生命讀經《撒母耳記》第15章 （新譯本）不可憐惜犯罪的亞瑪力人

耶和華下一道死命令給掃羅說：‘你去徹底毀滅那些犯罪的亞瑪力人，攻打他們，直到把他們全部毀滅。’ 耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為什麽對亞瑪力人如此痛恨呢？

原來，亞瑪人殘忍凶暴，不敬畏神，乘人之危，落井下石，早在多年前，神在《申命記》25：17-19中告誡以色列人：

	17	“你要記住你們出了埃及以後，亞瑪力人在路上怎樣對待你；
	18	怎樣在路上遇見了你，趁你疲倦困乏的時候，攻擊你後方所有軟弱無力的人，並不敬畏　神。
	19	所以耶和華你的　神使你脫離四圍所有的仇敵，在耶和華你的　神賜給你作產業的地上，得享太平的時候，你務要把亞瑪力這名號從天下塗抹，不可忘記。”

惡有惡報，神審判亞瑪力人的時候，終於在掃羅時代實現了。

為什麽神一定要滅絕亞瑪力人呢？邁爾博士的《聖經人物傳記- 撒母耳》中有精辟的講解：“亞瑪力人代表肉體，。。。保留亞瑪力人上好的財物，就等於保留罪惡的根，一些深受人喜愛的罪。對我們而言，（亞瑪力王）亞甲必然代表邪惡的興旺，他存在我們每一個人裏麵，令我們沾沾自喜，保留亞甲，就是憐憫自己，免除或掩飾自我們的失敗，寬恕我們不斷犯的罪。”

掃羅就是一個不斷犯罪、沒有真心悔改的典型例子。“掃羅和眾人憐惜亞瑪力王亞甲，也愛惜上好的牛羊、肥牛犢、羊羔和一切美好的東西。他們不願徹底毀滅這些；凡是卑賤的、沒有價值的，他們就徹底毀滅。”他們以自己金錢的價值標準，代替了神公義的價值標準。而掃羅也為此驕傲起來，為自己立了一座紀念碑，紀念自己的豐功偉業，沒有為耶和華築壇感謝讚美神，完全忘記了膏立他為王的神。當撒母耳來見他的時候，他得意地表功說：“願耶和華賜福給你！我已經執行了耶和華的命令。”

撒母耳溫柔地提醒他說：“我耳中聽見有羊叫牛鳴的聲音，到底是什麽呢？”

掃羅趕緊為自己辯護，回答說：“這是眾民從亞瑪力人那裏帶來的，因為他們愛惜這些上好的牛羊，要獻給耶和華你的神為祭；其餘的，我們都已經徹底毀滅了。”

溫柔的撒母耳也忍不住對掃羅說：“住口吧！讓我把耶和華昨天晚上對我所說的話告訴你。”於是，他宣布了神的話，責備掃羅不聽從神的話。可是，自以為是的掃羅仍然不服氣，還一再為自己辯護，回答撒母耳：“我實在聽從了耶和華的話”，又把留下上好牛羊的責任，都推到百姓的頭上，而且為這樣的行為貼金，號稱為了“獻給耶和華你的神為祭”。

撒母耳痛心地說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈像喜悅人聽從耶和華的話呢？聽從勝過獻祭，聽命勝過公羊的脂油。因為悖逆與行邪術的罪相同，頑梗與拜虛無偶像一樣，因為你棄絕了耶和華的話，耶和華也棄絕了你作王。”

後來，掃羅雖然口裏承認自已有罪，心裏想的卻是自己在長老和百姓麵前的麵子，懇求撒母耳和他一起回去敬拜耶和華。他一再說“耶和華你的神”，不敢說“耶和華我的神”，因為他心裏並沒有以耶和華為自己的神、自己的主。

最後，撒母耳對惡貫滿盈的亞瑪力王亞甲，宣告了神的審判，說：“你的刀怎樣使婦人喪子，你的母親在婦人中也要怎樣喪子。” 殺人償命，惡有惡報。於是撒母耳在吉甲，在耶和華麵前把亞甲斬成碎塊。

溫柔、憐憫人的撒母耳，竟然如此毅然決然地處決了亞瑪力王亞甲，顯出神對罪惡的毫不留情，也提醒我，犯了罪，不要為自己辯護，而要來到神麵前真心悔改，有悔，也要改。