論題：民主製的社會反動性，專政製的社會革命性
在開題論證之前先下兩個定義：反動和革命。
革命：主動、正向運動，具有先進性，好的；褒意詞。
反動：被動、反向運動，不具先進性，壞的；貶義詞。
每一個基督徒都知道當耶穌.vs.以色列人群體時，以色列人群體的民主選擇結果的罪惡性和反動性。這裏的論證不想從宗教的角度進行，而是從唯物主義的哲學觀點出發進行理論。首先關於唯物主義和唯心主義的哲學爭論，人類社會發展到現今階段，無論是西方還是東方，都認同唯物主義哲學觀的正確和唯心主義哲學觀的錯誤。這個主要是當今科學的發展，尤其是數學和物理對的物質世界的直接研究證明了唯物主義哲學觀的正確，在哲學界大家可以具體參考羅素的哲學著作，在他的哲學著作中有大量的篇幅辯論唯物主義哲學觀的正確和唯心主義哲學觀的錯誤。既然唯物主義哲學觀是正確的，那麽對於事物的認識，應該從唯物主義哲學觀出發。對物質世界，我們知道有物理學的基本定律（牛頓力學定律和熱力學定律等）來認識物質世界的各種運動和發展規律；對於人類社會，我們同樣應該從唯物主義哲學觀出發，學習物理學對物質世界的各種運動和發展規律的認知和掌握。那麽對於人類社會的認識就應該發現和認知它的運動和發展規律，這個認知應該是基於唯物史觀的。從唯物史觀的觀點出發，人類社會的發展是遵循生產關係與生產力、上層建築和經濟基礎的對立統一體的矛盾律的。也就是說，生產力決定生產關係，生產關係對生產力有反作用力；經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎有反作用力。在這個社會矛盾統一體內：生產力是革命性的，生產關係是反動的；經濟基礎是革命性的，上層建築是反動的。
論據：生產關係與生產力的對立統一體，上層建築和經濟基礎的辯證規律
上麵引論已經說明了，生產關係與生產力、上層建築和經濟基礎的辯證關係。在這一對辯證關係中，正確的社會發展規律應該是由生產力和經濟基礎決定的，而生產關係和上層建築應該是服從的。也就是說生產力和經濟基礎是主體，而生產關係和上層建築應該是附體。
分論題：專政製的社會革命性
論證：采納專政製的國家，大多數都是專一製，也就是一黨單獨統治或者政權專一。它采取的生產關係形式和對生產力的管理模式符合人類社會的發展的對立統一體矛盾律，即上層建築具有形式上的反動性。但是不要以為有了反動性就必然不合理，正是這個反動性才推動了生產力的革命。當上層建築決定的生產關係符合或者略微超前當時社會的生產力發展時（大幅超前也會阻礙生產力的發展，參考前蘇聯的倒台），這個社會就是穩定的向前發展的；當上層建築決定的生產關係嚴重違背當時社會的生產力發展時，就會爆發革命，新的合理的上層建築就會被重新建立。也就是說這個形式上具備反動性的上層建築，並不消滅革命的發生，也就說不阻礙社會的進步的，具備實質上的社會革命性。
實例例證：
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在專政製製度下，商殃變法的成功。秦國通過商殃變法改革了原來的生產關係形式和對生產力的管理模式，也就是說在當時的曆史環境下，秦國通過商殃變法調整後的上層建築和生產關係形式不但符合而且甚至略微超前當時社會的生產力發展，通過生產關係對生產力的反作用力；上層建築對經濟基礎的反作用力，使得秦國發展成為當時最強大的國家，繼而統一了全國。
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在專政製製度下，戊戌變法的失敗和辛亥革命的成功。滿清後期，也是由於生產關係和生產力之間的矛盾到了需要調和的階段時，有了戊戌變法。可是這個變法遭到了夭折，使得國家又恢複了保守落後的生產關係和上層建築。這個生產關係形式和上層建築已經嚴重地阻礙了生產力的發展需求，最終使得社會矛盾到了不可調和地步，繼而辛亥革命爆發，舊的上層建築被推翻，新的符合社會生產力的上層建築最終被建立，社會得到了極大的發展。
實際應用：
中國當前的一黨專政製符合人類社會發展的對立統一體矛盾律，具備先進性和革命性，現在要做的就是類似商殃變法的成功。
分論題：民主製的社會反動性
論證：我們現在來看民主製，民主製就是選擇形式民主選舉國家采納的國家組織形式和體製，現今世界大多數西方國家都采用民主製。它在形式上不是反動的，可正是這個形式上的不反動導致了民主製違反社會發展的規律性，從而具備了實質上的反動性。在民主製下，由於形式上的不反動，使得社會關係顛倒了，生產關係和上層建築占主導成了決定因素，而生產力和經濟基礎變成了服從的次要因素。它是無法推動生產力革命的。當上層建築決定的生產關係嚴重違背當時社會的生產力發展時，它不會爆發革命，而隻會通過生產關係對生產力的反作用力，發生社會生產力的倒退來適應生產關係；通過上層建築對經濟基礎的反作用力，發生經濟基礎的削弱來迎合上層建築。
實例例證：
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在民主製製度下，英國撒切而夫人的改革導致英國的全麵衰退和社會倒退。
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在民主製製度下，美國占領華爾街運動的失敗。
實際應用：
美國為首的西方國家當前的政改說明了社會生產關係和生產力、經濟基礎和上層建築已經出現了問題，也就是說民主製也逃不出社會發展規律的宿命。由於民主製的社會反動性，偶陡膽預言，西方社會的介個政改會以失敗告終，最終整個西方社會會出現全麵的衰退，直到退出曆史的舞台（參考古希臘如何毀在希臘民主製上的），嘿嘿！
結論：人類社會的發展遵循社會生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築矛盾律。專政製在形式上反動，但是具備實質上的社會革命性；民主製在形式上革命，但是具備實質上的社會反動性。
證畢
革命和反動就是一對反意詞，它們經常在一起相提並論，你學習一點修辭學後就明白了；專製和民主在政治層麵是一對反意詞，你學習一點政治學後就明白了，嘿嘿！學而不思則罔、思而不學則殆，這句話對你有益，嘿嘿！
革命和反動這樣相提並論，好像與專製和民主聯係不上。
banyuewan，無論古代的小農經濟還是現代的工業經濟，都要服從社會發展規律。向西開放，與西方接軌是關於熱力學第二定律的應用，這樣做法是增加負熵，有助於保持係統的活力。還有若要推翻偶的論證，你需要建立你的理論體係和發現新的社會發展規律模式，應該在理論上多下功夫，還有哲學、科學、社會學知識體係的建立。
tina0，偶要是收錢就些不出這些了，你不知道小鳥翅膀下掛上金條後就飛不起來了，嘿嘿！
黃金右腳，羅斯福新政算不算民主製度下的商鞅變法呢？你自己去研究一下吧，嘿嘿！
“革命：主動、正向運動，具有先進性，好的；褒意詞。”——定義一下“正向”？“先進性”好的？用先進的技術來害你你覺得好嗎？
“反動：被動、反向運動，不具先進性，壞的；貶義詞。”——反動=被動？你有小學畢業證書嗎？你不知“正向”哪來的“反向”？
咱假定唯物史觀是正確的，那生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築就也是正確的。商殃變法那會兒是什麽生產力水平？隻能產生封建的生產關係，不會產生大工業大機器時代的資本主義
生產關係吧。在農耕社會的經濟基礎上怎麽會產生民主政治這種資本主義經濟基礎上的上層建築呢。所以您的命題不成立。
問題倒是當前的中國。經濟上，向西方開放，與西方接軌，政治上還是堅持封建專製那一套，不知用上層建築適應經濟基礎的馬克思主義理論怎麽解釋。
結論：大家看專製很黑，我看著挺白。大家看民主很白，我看著特別黑！