李洪誌及法輪功問題真相50問(之四)

　　16、問：李洪誌說“人是從‘真、善、忍’中產生的”，這不十分荒唐嗎？

答：是十分荒唐。李洪誌胡謅“人是從真、善、忍中產生出來的”，由於“偏離了宇宙特性真、善、忍”，“從宇宙各個空間一層一層掉下來的”，最後掉到“宇宙的垃圾站地球”上來。他說：“人都是從宇宙各個空間掉下來的。因為他不符合那一層宇宙的法的要求的時候，那麽他隻能往下掉。就象我們講的，凡心越重就越往下掉。直至掉到常人這個狀態來了。在高級生命看來，人的生命在地球上不隻是為了讓你當人，是叫你在地球上、在迷的這個環境中早點悟出來返回去。這才是人家的想法，給你開一扇門。返不回去的，就隻有繼續輪回直到業大銷毀。所以地球就有多次劫難。”“反過來講，地球就是宇宙的一個垃圾站。”（《轉法輪（卷二）》）又說：“開始是沒有人這一步的。這個宇宙物質在它的運動的作用下產生的生命都是同化宇宙特性的，也就是說它同化宇宙中這個法理的，同化真、善、忍的，因為它就是真、善、忍中產生出來的。那麽這個生命在高層空間產生多的時候，他生存環境就變得複雜了，……這些生命就逐漸地發生了變化，變得複雜了，有的就產生出私念，偏離了宇宙特性在那一層對生命的要求，那麽他在這一個境界中就呆不了了，所以他就隻能夠掉下去，掉到低層來。那麽他在低層變得又更不好的時候，那他就隻能夠又往下掉。就這樣這個生命在漫長的曆史歲月中不斷地變得不好，就逐漸地一層空間、一層空間地往下掉，就掉到人類的這層空間中來了。從而過著低能的生活，用低能的方式繁育著後代。”（《法輪佛法——在悉尼講法》）

他還說，沙子中有許多生命，有黑人、白人、黃種人。“我今天更明確地告訴大家，就是這個沙子的外殼——皮，包括構成沙子的各層粒子外殼，和我們這邊的物質空間是一個體係。由分子組成的大小不同的粒子中許許多多的生命，生命的形態和我們人類生命的形態是一模一樣。也就是說沙子裏存在的那個人和我們人是一模一樣的。有黑人，有白人，有黃種人。而且將來你們會看到很奇怪的就是他們的裝束都和我們古人差不多。”（《法輪佛法——在美國講法》）

他還胡謅“海裏、地下也有人”。“不但海裏有人，在我們同等層次上存在的另外的空間裏還有另外的人，和你們一樣的人，還有和你們不一樣的，叫他人也行，不叫他人也行。……海裏大多數的人是屬於過去在地球上不同時期淘汰的人。也有的就是海底的人，有和人差不多的，有上半身是人下半身是魚的，也有上半身是魚下半身是人的。還有在大陸的板塊下麵也有過去的人，就是過去淘汰的人，他不能上來了。因為他是被世間、就是被地球淘汰的，所以有一部分說他還不夠那麽大的業罪吧，他就鑽到地裏去了。”（《法輪佛法——在瑞士講法》）

人們從這裏也可以看出李洪誌的“真、善、忍”是什麽貨色？他還有臉拿到大庭廣眾來宣揚？

　17、問：李洪誌是否也宣揚“人是神造的”，其目的何在？

答：是的。李洪誌有時也宣揚“人是神造的”，人生命運諸如“福分、能力、官職等等一切都是神安排的”，其目的也是要神化自己，要法輪功練習者聽任他的擺布。他說：“有人講泥土造人如何如何，我們不講這些具體現象是怎麽造的。其實怎麽造的都有。更大的神隻要一想就能把你造出來。任何物體都是活的，給你造出外形了之後，再造出內髒。人覺得人體非常複雜，而對大智大覺的神來說小小事一件。佛一想，在極微觀下用物質就給你造出內髒，很快就可以造出來。每一個物體形成的時候，就有一個生命注入進去。當然人還有副元神，許許多多的生命都來了，構成了人。講起來就是這麽一個情況。”（《法輪佛法——在舊金山講法》）

他還鼓吹，人生命運諸如“福分、能力、官職等等一切都是神安排的”。他說：“人想要搞民主，其實人從來都沒有真正說了算過。因為神在操縱著世界。福分大的，能力大的，一定要安排他做大官兒；福分小的，能力小的，他絕對當不了大官兒。巴黎公社推翻了君主製，可是我告訴大家，在法國曆代所競選的總統也都是過去的皇帝，隻不過變成了又一種安排。我講的這個意思就是說一切都是神安排的。”（《法輪佛法——在瑞士法會上講法》）

他甚至宣揚希特勒、日本軍國主義屠殺人類“都是天象變化的結果”。他說：“慘絕人寰的南京大屠殺，300多萬（李洪誌原話如此，應為“30多萬”——編者注）死難同胞的心性是怎麽回事，你問誰呢，你知道他是怎麽回事嗎？我告訴你啊，有些人啊，你怎麽講，他也不太相信，你300萬人算什麽了，那兩顆原子彈死了多少人，曆史上在戰爭中死了多少人，第二次世界大戰死了多少人，希特屠殺了多少人，這些事情我可以告訴你，我可以概括的告訴你，這都是天象變化帶來的，這是整個宇宙的天象變化帶來的。”（根據李洪誌講話錄音整理）從這些說教，人們不難看出李洪誌要把人們引向黑暗愚昧的舊時代，不僅聽任神靈、命運的安排，而且要聽任法西斯軍國主義、帝國主義的欺淩和屠殺。這不僅是對受難者進行侮辱，也是對殺人者進行開脫。

李洪誌宣揚“人是神創造的”，其真實目的是要在法輪功練習者心目中樹他這個神，聽任他的擺布。他說：“這麽一件大事（指他傳‘法輪大法’——編者注）在曆史上能沒有各方麵的安排嗎？其實我所做的一切，都是在無數年以前就已經安排好的了，包括得法的人在內都不是偶然的，但表現卻和常人中的形式相同。其實我今世的幾個師父所傳我的東西，也是在數世之前我有意叫他們得的，等緣分一到，安排他們再回傳於我，從而啟悟我法之全部。所以我告訴你們，這部法不隻是人類這一層在學，更高層都在學。”（《法輪佛法——精進要旨》）這就是李洪誌宣揚“神創論”、“宿命論”的最終和真實的目的。

早在100多年前，達爾文的生物進化論以及恩格斯的《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》，已經對人類和人類社會的發展作了透徹的論述和分析。現代科學技術又以無數的事實證明人類社會的發展是有其客觀規律的，是生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築矛盾既鬥爭又統一的結果。李洪誌的“神創論”、“宿命論”是在開曆史的倒車。

　18、問：李洪誌說他能給法輪功練習者肚子裏裝“法輪”，誰得到他的“法輪”就能“度己度人”，他究竟具體怎麽講的？

答：在古印度傳說中，主宰天下的轉輪聖王所持的武器稱為“輪寶”，有無堅不摧的力量，能夠征服一切。佛教借以用來象征“佛法”，稱為“法輪”。“法輪”在佛教中是一個比喻性詞匯，並非有這樣一個實體存在，也沒有多少之分。它和字符一樣，是一種思想理念的象征性標記，並不是什麽宇宙縮影和萬物運動模式。李洪誌所說的“法輪”不過是借用了佛教“法輪”這一詞匯，用來構造他的迷信邪說。李洪誌的“法輪說”是其迷信邪說的一個重要內容。他宣稱，“法輪是宇宙的縮影”，“是一個能自動吸收和發放宇宙能量的靈體”，“內旋度己，外旋度人”。他說：“我們法輪大法的標記是法輪。有功能的人，能看到這個法輪是旋轉的。”“法輪在順時針旋轉的時候，能自動吸取宇宙中的能量；逆時針旋轉的時候，能發放能量。內旋（順時針）度己,外旋(逆時針)度人,是我們這個功法的特點。”（《轉法輪》）又說：“法輪是宇宙的縮影。宇宙在旋轉，各個星係在旋轉，地球也在自轉，沒有東西南北之分。法輪大法修煉者是按照宇宙特性在煉，按照宇宙演化原理在煉，所以，無論對著哪個方位上都是對著全方位在煉。由於法輪時時都在旋轉，也沒有時間概念，什麽時間煉功都可以。”（《法輪佛法——大圓滿法》）

他聲稱他能給練習者小腹裝“法輪”，看他的書也能得到“法輪”。他把隻有標識和比喻性質的“法輪”神秘化、巫術化。他說：“法輪佛法修煉是以法輪為中心。法輪是有靈性的旋轉的高能量物質體。我給修煉者下在小腹部位的法輪每天24小時旋轉不停（真修者讀我的書，或看我的講法錄像，或聽我的講法錄音，或跟隨大法學員學煉也能獲得法輪），自動幫助修煉者煉功。也就是說，修煉者雖然沒有時時在修煉，而法輪卻在不停地煉人。這是當今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達到‘法煉人’的修煉方法。”（《法輪佛法——大圓滿法》）

他甚至說，《轉法輪》一書中“每個字都是法輪”。“有許多根基很好的人會看到這本書（指《轉法輪》——編者注）每個字都是法輪。因為空間是不一樣的，再往深層空間看下去，每個字都是我的法身，都是佛的形象，偏旁部首都是單個的佛。大家想一想，一個佛的威力就很大了，你拿這本書看的時候，為什麽病會好啊？你的眼睛不好，為什麽看這本書看得越來字越大呀，眼睛也不累啦？為什麽你看這本書就會發生著奇跡的變化呢？因為那個字是法構成的，他可以給你做一切事情，他就可以給你下法輪。我還有法身在管你，這一切事情他們都會做，所以你不見我本人也會得到。”（《法輪佛法——在悉尼講法》）又說：“我的書中每一個字，在淺層次上看是一個法輪；在深層次上看那就是我的法身，連偏旁部首都是單個的，經過你的嘴念出來的時候，那也是不一樣的。好多人已經修煉出很不錯的功，念出的字都是有形象的，嘴裏出來的都是法輪。”（《法輪大法義解》）

他把這個根本不存在的“法輪”吹噓成無價之寶，說法輪“是經過多少代人才形成的，曆代單傳的，從來不傳外人。我現在在一個特殊的曆史環境下，把他拿出來傳人。”（《轉法輪法解》）又說：“法輪不能用價值來衡量，你花多少億也買不來”。“我告訴大家，這法輪極其珍貴，是不能用價值來衡量的。沒有緣分的人你花多少多少億也買不來；有緣分的人一分不要就得了。”（《法輪功法解》）
 

　　李洪誌所說的“法輪”完全是一種子虛烏有的東西。“法輪功”練習者受這種騙術和心裏暗示迷惑，倒真的會出現幻視、幻覺、妄想。

19、問：李洪誌稱修煉“法輪大法”可以“開天目”，他是怎麽樣解釋“開天目”的？

　　答：“開天目說”是李洪誌愚弄“法輪功”練習者的又一重要邪說。他宣揚修煉“法輪大法”可以“開天目”，“透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象”，可以“隔牆看物，透視人體”。他說：“我們講的開天目就是避開人的視神經，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使鬆果體直接向外看，這就叫開天目。……這隻眼睛就不會象我們這雙肉眼睛一樣給人製造假象，它能看到事物的本質，看到物質的本質。所以天目層次很高的人，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象；層次不高的人可以有穿透力，隔牆看物，透視人體，它就具備這樣一種功能。”又說：“當你的天目開到法眼通層次的時候，你會發現石頭、牆，什麽東西都會跟你說話，打招呼。”（《轉法輪》）他說：“到極高層次，走出世間法修煉以後，還會出現一種複眼似的那種眼睛，就是在整個臉的上半部會產生一隻大眼睛，裏麵有無數的小眼睛。有的很高的大覺者修煉出來的眼睛特別多，滿臉都是。所有的眼睛都通過這隻大眼睛去看，想看什麽就看什麽，一眼看去把所有層次都看了。”（《轉法輪》）

 

　　他宣稱，他隻給修煉者“開到慧眼通層次”，讓這些人“可看到另外時空的景象，增強修煉信心”。他說：“那麽我給你開到什麽層次上呢？我給你直接開到慧眼通這個層次上。往高層次上開，你的心性不夠；往低層次上開，會嚴重破壞常人社會的狀態。開到慧眼通，你不具備隔牆看物、透視人體這種本事，可是你卻能夠看到另外空間存在的景象。這有什麽好處呢？它能增強你煉功的信心，你切切實實地看到了常人看不到的東西，你會覺得它是真實存在的。現在不管你看得清也好，看不清也好，都給你開到這個層次上來，對你煉功是有好處的。”（《轉法輪》）

 

　　他鼓吹修煉“法輪大法”，可以煉出更強大“宿命通功能”，有了這種功，就“可看到人的過去和將來”。他說：“宿命通功能的形式是在人的前額部分有一個象電視機的小熒光屏。有的人在前額的這個部分；有的人離前額的距離很近；有的人在前額的裏邊。有的人閉著眼可以看到；如果它很強的話，有的人睜著眼可以看到。可是別人看不到，這是在他的空間場範圍之內的東西。也就是說，這種功能出來之後，還有一種功能作為載體，把另外空間中看到的景象反映過來，所以就在這個天目中看到了。看到一個人的將來，看到一個人的過去，看得非常準確。算卦算得再明白，小的事情、細部也推算不出來，他卻能夠看得非常清楚，年代都可以看得出來。變化的細部都可以看得出來，因為他看見的就是不同空間人或物的真實反映。”（《轉法輪》）

 

　　李洪誌所說的“開天目”、“宿命通”等等，都不過是神話傳說中的事情，在現實生活中是根本不存在的。到目前為至，所有的偉大發現和發明，都是建立在人對客觀事物觀察、實驗和理性分析的基礎之上的，沒有一個發現和發明，是通過所謂“開天目”、“宿命通”等功能得到的。人體解剖更證明鬆果體不過是內分秘腺，根本與視覺無關。至於事物的本質隻有用理性思維才能得到，用任何眼睛都不可能看到本質。

 

　　20、問：李洪誌及其法輪功組織宣揚修煉“法輪大法”能“祛病健身”，他們還經常組織法輪功練習者在公共場所聚會，演練法輪功，你怎麽看待他們這些宣傳？

 

　　答：“法輪功”有五套“功法”。盡管這五套功法帶有濃厚的神秘色彩，但如果僅作為一種健身氣功、健身體操，那倒也無可厚非。俗話說，“飯後百步走，活到九十九”。日複一日，堅持飯後走路，尚且可以健身，編出一套功法、體操動作之類的東西，因人而異，適量運動，持之以恒，我想是可以收到一定健身效果的。一些“法輪功”練習者在參與練功的初期，或專注於用功法鍛煉身體,曾收到一定健身效果，我以為正是堅持鍛煉的結果。然而，李洪誌最初編出五套功法的目的，根本就不是為了幫助群眾健身，而是為了欺世盜名、詐騙錢財。在李洪誌把法輪功發展成邪教組織以後，李洪誌就不再強調練功健身了。1995年1月4日，在北京《轉法輪》首發儀式上李洪誌說，“開始講法是以氣功低層次祛病健身的形式在傳，因為得叫大家有個認識過程。”什麽叫“認識過程”？說白了就是以“氣功”這種當時可以為人們接受的形式為誘餌、為畫皮，誘騙人們參加法輪功邪教組織。這時的法輪功已被李洪誌說成是“修煉”，是“度人”“上層次”、“圓滿升天”的一種所謂“正法”。

 

　　這一點，還可以從李洪誌的多次聲明中得到證明。1994年12月27日，李洪誌在廣州對全國部分輔導站站長講話時說：“如果誰站在這裏講法輪功呀，應該怎麽怎麽做，去講這個法，那他是在傳邪法，破壞大法。如果他拿著書念是可以的，我們站長指派誰拿著書念這是可以。”（《法輪大法義解》）在這裏，李洪誌強調法輪功並不是練幾套動作，不是“應該怎麽怎麽做”，誰要“去講這個法，是在傳邪法，破壞大法”。試想，不做那幾套動作，不運動、不鍛煉，何以能夠健身？在李洪誌看來最重要的是要讀他的書，“拿著書念”，或是“站長指派誰拿著書念”，他甚至要法輪功練習者千百遍地背誦、抄寫他的書。李洪誌這樣強調的目的就是要用他的歪理邪說控製法輪功練習者的思想，聽任他的擺布。大搞教主崇拜、精神控製，而這正是邪教的重要特征。

 

　　1995年1月4日，李洪誌在北京《轉法輪》首發式上講話時說得更明確，他說：“修煉的東西就不是常人中的體操、常人中的技能、常人中那種形式的體育活動，它是超常的。”（《轉法輪法解》）“法輪功”既然不是體操、技能、體育活動，當然也就達不到健身的目的，這是盡人皆知的道理。可見，法輪功的五套功法隻不過是誘騙人加入邪教的一種誘餌，是迷惑世人的一種美麗畫皮，是“法輪功”邪教的一種修煉儀式，是成員之間交流“學法心得”、增強其組織凝聚力的一種聚會，是法輪功邪教組織反共反華的一種造勢形式。