情感故事
一位追求夢想的女人
正文
情與性
情與性是婚姻生活中離不開的話題，情性相融，情性兩相依，你就獲取了愛情。何為愛情？愛情就是心靈與肉體的和諧與統一，是情愛與性愛的完美組合，是相互間的默契與信任。情愛與性愛是以愛為主題的婚姻生活中密不可分的兩個重要組成部分。光有情愛而無性愛，那麽情愛也是紙上談情，單有性愛而無情愛，那麽性愛也成了空中樓閣。
愛情有永恒的愛，也有曇花一現的愛。真愛才是永恒的愛情。何為真愛？那就是真心的愛，真誠的愛，是真空裏的愛情，是一份純真，不含塵埃的愛。
有人問我＂你相信愛情嗎？＂
我回答：＂我相信愛情，我不但相信愛情，我還相信有永恒的愛情。你未發現不代表它沒有，隻是不知道這份永恒的愛情躲在哪一個角落裏。如果你不相信愛情，你將如何找到真愛？即使你的情感被人欺騙，你的愛也是曇花一現，但你會在欺騙中成長為一位真正的情商高手。別人真誠地愛你，你付出最真摯的情感，別人虛偽地愛你，向你揮手再見時，你回眸一笑，退出情場，重新投懷送抱，新的愛人在向你招手。當你放棄一棵大樹的時候，你已經擁有了整片森林。即使在這整片森林中，眾裏尋他千百度，驀然回首，還不知情歸何處？那麽你在尋覓的路途中，你就已經獲取了一半的愛情，因為你的執著與鍥而不舍的精神感動了上帝，他終有一天會許配給你一位如意郎君。如果遇不到你心中的真命天子，不代表他不存在，而是你不知他在何方？＂
也有人問我：＂如果有位男人對你說＂我愛你＂你相信他的話嗎？＂
＂我相信，我肯定相信他的話，如果他討厭你，不想接近你，他為何要對你說＂我愛你＂，即使他是用嘴來說，不是用心來說，但你要用心來聽。莎士比亞曾經說過＂女人是用耳朵來戀愛的，而男人如果產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。＂如果對方喜歡你，他不用這三個字來表達，他又該怎樣表達自己的情感。不要去猜測對方話中的含金量，你隻考慮自己的感受，能夠看到他愛的眼神即可。在他說＂我愛你＂的時候肯定是想擁有你，但你不需要讓一個男人終生對你說這三個字，如果有一天他對別人說同樣的話，說明他已不再愛你，他又移情別戀於她人，這是人之常情，誰都不敢保證自己有很大的魅力，足以讓一個男人隻對你說＂我愛你＂，他對別人說不代表是在欺騙你，而是他發現你不適合他。詩人徐誌摩曾經說過＂聰明的人喜歡猜心，猜對了別人的心，也失去了自我；愚蠢的人喜歡給心，把心給了別人，被人欺騙，到頭來什麽都沒有得到＂。所以說既不要猜心，也不要完全給心，一半是海水，一半是火焰，在你為他人點燃一半愛情火熖的時候，另一半深不可測的海水，讓他去慢慢地讀懂你，接納你。假如我愛的人對我說一句＂我愛你＂，我肯定會投懷送抱，坐懷不亂，在愛我的過程中，他突然來個360度大轉彎，對我說＂我們分手吧，因為你不適合我，我已不再愛你＂，最終對我說這句話的男人我不會去恨他，而是給他最後的吻別，對他說＂謝謝你，我倆真是心有靈犀，因為我覺得你也不適合我，其實在你討厭我之前，我就已經不愛你了。＂一句話把對方的自信降到最低點，讓他永遠別想自以為是，盛氣淩人。就算你為他獻身，他都不想承擔責任，他奪去你貞操的同時，你也玷汙了他愛情的純真，稀釋了他愛情的濃度。＂
情為何物？情為寶物，是你釋放愛情的一顆夜明珠。
性為何物？性為怪物，怪得三頭六臂，正因為它的怪，才讓人們對它蠢蠢欲動，垂涎欲滴。
有位朋友與我討論婚外情是否等於婚外性的話題 。朋友的觀點：＂婚外情未必等於婚外性，如果你把握好一個度，可以不讓情轉為性，男女間的肢體接觸，親吻也好，擁抱也罷，那不是性，隻有發展到肉體關係那才叫性。＂
我對朋友的觀點持否定的態度：＂婚外情肯定等於婚外性，如果不等於婚外性，那是婚外友情，而不是婚外愛情。當友情演變成愛情，都已發展到肢體接觸，他能控製住自己，不去踩油門，而是緊急刹車？如果刹車也是心理變態或生理障礙。吻是愛的烙印，擁抱是愛的升華，當幹柴遇上烈火，有欲火焚身的感覺，難道會有人不心跳加速，心潮起伏？眼睛是心靈的窗戶，一雙含情脈脈愛的眼神打開了你情欲的大門，嘴唇是心靈的大門，當性感的嘴唇親吻著你，瞬間即打開了性欲的大門，在你還未來得及刹車的時候，你就已經被性給俘虜了。都說女人是用上半身思考問題，男人是用下半身思考問題，如果沒有上下半身的協調與統一，如何能占據全身的情欲與性欲。隻有利用好女人上半身的眼睛與嘴唇，才能使用好你下半身的功能。上半身用的是情，下半身用的是性，情性交融，你就收獲了愛情，那麽婚外愛情怎麽會不演變成婚外性呢？＂
倘若自己深愛的老公有一天對我說＂我隻搞婚外情，不搞婚外性。＂隻要他敢與我說這樣的話，我肯定免費地打一送一，給他兩耳光。假如老公對我說：＂你別介意，我隻是一時需要，真正愛的人還是你，我隻搞婚外性而不搞婚外情。＂他若對我說這樣的話，我肯定會激動地給他一個kiss。因為對方的坦誠會讓我感覺到僅僅是肉體出軌的男人，我還有可能挽回婚姻，拯救愛情。在很大程度上，精神出軌比肉體出軌還要可怕，精神出軌的人不能帶給你幸福，僅僅肉體出軌的男人，你還能有希望奪回老公的愛心，一旦精神上與肉體上都出軌的男人，他是不會浪子回頭的。精神出軌是情，肉體出軌是性，如果沒有了情，性還有何價值可言。隻要情在，愛的火焰就不會被熄滅，沒有熄滅的火熖，愛情總是野火燒不盡，春風吹又生，有了這份情，性的問題自然迎刃而解。愛情最可怕的不是失去性，而是失去情，有情必有性，有性未必有情.
孟子曰：＂食色，性也＂。任何人都不要戒色，戒情，戒性，否則你的人生枯燥無味，沒有風彩。好色乃是人之常情，情性欲望也是人之本能。動物還有七情六欲，更何況人類。戀愛時不色找不到愛情，結婚後不色你沒有幸福感。每個人都希望對方永遠對自己色，永遠貪婪情與性，隻要這份貪婪不變為貪心，外麵的帥哥美女再怎麽誘惑，你始終有情人眼裏出西施的感覺，那你就收獲了情性雙豐收的愛情。
孔子曰：＂飲食男女，人之大欲存焉。＂言下之意，吃飯與男歡女愛是人生的兩件大事。民以食為天，人以性為樂。健康的營養素是飲食，性愛的營養素是情愛。隻不過飲食占據人生的時間遠比愛情占據人生的時間要長得多，因為人生下來離不開飲食，而情性的欲望是在你情竇初開之際。童年時代不會理解情與性，隻是隨著年齡的增長方知愛情是什麽滋味。
曾記得剛上小學時，有位小朋友從家裏拿來了避孕套帶去學校，因為年幼無知，並不知道那是男人玩性用得避孕套，而是把它當作吹泡泡的玩具，當我把這玩具帶回家與其它小朋友一起吹泡泡玩時，被媽媽發現後狠狠地打了一頓。從此以後再也不敢把它當作玩具，否則會遭到懲罰，做父母的也不會向子女解釋那是什麽東西？直至長大成人才知那是男人的性用品，為防女人懷孕的工具。可童年的天真無暇還不理解男歡女愛。
兒子曾經問我：＂媽媽，我是你生出來的嗎？＂
＂那當然。＂
＂那你是怎麽生出我來的。＂
＂你躲在媽媽的肚子裏，想出來的時候就抱了出來。＂
＂那我為什麽不躲到爸爸的肚子裏？＂
＂因為爸爸的肚子裏沒有儲存的空間，你放不進去。＂
＂我們班小朋友的媽媽肚子裏可以生出好幾個，你的肚子為什麽就出來一個。＂
＂因為媽媽隻想它出來一個就算了，太多了麻煩。＂
＂那我躲在你肚子裏每天在幹什麽？＂
＂媽媽幹什麽你就幹什麽？媽媽吃飯你就吃飯，媽媽睡覺你也睡覺＂
兒子天真的話語，我不知該如何回答，幼小的年齡隻理解親情，不理解愛情，回答得清楚，小孩也不明白。
童言童趣，生活在親情裏，你會覺得沒有象生活在愛情裏那樣，會帶來許多煩惱。明知為情所困，為性所累，你還是擺脫不了這份情感。情濃性濃，情淡性淡。誰都想擁有一份情投意合，兩情相悅的婚姻。沒有情愛的婚姻又豈能性愛。找一份愛我的與我愛的雙重情感的婚姻，你的愛情才雙保險。
印度詩人泰戈爾曾經說過＂世界上最遙遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你身邊，你卻不知道我愛你。＂他講述了魚和飛鳥的故事，魚愛上飛鳥，飛鳥也愛上魚，可他們沒辦法結為夫妻，因為魚的一生生活在水裏，而飛鳥是在天空自由飛翔的小鳥，天與地的距離已經拉開了愛情的距離，所以魚與飛鳥的愛情注定是不可能成為現實的愛。
生活中的男女也是如此，你要找得是適合你自己的另一半，否則你不能擁有完美的情與性。情與性皆從心，性即心之理，情即心之用。荀子曾經說過：＂性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。＂情欲與性欲都離不開欲字，沒有這種欲望，你如何尋覓愛情。情，亦我所欲也；性，亦我所欲也；兩者相輔相成，才能情性交融。戀愛是奉獻愛心，愛情是擁有真心，婚姻是拴住愛情。如果你沒有享受陽光普照的愛情，隻要你擁有整片陽光，身邊就不缺乏君子的追求。但正人君子未必就是情性高手。何為君子？君子乃是耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言。此類正人君子能成為一名情商高手嗎？
文學作品中的潘金蓮與西門慶，在後人眼裏是一對蕩婦淫夫。如果換個角度思考問題，潘金蓮與西門慶是真正的情商高手，是會享受性愛的男女。西門慶曾經說過：＂上帝若要我為女人而亡，我必須先為女人而狂。今生偷情，今生享受，姻緣薄裏注定要今生償還。＂這是西門慶的經典語錄。作為夫妻，人人都愛潘金蓮式的老婆，西門慶式的老公。做女人，要做個敢愛敢恨，潘金蓮式的女人，嫁老公，要嫁英????無畏，武鬆式的好老公，找情人，要找一個會享受愛情，西門慶式的情人，他是當今世界典型的高富帥的代表，是讓女人有享受不盡情與性的模範情人。沒有人會愛上武大郎式的男人，所以潘金蓮的婚姻從開始就是錯誤的選擇。當她在婚姻的圍城裏近乎窒息，才真正體會到愛情還是在婚姻的外麵。如果你走進婚姻的圍城找不到愛情，沒有一個能讓你享受完整情愛與完美性愛的人，你就紅杏出牆，走出城外，衝破婚姻的枷鎖，不要踏進這座愛情的墳墓，那麽你在這五彩繽紛的世界裏，肯定能尋覓到一位能為你送上一束火紅玫瑰的知心愛人；反之，在婚姻的圍城裏享受到愛的甜蜜，情的愉悅，性的享受，那你就呆在那充滿愛的氛圍中的圍城裏。愛與不愛憑的是感受，情與性憑的是感覺。
許多人感覺愛情是在婚姻的外麵，因為情人才能讓你有情侶的感覺，而與老公隻是夫妻，是伴侶，不是情侶。每天為了生存而奔波，拖著疲倦的身軀回到家裏，過著柴米油鹽平淡無味的生活，已經讓一個人產生了心理疲勞，所以想從婚外情中尋找刺激，一旦玩得累了，情財兩空，又踏進婚姻的圍城，更有甚至走出城外，就永不回頭。
愛沒有對與錯，隻有是與非。隻有自己最清楚我愛上了誰？＜水滸傳＞中的西門慶死在武鬆手裏，＜金瓶梅＞中的西門慶死在潘金蓮懷裏，縱欲過度而亡，如此一來，西門慶是為情而死，為性而亡，這是真正意義上愛情麵前的英雄好漢，每個人是為了那份親情來到這個世界，最終是帶著愛情離開這個世界。初戀情人有一句刻骨銘心，令我記憶猶新的話：＂愛情不在天堂裏，人間才有真情在。我們留在人間享受著道不盡的情，玩不盡的性。情是一道靚麗的風景線，性是享受不盡的肉體之歡。愛得是情，玩得是性，等到我們累了，想一起安息的時候，我牽著愛人的手，一起踏進天堂之門，如果上帝未為我倆同時打開天堂之門，我們會托天堂鳥帶去最真摯的祝福，讓對方在天堂裏不會孤獨與寂寞。＂這樣纏綿悱惻的愛，情意纏綿的話語隻有情人才會對你說，老公是不會對你說的。老公隻會說：＂要什麽愛情，婚姻不就是湊合在一起過日子。＂所以想擁有愛情就對情人投懷送抱，想平淡生活就守住婚姻，除非老公能扮演好情人的角色，你就永遠留在婚內享受愛情，當你感到婚內無情再去享受婚外有情。
有人說＂婚外情是不道德的，婚外性也是肮髒、齷齪。＂
依我觀點：＂道德沒有一個衡量的標準 ，如果一個女人從老公身上找不到愛情，她想拋夫別子，紅杏出牆，這難道就是不道德嗎？真正不道德的不是女人，而是男人不道德，因為他沒有給女人愛情。不要與對方談道德與良知，欺騙自己的情感，守住沒有愛情的婚姻，那才是不道德的。沒有愛情的婚姻，隻是在錯誤的時間、錯誤的地點，錯誤地選擇了你。當對方想扭正錯誤，就應把責任與道德拋至腦後，有一種忘我與投入的精神去享受愛情。人生字典裏沒有道德兩字，隻有愛情兩字。人不是為道德而活，而是為愛情而活。性不是肮髒、齷齪的東西。若你談性色變，那是你假裝清純。健康的性愛是美麗的，愛情光環照耀下的性愛是美好的。如果性愛給你的感覺隻想敷衍了事，不能享受性的高潮與快感，不去享受性愛，而是折磨性愛，那你就沒有得到愛情，或者說沒有得到情性交融的完整愛情，你沒有成為情愛與性愛的主人，隻是成了情與性的奴隸。所以說沒有情愛與性愛的婚姻就已經風雨飄搖，隨時可能觸礁沉沒。＂
戀愛有戀愛的準則，婚姻有婚姻的經營方式，能夠牢牢拴住一個人的心，那是你的智慧，不能緊緊抓住對方的心，你就放他一馬，才可放手一搏。男人就是你手中的一隻風箏，當你愛他的時候，就緊緊抓住手中的這根絲線，他飛得再高，你都能把他拉回來，如果你已不再愛他，就掐斷手中的那根絲線，任意他飄向遠方，你可重新放飛另一隻風箏。
嫁給一個深愛的男人，情投性合，你就擁有了幸福美滿的婚姻。美滿婚姻的經營原則是一變一不變，不變的是心，變的是臉，讓他每天都能感覺濃情蜜意，都有一張新鮮的麵孔，也就不會產生心理疲勞與審美疲勞，你會覺得每天都被愛情所滋潤。有人說，一個成天把我愛你掛嘴上的男人是變態，依我看，不會說我愛你的男人就不是一個值得女人愛的男人。要想讓平淡的婚姻生活增添風彩，你必須在柴米油鹽中添油加醋，學會去欣賞對方，讚美對方，別人才會對你柔情似水，婚姻生活才不會覺得枯燥無味。
作為女人最痛恨的就是第三者，與其憎恨第三者，倒不如去憎恨自己的老公，或者自我反省為何老公會離你而去。女人在愛情上永遠是正確的。婚外情不是女人的錯，而是男人的錯，錯不在情，而在性，性本身也不是肮髒的交易，真正肮髒的不是性，而是人的心靈。從亞當與夏娃偷吃禁果創造人類開始，人們就為情所困，為性而累。就是這種情與性的欲望才讓人們成了愛情的傀儡。
古今中外多少名人拋妻別子，在現代人的眼裏他們是在主宰愛情，是在衝破封建的枷鎖，去尋覓誌同道合的終生伴侶。他們移情別戀，另尋新歡不就是婚姻生活中情不投性不合，為了那份愛情重新尋覓知音嗎？偉大的文學家魯迅先生拋棄自己的結發妻子，娶了一位比他小十八歲的許廣萍女士為妻，不就是因為與結發妻子沒有愛情，因為缺乏情愛才少了性愛。許廣萍的出現點燃了魯迅心中愛的火焰，文學家更是會享受愛情的人。有人說魯迅有了婚姻沒有愛情,有了愛情沒有婚姻，他的結發妻子朱安女士是他法律上的妻子，而許廣萍用現代人的眼光看，她是一個第三者。不管別人怎麽看待這段婚姻，但魯迅先生收獲了愛情。士為知己者死，女為悅己者容。我們普通老百姓同樣有享受幸福與性福生活的權利。
卓越詩人徐誌摩在結發妻子懷孕生產，身體還很虛弱的情況之下，一紙休書????敢地與愛人陸小曼走到一起，因為他們知道誰會給對方帶來愛情。愛情是神聖不可侵犯的,如果你對一個人有牽腸掛肚，朝思暮想的感覺，那麽你已默默地愛上了對方。一旦對方也愛上了你，由暗戀轉為愛戀，你就得到了愛情，假如對方不喜歡你，你走出情傷才能豔遇情緣。悄悄地愛上對方，再悄悄地離去，別帶走一片雲彩。你愛的人有可能在燈火闌珊處，也有可能在水一方，這就需要你自己在茫茫人海中尋覓知音。
愛情是怎樣煉成的？它是在人的情欲與性欲中煉成的，沒有了這種情性的欲望，愛情也就蕩然無存。人生就應是一本美麗的書，是愛人為你譜寫的一封封情書。在你打開的每一頁頁裏都有情詩為你歌頌，如果有一天你看不到情詩，那你的婚姻已經有了問題，如不及時解決，你翻到的每一頁頁都將是一張白紙。
情是理論，性是實踐，理論與實踐的統一才是愛情。有人說，什麽愛情，還不就是愛性。就因為愛性才有愛情，沒有愛情又何想去愛性。人的身心健康與不老的秘訣就是享受性愛。
也有人認為情與性都應在婚內，走出婚外是不道德，沒有責任感的。依我觀點，沒有以愛為主題的婚姻不能擁有情與性，不管是婚內還是婚外，哪裏有愛情，哪裏才能享受情與性。不要去猜測我的愛情是否永恒，今天的愛今天享受。愛情是婚姻生活中不可缺少的精神財富，沒有情感之舟，生活在物質財富的金錢之舟中，你能體會幸福嗎？
對於婚外情應進行反向思維，換位思考。搞婚外情的人無非就是兩種原因，第一種原因就是他本身就很花心，他不是想奉獻愛心，隻是想玩性而已，第二種原因是他在婚姻生活中找不到愛情，或者時間久了，每天麵對對方一層不變的麵孔產生厭倦情緒，缺少愛人的關心與體貼，一旦豔遇知音，他就想再次體會另一位女人帶給他情與性的柔情。我想第二種原因應該占絕大多數。此時你應自我反省，用自己的愛心挽回對方的變心，用他人之手去懲罰第三者，你努力奪回自己老公的愛心，用對方老公之手去懲罰自己老公心中的情人。如果對方鐵石心腸，愛心換不回真心，作為女人也要自尊自愛，當之立斷，斬斷姻緣，就當是做了一場夢。夢醒時分，你的未來不是夢，此時的你不要因為親情的存在而挽回那已經不再屬於你的愛情。俗話說：＂愛情走進婚姻無非就三種下場：沉澱，溶解，揮發＂愛情一直沉澱在婚姻裏，那你就是一個幸福小女人；愛情溶解在親情之中，還是幸福的三口之家；愛情如果揮發到九霄雲外，你就讓它自生自滅。
愛情不要期待永恒，要想永恒還要善於經營。男人對你說＂我愛你＂也不要期待始一而終，想始一而終地讓一個男人對你說＂我愛你＂，那你還得做一位智慧聰穎的女人。婚姻象賭博一樣靠得是運氣，昨天的愛情留在記憶裏，今天的愛情今天享受，明天的愛情明天再去把握。
外麵的世界很精彩，在這五彩斑斕的大千世界裏，誰能抵擋得住帥哥美女的誘惑，誰會在情性欲望中止步，沒有人能把握好這個尺度，不想跳進愛河裏狂歡尋情？做一個大智惹愚者，不要用極端的方式去挽回婚姻。如果一個女人在老公有外遇的情況之下，你能曉之以理，動之以情，而不是一哭二鬧三上吊，我想男人會回心轉意的，隻要你們曾經相愛過。如果采取極端粗暴的方式對待對方，隻能把老公推向情人的一邊。更有甚者，老婆知道老公有了外遇後，在大庭廣眾之下與情人大打出手。實際上在老婆情人自相殘殺的時候，男人卻躲在一旁偷偷地樂。
倘若女人有了外遇，作為老公采取打罵的懲罰手段也是挽回不了對方的心，也隻能把她打到情人的懷抱裏，等著情人來為她療傷。她通過比較就會知道是老公適合她，還是情人適合她。作為女人，她並不想成為男人頭上高高在上的女皇，她隻想成為男人懷裏一位嬌柔可愛的公主，如果你不能敞開胸懷去憐香惜玉，又怎能保證女人會把愛心隻留給你一個人。假如情人的懷抱是柔情的、溫暖的，而老公的懷抱是冷酷的、無情的，你會選擇投入到誰的懷抱裏？
幸福美滿的婚姻就是情性的完美無缺，沒有情性的完美就沒有擁有愛情。當然這種完美不是絕對的，隻是相對的，隻要你自己覺得完美即可。知足者常樂，擁有貪婪的情與性，不要擁有貪婪的心，你會覺得自己很幸福。莎士比亞曾經說過：＂知足是天賦的財富，奢侈是人為的貪窮。＂人生苦短，對愛情要知足，不要過多地奢侈。浪漫情懷的愛是一種愛，平淡生活的愛也是一種愛，就看你願意追求哪一種生活的愛情。看清方向，愛情也就在你的身邊。每個人都想擁有藍天白雲下，陽光普照的情愛與明媚月光下歇斯底裏的性愛。如果一個男人給了你成天烏雲籠罩，電閃雷鳴的婚姻，這樣的男人不值得女人的愛。
情死性亡，性存情在。情是理性的東西，性是感性的東西。亞當與夏娃赤身裸體偷吃禁果，被上帝趕出伊甸園創造人類之後，裸體人類變成了衣著人類，可現在的人對性的開放已經到了不知廉恥的地步。人們對性的感性認識不僅僅局限於時間，方式的改變，而是地點的切換。
網絡上經常報道地鐵上演活春宮事件，人們已經把性由秘密轉為公開，已經讓人在性的麵前麻木不仁，對自己的性行為藝術已不知什麽叫羞恥。情有情的尺度，性有性的範疇，如果把情與性駕馭在個人的利益之上，那叫金錢名利之下的愛情。高官包養情婦是中國的特色，在利益驅動之下，純真的情與性已經含有雜質，已經扭曲了情，玷汙了性。
一個人把握不好情與性的尺度與範疇，很容易迷失方向，走上歧路。美籍華人薛蠻子是一位成功人士，身邊的妻子美若天仙，可他在性上卻迷失方向，成了名副其實的嫖客。控製不好情與性，很容易走上違法犯罪的道路。因為性，讓多少家庭支離破碎，妻離子散；因為情，又有多少夫妻相敬如賓，如膠似漆。情愛是你取之不盡，用之不竭的愛；性愛的頻繁讓你大傷元氣，性伴侶的不斷變化已經為你的健康留下了隱患。
如果有一天男人對你說：＂家有老婆，外有情人很刺激。＂你可以告訴他：＂家有老婆，外有情人，你成了老婆情人都愛吃的夾心餅幹，真得夠刺激嗎？還不如射放你的魅力，前有老婆，後有情人，左有未婚妻，右有女朋友，做一個女人都愛吃的double漢堡，老婆是你的愛人，情人是你的心上人，未婚妻是你的女神，女朋友是你的天使，被眾多女人包圍在愛的氛圍中，這樣是否更加刺激，在你激情四射的時候，小心四馬分屍。＂
情與性是永恒的話題，隻要你收獲愛情，情性就是完美的，健康的。我們要用短暫的人生獲取長久的愛情。能夠真正運用好情與性，體會到完整的情愛與完美的性愛。莎士比亞曾經說過：＂忠誠的愛情充溢在我的心裏，我無法估計自己享有的財富。＂
願天下有情人終成眷屬，你就可擁有取之不盡的情，享受不完的性。在情性交融中，完美自己的婚姻，完善自己的人生。人生就是一個大舞台，男男女女都是舞台上的一名演員,每個人都扮演著不同的角色。人生如戲，演員有上場的時候，也有下場的時候，在台上扮演好自己的角色，你會獲得陣陣掌聲，離開舞台你同樣要扮演好自己的角色，別人才能為你喝彩助威。
（寫作本文是在與朋友討論婚外情是否等於婚外性的前提條件之下，發表一下自己的愛情哲學理論，也許作者觀點有欠妥之處，希望網友各抒己見，闡述一下自己對情與性的看法）
情與性是婚姻生活中離不開的話題，情性相融，情性兩相依，你就獲取了愛情。何為愛情？愛情就是心靈與肉體的和諧與統一，是情愛與性愛的完美組合，是相互間的默契與信任。情愛與性愛是以愛為主題的婚姻生活中密不可分的兩個重要組成部分。光有情愛而無性愛，那麽情愛也是紙上談情，單有性愛而無情愛，那麽性愛也成了空中樓閣。
愛情有永恒的愛，也有曇花一現的愛。真愛才是永恒的愛情。何為真愛？那就是真心的愛，真誠的愛，是真空裏的愛情，是一份純真，不含塵埃的愛。
有人問我＂你相信愛情嗎？＂
我回答：＂我相信愛情，我不但相信愛情，我還相信有永恒的愛情。你未發現不代表它沒有，隻是不知道這份永恒的愛情躲在哪一個角落裏。如果你不相信愛情，你將如何找到真愛？即使你的情感被人欺騙，你的愛也是曇花一現，但你會在欺騙中成長為一位真正的情商高手。別人真誠地愛你，你付出最真摯的情感，別人虛偽地愛你，向你揮手再見時，你回眸一笑，退出情場，重新投懷送抱，新的愛人在向你招手。當你放棄一棵大樹的時候，你已經擁有了整片森林。即使在這整片森林中，眾裏尋他千百度，驀然回首，還不知情歸何處？那麽你在尋覓的路途中，你就已經獲取了一半的愛情，因為你的執著與鍥而不舍的精神感動了上帝，他終有一天會許配給你一位如意郎君。如果遇不到你心中的真命天子，不代表他不存在，而是你不知他在何方？＂
也有人問我：＂如果有位男人對你說＂我愛你＂你相信他的話嗎？＂
＂我相信，我肯定相信他的話，如果他討厭你，不想接近你，他為何要對你說＂我愛你＂，即使他是用嘴來說，不是用心來說，但你要用心來聽。莎士比亞曾經說過＂女人是用耳朵來戀愛的，而男人如果產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。＂如果對方喜歡你，他不用這三個字來表達，他又該怎樣表達自己的情感。不要去猜測對方話中的含金量，你隻考慮自己的感受，能夠看到他愛的眼神即可。在他說＂我愛你＂的時候肯定是想擁有你，但你不需要讓一個男人終生對你說這三個字，如果有一天他對別人說同樣的話，說明他已不再愛你，他又移情別戀於她人，這是人之常情，誰都不敢保證自己有很大的魅力，足以讓一個男人隻對你說＂我愛你＂，他對別人說不代表是在欺騙你，而是他發現你不適合他。詩人徐誌摩曾經說過＂聰明的人喜歡猜心，猜對了別人的心，也失去了自我；愚蠢的人喜歡給心，把心給了別人，被人欺騙，到頭來什麽都沒有得到＂。所以說既不要猜心，也不要完全給心，一半是海水，一半是火焰，在你為他人點燃一半愛情火熖的時候，另一半深不可測的海水，讓他去慢慢地讀懂你，接納你。假如我愛的人對我說一句＂我愛你＂，我肯定會投懷送抱，坐懷不亂，在愛我的過程中，他突然來個360度大轉彎，對我說＂我們分手吧，因為你不適合我，我已不再愛你＂，最終對我說這句話的男人我不會去恨他，而是給他最後的吻別，對他說＂謝謝你，我倆真是心有靈犀，因為我覺得你也不適合我，其實在你討厭我之前，我就已經不愛你了。＂一句話把對方的自信降到最低點，讓他永遠別想自以為是，盛氣淩人。就算你為他獻身，他都不想承擔責任，他奪去你貞操的同時，你也玷汙了他愛情的純真，稀釋了他愛情的濃度。＂
情為何物？情為寶物，是你釋放愛情的一顆夜明珠。
性為何物？性為怪物，怪得三頭六臂，正因為它的怪，才讓人們對它蠢蠢欲動，垂涎欲滴。
有位朋友與我討論婚外情是否等於婚外性的話題 。朋友的觀點：＂婚外情未必等於婚外性，如果你把握好一個度，可以不讓情轉為性，男女間的肢體接觸，親吻也好，擁抱也罷，那不是性，隻有發展到肉體關係那才叫性。＂
我對朋友的觀點持否定的態度：＂婚外情肯定等於婚外性，如果不等於婚外性，那是婚外友情，而不是婚外愛情。當友情演變成愛情，都已發展到肢體接觸，他能控製住自己，不去踩油門，而是緊急刹車？如果刹車也是心理變態或生理障礙。吻是愛的烙印，擁抱是愛的升華，當幹柴遇上烈火，有欲火焚身的感覺，難道會有人不心跳加速，心潮起伏？眼睛是心靈的窗戶，一雙含情脈脈愛的眼神打開了你情欲的大門，嘴唇是心靈的大門，當性感的嘴唇親吻著你，瞬間即打開了性欲的大門，在你還未來得及刹車的時候，你就已經被性給俘虜了。都說女人是用上半身思考問題，男人是用下半身思考問題，如果沒有上下半身的協調與統一，如何能占據全身的情欲與性欲。隻有利用好女人上半身的眼睛與嘴唇，才能使用好你下半身的功能。上半身用的是情，下半身用的是性，情性交融，你就收獲了愛情，那麽婚外愛情怎麽會不演變成婚外性呢？＂
倘若自己深愛的老公有一天對我說＂我隻搞婚外情，不搞婚外性。＂隻要他敢與我說這樣的話，我肯定免費地打一送一，給他兩耳光。假如老公對我說：＂你別介意，我隻是一時需要，真正愛的人還是你，我隻搞婚外性而不搞婚外情。＂他若對我說這樣的話，我肯定會激動地給他一個kiss。因為對方的坦誠會讓我感覺到僅僅是肉體出軌的男人，我還有可能挽回婚姻，拯救愛情。在很大程度上，精神出軌比肉體出軌還要可怕，精神出軌的人不能帶給你幸福，僅僅肉體出軌的男人，你還能有希望奪回老公的愛心，一旦精神上與肉體上都出軌的男人，他是不會浪子回頭的。精神出軌是情，肉體出軌是性，如果沒有了情，性還有何價值可言。隻要情在，愛的火焰就不會被熄滅，沒有熄滅的火熖，愛情總是野火燒不盡，春風吹又生，有了這份情，性的問題自然迎刃而解。愛情最可怕的不是失去性，而是失去情，有情必有性，有性未必有情.
孟子曰：＂食色，性也＂。任何人都不要戒色，戒情，戒性，否則你的人生枯燥無味，沒有風彩。好色乃是人之常情，情性欲望也是人之本能。動物還有七情六欲，更何況人類。戀愛時不色找不到愛情，結婚後不色你沒有幸福感。每個人都希望對方永遠對自己色，永遠貪婪情與性，隻要這份貪婪不變為貪心，外麵的帥哥美女再怎麽誘惑，你始終有情人眼裏出西施的感覺，那你就收獲了情性雙豐收的愛情。
孔子曰：＂飲食男女，人之大欲存焉。＂言下之意，吃飯與男歡女愛是人生的兩件大事。民以食為天，人以性為樂。健康的營養素是飲食，性愛的營養素是情愛。隻不過飲食占據人生的時間遠比愛情占據人生的時間要長得多，因為人生下來離不開飲食，而情性的欲望是在你情竇初開之際。童年時代不會理解情與性，隻是隨著年齡的增長方知愛情是什麽滋味。
曾記得剛上小學時，有位小朋友從家裏拿來了避孕套帶去學校，因為年幼無知，並不知道那是男人玩性用得避孕套，而是把它當作吹泡泡的玩具，當我把這玩具帶回家與其它小朋友一起吹泡泡玩時，被媽媽發現後狠狠地打了一頓。從此以後再也不敢把它當作玩具，否則會遭到懲罰，做父母的也不會向子女解釋那是什麽東西？直至長大成人才知那是男人的性用品，為防女人懷孕的工具。可童年的天真無暇還不理解男歡女愛。
兒子曾經問我：＂媽媽，我是你生出來的嗎？＂
＂那當然。＂
＂那你是怎麽生出我來的。＂
＂你躲在媽媽的肚子裏，想出來的時候就抱了出來。＂
＂那我為什麽不躲到爸爸的肚子裏？＂
＂因為爸爸的肚子裏沒有儲存的空間，你放不進去。＂
＂我們班小朋友的媽媽肚子裏可以生出好幾個，你的肚子為什麽就出來一個。＂
＂因為媽媽隻想它出來一個就算了，太多了麻煩。＂
＂那我躲在你肚子裏每天在幹什麽？＂
＂媽媽幹什麽你就幹什麽？媽媽吃飯你就吃飯，媽媽睡覺你也睡覺＂
兒子天真的話語，我不知該如何回答，幼小的年齡隻理解親情，不理解愛情，回答得清楚，小孩也不明白。
童言童趣，生活在親情裏，你會覺得沒有象生活在愛情裏那樣，會帶來許多煩惱。明知為情所困，為性所累，你還是擺脫不了這份情感。情濃性濃，情淡性淡。誰都想擁有一份情投意合，兩情相悅的婚姻。沒有情愛的婚姻又豈能性愛。找一份愛我的與我愛的雙重情感的婚姻，你的愛情才雙保險。
印度詩人泰戈爾曾經說過＂世界上最遙遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你身邊，你卻不知道我愛你。＂他講述了魚和飛鳥的故事，魚愛上飛鳥，飛鳥也愛上魚，可他們沒辦法結為夫妻，因為魚的一生生活在水裏，而飛鳥是在天空自由飛翔的小鳥，天與地的距離已經拉開了愛情的距離，所以魚與飛鳥的愛情注定是不可能成為現實的愛。
生活中的男女也是如此，你要找得是適合你自己的另一半，否則你不能擁有完美的情與性。情與性皆從心，性即心之理，情即心之用。荀子曾經說過：＂性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。＂情欲與性欲都離不開欲字，沒有這種欲望，你如何尋覓愛情。情，亦我所欲也；性，亦我所欲也；兩者相輔相成，才能情性交融。戀愛是奉獻愛心，愛情是擁有真心，婚姻是拴住愛情。如果你沒有享受陽光普照的愛情，隻要你擁有整片陽光，身邊就不缺乏君子的追求。但正人君子未必就是情性高手。何為君子？君子乃是耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言。此類正人君子能成為一名情商高手嗎？
文學作品中的潘金蓮與西門慶，在後人眼裏是一對蕩婦淫夫。如果換個角度思考問題，潘金蓮與西門慶是真正的情商高手，是會享受性愛的男女。西門慶曾經說過：＂上帝若要我為女人而亡，我必須先為女人而狂。今生偷情，今生享受，姻緣薄裏注定要今生償還。＂這是西門慶的經典語錄。作為夫妻，人人都愛潘金蓮式的老婆，西門慶式的老公。做女人，要做個敢愛敢恨，潘金蓮式的女人，嫁老公，要嫁英????無畏，武鬆式的好老公，找情人，要找一個會享受愛情，西門慶式的情人，他是當今世界典型的高富帥的代表，是讓女人有享受不盡情與性的模範情人。沒有人會愛上武大郎式的男人，所以潘金蓮的婚姻從開始就是錯誤的選擇。當她在婚姻的圍城裏近乎窒息，才真正體會到愛情還是在婚姻的外麵。如果你走進婚姻的圍城找不到愛情，沒有一個能讓你享受完整情愛與完美性愛的人，你就紅杏出牆，走出城外，衝破婚姻的枷鎖，不要踏進這座愛情的墳墓，那麽你在這五彩繽紛的世界裏，肯定能尋覓到一位能為你送上一束火紅玫瑰的知心愛人；反之，在婚姻的圍城裏享受到愛的甜蜜，情的愉悅，性的享受，那你就呆在那充滿愛的氛圍中的圍城裏。愛與不愛憑的是感受，情與性憑的是感覺。
許多人感覺愛情是在婚姻的外麵，因為情人才能讓你有情侶的感覺，而與老公隻是夫妻，是伴侶，不是情侶。每天為了生存而奔波，拖著疲倦的身軀回到家裏，過著柴米油鹽平淡無味的生活，已經讓一個人產生了心理疲勞，所以想從婚外情中尋找刺激，一旦玩得累了，情財兩空，又踏進婚姻的圍城，更有甚至走出城外，就永不回頭。
愛沒有對與錯，隻有是與非。隻有自己最清楚我愛上了誰？＜水滸傳＞中的西門慶死在武鬆手裏，＜金瓶梅＞中的西門慶死在潘金蓮懷裏，縱欲過度而亡，如此一來，西門慶是為情而死，為性而亡，這是真正意義上愛情麵前的英雄好漢，每個人是為了那份親情來到這個世界，最終是帶著愛情離開這個世界。初戀情人有一句刻骨銘心，令我記憶猶新的話：＂愛情不在天堂裏，人間才有真情在。我們留在人間享受著道不盡的情，玩不盡的性。情是一道靚麗的風景線，性是享受不盡的肉體之歡。愛得是情，玩得是性，等到我們累了，想一起安息的時候，我牽著愛人的手，一起踏進天堂之門，如果上帝未為我倆同時打開天堂之門，我們會托天堂鳥帶去最真摯的祝福，讓對方在天堂裏不會孤獨與寂寞。＂這樣纏綿悱惻的愛，情意纏綿的話語隻有情人才會對你說，老公是不會對你說的。老公隻會說：＂要什麽愛情，婚姻不就是湊合在一起過日子。＂所以想擁有愛情就對情人投懷送抱，想平淡生活就守住婚姻，除非老公能扮演好情人的角色，你就永遠留在婚內享受愛情，當你感到婚內無情再去享受婚外有情。
有人說＂婚外情是不道德的，婚外性也是肮髒、齷齪。＂
依我觀點：＂道德沒有一個衡量的標準 ，如果一個女人從老公身上找不到愛情，她想拋夫別子，紅杏出牆，這難道就是不道德嗎？真正不道德的不是女人，而是男人不道德，因為他沒有給女人愛情。不要與對方談道德與良知，欺騙自己的情感，守住沒有愛情的婚姻，那才是不道德的。沒有愛情的婚姻，隻是在錯誤的時間、錯誤的地點，錯誤地選擇了你。當對方想扭正錯誤，就應把責任與道德拋至腦後，有一種忘我與投入的精神去享受愛情。人生字典裏沒有道德兩字，隻有愛情兩字。人不是為道德而活，而是為愛情而活。性不是肮髒、齷齪的東西。若你談性色變，那是你假裝清純。健康的性愛是美麗的，愛情光環照耀下的性愛是美好的。如果性愛給你的感覺隻想敷衍了事，不能享受性的高潮與快感，不去享受性愛，而是折磨性愛，那你就沒有得到愛情，或者說沒有得到情性交融的完整愛情，你沒有成為情愛與性愛的主人，隻是成了情與性的奴隸。所以說沒有情愛與性愛的婚姻就已經風雨飄搖，隨時可能觸礁沉沒。＂
戀愛有戀愛的準則，婚姻有婚姻的經營方式，能夠牢牢拴住一個人的心，那是你的智慧，不能緊緊抓住對方的心，你就放他一馬，才可放手一搏。男人就是你手中的一隻風箏，當你愛他的時候，就緊緊抓住手中的這根絲線，他飛得再高，你都能把他拉回來，如果你已不再愛他，就掐斷手中的那根絲線，任意他飄向遠方，你可重新放飛另一隻風箏。
嫁給一個深愛的男人，情投性合，你就擁有了幸福美滿的婚姻。美滿婚姻的經營原則是一變一不變，不變的是心，變的是臉，讓他每天都能感覺濃情蜜意，都有一張新鮮的麵孔，也就不會產生心理疲勞與審美疲勞，你會覺得每天都被愛情所滋潤。有人說，一個成天把我愛你掛嘴上的男人是變態，依我看，不會說我愛你的男人就不是一個值得女人愛的男人。要想讓平淡的婚姻生活增添風彩，你必須在柴米油鹽中添油加醋，學會去欣賞對方，讚美對方，別人才會對你柔情似水，婚姻生活才不會覺得枯燥無味。
作為女人最痛恨的就是第三者，與其憎恨第三者，倒不如去憎恨自己的老公，或者自我反省為何老公會離你而去。女人在愛情上永遠是正確的。婚外情不是女人的錯，而是男人的錯，錯不在情，而在性，性本身也不是肮髒的交易，真正肮髒的不是性，而是人的心靈。從亞當與夏娃偷吃禁果創造人類開始，人們就為情所困，為性而累。就是這種情與性的欲望才讓人們成了愛情的傀儡。
古今中外多少名人拋妻別子，在現代人的眼裏他們是在主宰愛情，是在衝破封建的枷鎖，去尋覓誌同道合的終生伴侶。他們移情別戀，另尋新歡不就是婚姻生活中情不投性不合，為了那份愛情重新尋覓知音嗎？偉大的文學家魯迅先生拋棄自己的結發妻子，娶了一位比他小十八歲的許廣萍女士為妻，不就是因為與結發妻子沒有愛情，因為缺乏情愛才少了性愛。許廣萍的出現點燃了魯迅心中愛的火焰，文學家更是會享受愛情的人。有人說魯迅有了婚姻沒有愛情,有了愛情沒有婚姻，他的結發妻子朱安女士是他法律上的妻子，而許廣萍用現代人的眼光看，她是一個第三者。不管別人怎麽看待這段婚姻，但魯迅先生收獲了愛情。士為知己者死，女為悅己者容。我們普通老百姓同樣有享受幸福與性福生活的權利。
卓越詩人徐誌摩在結發妻子懷孕生產，身體還很虛弱的情況之下，一紙休書????敢地與愛人陸小曼走到一起，因為他們知道誰會給對方帶來愛情。愛情是神聖不可侵犯的,如果你對一個人有牽腸掛肚，朝思暮想的感覺，那麽你已默默地愛上了對方。一旦對方也愛上了你，由暗戀轉為愛戀，你就得到了愛情，假如對方不喜歡你，你走出情傷才能豔遇情緣。悄悄地愛上對方，再悄悄地離去，別帶走一片雲彩。你愛的人有可能在燈火闌珊處，也有可能在水一方，這就需要你自己在茫茫人海中尋覓知音。
愛情是怎樣煉成的？它是在人的情欲與性欲中煉成的，沒有了這種情性的欲望，愛情也就蕩然無存。人生就應是一本美麗的書，是愛人為你譜寫的一封封情書。在你打開的每一頁頁裏都有情詩為你歌頌，如果有一天你看不到情詩，那你的婚姻已經有了問題，如不及時解決，你翻到的每一頁頁都將是一張白紙。
情是理論，性是實踐，理論與實踐的統一才是愛情。有人說，什麽愛情，還不就是愛性。就因為愛性才有愛情，沒有愛情又何想去愛性。人的身心健康與不老的秘訣就是享受性愛。
也有人認為情與性都應在婚內，走出婚外是不道德，沒有責任感的。依我觀點，沒有以愛為主題的婚姻不能擁有情與性，不管是婚內還是婚外，哪裏有愛情，哪裏才能享受情與性。不要去猜測我的愛情是否永恒，今天的愛今天享受。愛情是婚姻生活中不可缺少的精神財富，沒有情感之舟，生活在物質財富的金錢之舟中，你能體會幸福嗎？
對於婚外情應進行反向思維，換位思考。搞婚外情的人無非就是兩種原因，第一種原因就是他本身就很花心，他不是想奉獻愛心，隻是想玩性而已，第二種原因是他在婚姻生活中找不到愛情，或者時間久了，每天麵對對方一層不變的麵孔產生厭倦情緒，缺少愛人的關心與體貼，一旦豔遇知音，他就想再次體會另一位女人帶給他情與性的柔情。我想第二種原因應該占絕大多數。此時你應自我反省，用自己的愛心挽回對方的變心，用他人之手去懲罰第三者，你努力奪回自己老公的愛心，用對方老公之手去懲罰自己老公心中的情人。如果對方鐵石心腸，愛心換不回真心，作為女人也要自尊自愛，當之立斷，斬斷姻緣，就當是做了一場夢。夢醒時分，你的未來不是夢，此時的你不要因為親情的存在而挽回那已經不再屬於你的愛情。俗話說：＂愛情走進婚姻無非就三種下場：沉澱，溶解，揮發＂愛情一直沉澱在婚姻裏，那你就是一個幸福小女人；愛情溶解在親情之中，還是幸福的三口之家；愛情如果揮發到九霄雲外，你就讓它自生自滅。
愛情不要期待永恒，要想永恒還要善於經營。男人對你說＂我愛你＂也不要期待始一而終，想始一而終地讓一個男人對你說＂我愛你＂，那你還得做一位智慧聰穎的女人。婚姻象賭博一樣靠得是運氣，昨天的愛情留在記憶裏，今天的愛情今天享受，明天的愛情明天再去把握。
外麵的世界很精彩，在這五彩斑斕的大千世界裏，誰能抵擋得住帥哥美女的誘惑，誰會在情性欲望中止步，沒有人能把握好這個尺度，不想跳進愛河裏狂歡尋情？做一個大智惹愚者，不要用極端的方式去挽回婚姻。如果一個女人在老公有外遇的情況之下，你能曉之以理，動之以情，而不是一哭二鬧三上吊，我想男人會回心轉意的，隻要你們曾經相愛過。如果采取極端粗暴的方式對待對方，隻能把老公推向情人的一邊。更有甚者，老婆知道老公有了外遇後，在大庭廣眾之下與情人大打出手。實際上在老婆情人自相殘殺的時候，男人卻躲在一旁偷偷地樂。
倘若女人有了外遇，作為老公采取打罵的懲罰手段也是挽回不了對方的心，也隻能把她打到情人的懷抱裏，等著情人來為她療傷。她通過比較就會知道是老公適合她，還是情人適合她。作為女人，她並不想成為男人頭上高高在上的女皇，她隻想成為男人懷裏一位嬌柔可愛的公主，如果你不能敞開胸懷去憐香惜玉，又怎能保證女人會把愛心隻留給你一個人。假如情人的懷抱是柔情的、溫暖的，而老公的懷抱是冷酷的、無情的，你會選擇投入到誰的懷抱裏？
幸福美滿的婚姻就是情性的完美無缺，沒有情性的完美就沒有擁有愛情。當然這種完美不是絕對的，隻是相對的，隻要你自己覺得完美即可。知足者常樂，擁有貪婪的情與性，不要擁有貪婪的心，你會覺得自己很幸福。莎士比亞曾經說過：＂知足是天賦的財富，奢侈是人為的貪窮。＂人生苦短，對愛情要知足，不要過多地奢侈。浪漫情懷的愛是一種愛，平淡生活的愛也是一種愛，就看你願意追求哪一種生活的愛情。看清方向，愛情也就在你的身邊。每個人都想擁有藍天白雲下，陽光普照的情愛與明媚月光下歇斯底裏的性愛。如果一個男人給了你成天烏雲籠罩，電閃雷鳴的婚姻，這樣的男人不值得女人的愛。
情死性亡，性存情在。情是理性的東西，性是感性的東西。亞當與夏娃赤身裸體偷吃禁果，被上帝趕出伊甸園創造人類之後，裸體人類變成了衣著人類，可現在的人對性的開放已經到了不知廉恥的地步。人們對性的感性認識不僅僅局限於時間，方式的改變，而是地點的切換。
網絡上經常報道地鐵上演活春宮事件，人們已經把性由秘密轉為公開，已經讓人在性的麵前麻木不仁，對自己的性行為藝術已不知什麽叫羞恥。情有情的尺度，性有性的範疇，如果把情與性駕馭在個人的利益之上，那叫金錢名利之下的愛情。高官包養情婦是中國的特色，在利益驅動之下，純真的情與性已經含有雜質，已經扭曲了情，玷汙了性。
一個人把握不好情與性的尺度與範疇，很容易迷失方向，走上歧路。美籍華人薛蠻子是一位成功人士，身邊的妻子美若天仙，可他在性上卻迷失方向，成了名副其實的嫖客。控製不好情與性，很容易走上違法犯罪的道路。因為性，讓多少家庭支離破碎，妻離子散；因為情，又有多少夫妻相敬如賓，如膠似漆。情愛是你取之不盡，用之不竭的愛；性愛的頻繁讓你大傷元氣，性伴侶的不斷變化已經為你的健康留下了隱患。
如果有一天男人對你說：＂家有老婆，外有情人很刺激。＂你可以告訴他：＂家有老婆，外有情人，你成了老婆情人都愛吃的夾心餅幹，真得夠刺激嗎？還不如射放你的魅力，前有老婆，後有情人，左有未婚妻，右有女朋友，做一個女人都愛吃的double漢堡，老婆是你的愛人，情人是你的心上人，未婚妻是你的女神，女朋友是你的天使，被眾多女人包圍在愛的氛圍中，這樣是否更加刺激，在你激情四射的時候，小心四馬分屍。＂
情與性是永恒的話題，隻要你收獲愛情，情性就是完美的，健康的。我們要用短暫的人生獲取長久的愛情。能夠真正運用好情與性，體會到完整的情愛與完美的性愛。莎士比亞曾經說過：＂忠誠的愛情充溢在我的心裏，我無法估計自己享有的財富。＂
願天下有情人終成眷屬，你就可擁有取之不盡的情，享受不完的性。在情性交融中，完美自己的婚姻，完善自己的人生。人生就是一個大舞台，男男女女都是舞台上的一名演員,每個人都扮演著不同的角色。人生如戲，演員有上場的時候，也有下場的時候，在台上扮演好自己的角色，你會獲得陣陣掌聲，離開舞台你同樣要扮演好自己的角色，別人才能為你喝彩助威。
（寫作本文是在與朋友討論婚外情是否等於婚外性的前提條件之下，發表一下自己的愛情哲學理論，也許作者觀點有欠妥之處，希望網友各抒己見，闡述一下自己對情與性的看法）
盡管不是全同意你的觀點，還是要鼎你一下。