲，勿施於人。”這是做人起碼的道德問題呀！ 似乎隻有一個解釋能回答上麵的疑惑，那就是在海外讀外星科學博士學位的弟子都是大根器的宇宙的王啊、主啊來的，是“德滾德滾”來的，連師父他老人家都迷信他們的外星洋學位，多次念念不忘地對此讚歎，稱“人家那可是讀了幾個博士學位的呀！”以為今後可以靠這些洋學位派大用場的了，所以他們是來這世界上享福的，可以邊享福邊圓滿。而在國內的弟子呢，都是苦命的老實人業滾業滾來的，到這世界上就是來受罪的，必須嚴肅地把命送在中共手裏才能圓滿。 現在好了，世人也越來越清醒了，國內盲目聽從洋博士、外星博士、吹鼓手、馬屁精、野心家的鼓動去散發九評參與政治的人越來越少了，不是怕心使他們不去散發“九評”，而是因為人民的眼睛是雪亮的，他們也是分得清哪是馬哪是鹿！這是分清了“九評退黨”是不是在搞政治之後他們必然的態度。退黨運動受到內部如修者這樣人的強烈抵製，或是不再積極地響應去當炮灰了，“得道多助，失道寡助”，沒那麽多人幫助，這事就已經搞不下去了。繼續搞下去，其結果已是不言而喻的，但是要從當時頭腦發熱搞“九評”的亢奮中退下來又不甘心，於是才有重新撿起“怕心”、“圓滿”、“常人”、“修煉者”等說事，發表再一波鼓動性的文章，誤以為國內的人也全都是同樣迷信海外的洋博士學曆的，誤以為驢還會跟著前麵的玉米跑的，可是國內的人就算都是驢，也是會有明白的那一天的呀。 這才是進退兩難的境界啊！