“FLG”現象的心理學剖析

 

 

　打開LHZ寫的《轉法輪》，書中的說法之荒唐、見解之淺薄、知識之貧乏、口氣之狂妄，令人嗤之以鼻。這是“FLG”尚未受到揭批時，我讀《轉法輪》後的一種心情。在揭批這一邪教後我才發現，就是這麽一個充溢著愚昧與無知的邪說，信者居然大有人在，並且一個一個都還信得如此癡迷，可以為之去殺死自己的親人，甚至可以為之不惜生命去自焚。而信徒中又並非都是無知之輩，他們中醫生有之，科學工作者有之，特別是還有專門研究馬克思主義哲學的教授，蔚蔚然，其信徒竟然要以百萬計。在覺得事情夠滑稽之餘，也覺得怪哉，對個中原因，雖然思之再三終不得其解，後來，從心理學角度作了些分析，覺得悟出了許多道理。

　　一、從心理撫慰入手靠暗示手法騙人

　　人的一生，誠如英國心理學家布朗所說，十之八九是在苦難中度過的，真正在學業、健康、工作、愛情等方方麵麵都萬事亨通、一帆風順的人畢竟是少數。各人有各人的挫折與不幸，貧富貴賤、婦孺老幼都有自己的難解之結與揪心犯愁的事。特別是值此社會轉型時期，許多人不得不遭遇下崗失業的顛簸；忍受醫療費用居高不下，小病挨著、大病拖著的折磨；經曆升學競爭激烈，找個飯碗艱難的無奈；品嚐市場經濟下人情淡如水，一切向錢看的心理孤獨。一句話，在社會變革的進程中，由於我們尚在逐步走向完善，社會上因此還有一些人生活保障不夠充分，情感上缺少關愛與撫慰，生理和心理的需要難以得到如願滿足。“FLG”看到了和利用了這一點，趁虛而入，炮製邪說，發展邪教。

 

　　首先，“FLG”是從滿足人們的生理需要著手來籠絡信徒，宣傳邪說的。LHZ一開始就聲稱，他能治百病。針對許多人有病無錢看、醫院住不起、渴望擁有健康的現狀，LHZ說，有病勿須上醫院，不用打針吃藥，練“FLG”就能好。這對那些多年疾病纏身，或者企盼健康的人來說，無異是及時雨、天降福音。雖然，堅持科學觀念和唯物主義的人都知道，“FLG”是治不好病的，但是，“FLG”的弟子們都說能治好。不信，他會告訴你，他的病就是修煉“FLG”好的，並且還會繪聲繪色地告訴你，他感受到功力的親身體驗，諸如病灶部位感到火辣辣的呀，感到真有一個“法輪”在腹內轉動呀等等。應當說這些人或許並沒有說假話。但是，這種誠實的謊言又是怎麽產生的呢？LHZ與其一夥核心人物用了兩種手法：一是編造謊言、偽造奇跡來欺騙信徒。正像已經揭露的“FLG”治病騙人的事實一樣，他們要那些曾被他們治療過的人寫材料，把沒有治好說成徹底治愈，或者把人家寫的材料進行修改，再配上照片，編印成書，四處散發，意在以被治療者現身說法的手法讓人們對“FLG”的治病功能深信不疑，愚弄那些信徒，蒙騙那些旁觀者。二是利用自我暗示來達到心理治療的目的。心理學早就研究過自我暗示對人的心理與行為可能產生的巨大影響：它能使患者的病情加重直到加速其死亡；但也能產生良好的治療效果。前蘇聯一位青年婦女一次突然吐了一條蛔蟲出來。她曾聽人說過，蛔蟲一般是不會上行到胃裏來的，因為胃裏有胃酸令蛔蟲受不了，隻有當小腸裏的蛔蟲多得無法容身時，才會被擠到胃裏吐出來，於是斷定自己肚子裏滿是蛔蟲。結果三個月下來，這位婦女形容枯槁、骨瘦如柴。後來，經再次細查，確定她腹內就隻有這一條蛔蟲，勿需服藥，又過三個月，她不僅變得紅光滿麵，而且體重幾乎增加了一倍。現在，醫學已經充分認識到了暗示對人疾病進程和治療的作用，常常通過暗示作用把一些心因性的疾病治好，比如對患癔症性癱瘓的病人，就可以聲稱安慰針劑（生理鹽水）是治療癱瘓的進口特效藥，通過注射這種特效藥讓患者站起來走路。“FLG”巧妙地利用了自我暗示的心理效能。先是靠編製大量“FLG”治好了多年痼疾的假病案來讓信徒堅信“FLG”治病的神奇效能，然後藉此來誘發信徒的自我心理暗示。這種強烈的自我暗示效應，可以使一個晚期癌症患者覺得自己癌症被治愈，使一個高血壓患者絲毫感覺不到高血壓症狀。LHZ就是藉此來創造“FLG”治好百病的神話的。

　　其次，“FLG”是從滿足社會上部分人心理需要來捕獲信徒的。“人是天生的社會性動物”，人需要彼此之間的情感交流和相互的關愛與溫情。被恩格斯稱為古代最博學的人——亞裏士多德就說過：那些自認為可以不同人交往的人，要麽是上帝，要麽是獸類。對人類情感頗有研究的達爾文也說過：“單獨禁閉是至今可以加給一個人最殘酷的刑罰的一種”。這是因為人都本能地害怕孤獨，因為孤獨能使人心理上產生恐怖感，而交往則能消除孤獨所致的恐怖，給人以安全感與歸屬感。所以人們都希望在交往中得到心靈的慰藉。然而，今天我們社會的集體日漸減少：農村裏那種日出一同出，日沒一同息，田間相吆喝，地頭共嘻戲的生產隊早成曆史的回憶；城市裏大批人群不再屬於某個企業、某個車間和班級，有的隻是越來越多的單獨生存、自我奮鬥的個體。環境就這樣驟降了社會的人際交往，平添了人們心靈上的孤寂。“FLG”藉練功把孤獨的人們聚成一個團體，功友們不僅可以在一起切磋功法，而且由於有共同的信仰與追求，因而就有共同語言與情趣，能朝朝暮暮促膝交流思想，互吐胸臆，共享苦樂，交流情感。一句話，“FLG”使這些人有了安全感與歸屬感，滿足了這些人十分短缺的心理需要。而在這些的背後，“FLG”也悄悄地實現了自己的目的，為自己捕獲了越來越多的信徒，擴展了邪教組織。　

　　二、利用“趨樂避苦”本能實行心理控製

　　人有趨利避害、趨樂避苦的本能，這種生物性本能在人的社會化過程中，就發展成為人對幸福生活的追求。可以說人類社會能永不停頓的發展，其動力就是由於人對幸福追求。正因為如此，所以才“人往高處走”；也正因為如此，所以誰能指引你走向幸福，你就相信誰；誰能給你幸福，你就感激誰；誰能在你的幸福上擁有予奪之權，你就懼怕誰。這與社會生活中人們懼怕和服從那些握有獎罰大權的人是一樣的。不過，人畢竟要被社會化，社會化使人明確應當首先追求集體、國家和民族的幸福，努力使個人利益服從集體的利益，將個人的幸福融入集體的追求之中。所以才常常有人甘願吃苦受難、以苦為樂，那是因為他覺得犧牲了自己的幸福能給社會人群帶來幸福，這就是社會所尊崇的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神。LHZ舍去了人的社會化了的“趨樂避苦”的高貴的一麵，卻把人的“趨利避害”的生物性的一麵發揮得淋漓盡致，並藉此誘使信徒們去上層次，求圓滿，忘卻一切，舍棄父母子女和家庭，隻顧自己進靈山、上天國，永遠過幸福生活。LHZ就隻靠不斷強化信徒們的這種低等級的動物性的“趨樂避苦”的一麵來對他們進行精神控製，並斂財盤利，建立起他的反社會、反科學、反人類的邪教組織。

　　首先，LHZ從滿足人的“趨利避苦”的心理需要出發，虛構了一個金燦燦的“天堂”。宣稱在那裏，修煉者的靈魂將得到永生，而永生者的生活又隻是無盡的歡樂與享受，再也沒有了勞動，沒有了為生存而奔波的煩惱與痛苦。他這樣做，意在通過對成仙成神的動人的描述，有意識地喚起人的私欲，竭力地刺激人的自私自利的一麵，並把它推向頂峰，以達到讓信徒們願意舍生忘死地跟著他去追求那虛無飄緲的天國的幸福的目的。

　　事實證明，他這樣做對控製他的信徒是十分有效的。因為人是一種很獨特的生物，按馬斯洛的學說，人有一些低級的生理享樂的需要，也有自尊、自我實現之類高層次的需要。人誠然可以在高層次需要的激勵下，殫精竭力地奮鬥不息，也可以為追求機體的享樂而不顧生死。LHZ正利用了信徒低級、自私的想成仙得道，擺脫生活現實苦難，追求個人一己幸福的需要的一麵，使他們死心塌地地信奉他的邪說。在這裏，LHZ既充當著幸福道路的發現者、指引者，也充當了幸福的給予者的角色。信徒們因此崇拜他，服從他，對他言聽計從，令到即行，將LHZ的經文奉為聖旨，甘願在精神上接受他的控製。

　　其次，LHZ宣稱，他是頂極的神，法力無邊，慧眼識微，法身無處不在，能決定“世界末日”到來的期限，也能在冥冥中隨時洞悉你修煉得是否真誠，能隨時依據你對“大法”忠貞的程度，決定你能否“上層次”，能否到達“圓滿”。這即是說，對每個信徒，LHZ都握有獎懲大權，如前所說，誰擁有了獎懲大權，人們就會服從他，按他的指示去做。在封建帝王時代，為什麽一個傻瓜當了皇帝，臣民都會對他敬若神明，所到之處，人們都對他匍伏膜拜呢？原因就是他操著對群臣與百姓的生殺予奪之權。雖然，LHZ不能用處你死刑或者獎你萬金來使你服從他，但是他卻能使你深信他能在那無形的空間裏時刻監視著你。表現好，忠於他的邪說，並積極為他發展信徒，宣傳“大法”，他就會讓你“上層次”，早日實現“圓滿”，進入那你夢寐以求的“天堂”，享受永恒的幸福；表現不好，他就會剝奪你的這一切，讓你忍災受難，遭受痛苦。特別是他還與那些叫人們修煉來世的宗教不同，他沒有把人們對幸福的追求推到遙遠的未來和來世，而是正言厲色、煞有介事地宣布：地球毀滅就在眼前，拯救自己已迫在眉睫，與此相應，達成“圓滿”，進入天堂也指日可待。這樣，LHZ在蒼茫天宇中對其信徒所擁的生殺予奪大權，就比現實世界中的君王所擁有的還要大得多。因為對於現實的權力，人們還可以背著掌權者或者在他視聽所不及的地方虛數以對。而對LHZ和他的“大法”卻不敢這樣。他那雙“神”的眼睛無處不在，即使你躲進密室或者單獨一人，隻要你做了不忠於師父與“大法”的事，他都會秋毫明察。所以君王對臣民的控製，其性質尚屬於“他律”。LHZ對信徒的控製，其性質已屬於“自律”，是信徒自己不要自己去做不忠於LHZ的事，信徒們已達到了“慎獨”的境界，是一種最高級別的控製，即精神控製，或曰心理控製。受到精神控製的人，其行為特點是十分自覺，因為他相信，他對“法輪大法”所做的一點好事，積下的一點功德，“師父”都會了如指掌，一筆一筆記在自己的功勞薄上；相反，每一點虧對“師父”與“法輪大法”的事，也都會在“師父”那裏留下抹不去的劣跡，都會阻礙自己走向“圓滿”。

　　人們對權力和權威者的崇拜、懼怕與服從是隨權威者權力的大小、法力的高低而變化的。一般說來，權威者權力越大，法力越高，越是能決定你的生死榮辱、前途命運，你對他的崇拜、服從的等級就越高。LHZ深知這一點。所以，他絞盡腦汁地吹噓自己，以至不惜塗改自己的出生日期，說自己是“佛祖轉世”；說自己能決定宇宙的命運，人類的前途，具有“無邊的法力”。在他和他的“法輪大法”麵前，眾神、眾法、眾教、眾經都隻不過是一些不足道的小巫而已。如此的自我標榜、胡吹，目的就是要把自己說得偉大一些，權威一些，以加大信徒們對他的崇拜。

　　直到今天為止，還沒有發現有一個真正的心理學家去信“FLG”。因為在懂得心理活動規律的人看來，LHZ和他的那一夥人，隻不過是利用了心理學中早已揭示無遺的諸如暗示、感染、激發低級需要等心理活動的規律來蒙哄和欺騙人而已。

 

 

 

湖北大學教育學係教授 嚴梅福