滿清八旗排序

滿清八旗排序

 

1.  八旗排序問題

清代八旗，即黃、白、紅、藍四旗，後來添加正、鑲的區別，計有八個，故而稱作八旗。
雖然從旗的順序來說，一般習慣說成黃白紅藍，然後是正鑲依次排列。但是八旗的排序，並不是完全按照正鑲來排列的，如《東華錄》、《實錄》裏，八旗的排序都是：

“鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。”

正因為在這種排序中，鑲黃旗居首，所以鑲黃旗也得到了一個特殊的名字—“頭旗”。

於是我們來解釋，為什麽八旗會有排序的問題。眾所周知，鑲黃旗是正黃分出，最早的旗主，正黃、鑲黃兩旗都是太祖本人。《滿文老檔·天命七年四月》，記載八旗排序的時候，順序為：“正黃、鑲黃、正紅、鑲紅、鑲藍、正藍、正白、鑲白。”由此可知，當時正黃和鑲黃都是太祖領有的旗，故而排在前麵，並且正黃在鑲黃之前。而這時候的頭旗，是正黃旗。
但是同樣在《滿文老檔》裏，天命八年六月、天命十年兩次。排位就替換成了鑲黃旗居首，成了“鑲黃、正黃、正紅、鑲紅、鑲藍、正藍、正白、鑲白”的格局。這種鑲黃旗居首的情形一直持續到清末。

正 黃旗和鑲黃旗調換的原因，是因為太祖朝後期，鑲黃旗是太祖親領，而正黃則分封給了阿濟格、多爾袞兄弟倆。依照《滿文老檔》，天命朝後期，正黃旗的旗主是阿 濟格，而多爾袞是副（小旗主）。鑲黃旗的旗主則是太祖本人，副是幼子多鐸。也就是說，天命後期，隻有鑲黃旗是太祖本人的旗，故而排在首位，稱為頭旗。

這種情況持續到天聰三年，天聰三年的時候，正黃又改回頭旗。這裏涉及到“天聰換旗”，大致說，是老正白與老鑲黃，老鑲白與老正黃互換旗色，之後，正黃旗的旗主是太宗，鑲黃旗則是豪格，故而此時，正黃旗居首。崇德二年，太宗稱帝，這時候鑲黃旗恢複了頭旗地位，具體原因不明。

據一些學者分析，是因為太宗稱帝，一定程度上崇尚漢俗，以左為尊，按照八旗的左右分隸。滿人尚右，漢人尚左。正黃旗是右翼之首，鑲黃旗是左翼之首，所以一些學者認為，這個是鑲黃旗最終變為頭旗的原因。

2. 上三旗和下五旗的差距 上三旗下五旗，在清滅之後的人的印象裏，貌似是有天壤之別的。有人認為上三旗高貴的不行，下五旗都是低賤的人，其實是錯的。我們這裏討論的是正身旗人。如果真的要說上三旗比下五旗有多高貴，那也是上三旗包衣遠比下五旗包衣高貴。 當然，現實中，上三旗和下五旗也的確有區別，這也是清代“抬旗”的原因。熟悉清史的人都清楚，清代“旗權”一直是個問題，最早為了削弱旗主的權力，太宗、世祖、聖祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗都進行了各種手段，到了宣宗朝，可以說諸王貝勒的旗權，徹底疲軟。 對於諸王貝勒來說，雖然旗權一直在削減，但是私領的佐領還是有很大發言力。所以，聖祖朝出現了“某王門人”這種稱呼，就是在諸王貝勒領有佐領的情況下，造成的影響。 我們談到旗權，是為了講上三下五最大的差距之人身束縛。尤其是隨喪製度。比如說，我是一個下五旗的旗人，隸屬正紅旗。正紅旗上，有禮王，禮王是軍功大王，諸 王之首，領有相當多的佐領，按照清代的製度，凡是本旗入八分宗室死亡，本旗旗人要隨喪。也就是說，我旗上的親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公死了， 我也要服喪，這種情況，以八個軍功王尤為突出，這也就是下五旗和上三旗最大的差距。試想一下，如果一個皇後沒有被抬旗，屬於下五旗王公佐領，下五旗王公死 了，她按照規矩應該服喪，那麽就稱為笑談了。當然，這個製度後來有所修改，有世爵和比較大的官吏，都不再隨喪。 另外，下五旗王公對於佐領的影響力，實際上很強，特別是舊王公，很多佐領都是他的舊屬，這種人身依附相當嚴重。我們可以看看《嘯亭雜錄》，禮王當年建府，基本上正紅、鑲紅所有官僚大臣，都去捐錢出力，這就是人身依附的最好證據。 最後多說一點，上三旗下五旗還有一些比較零碎的差距。比如說，今年年景不好，錢不夠，旗餉不夠，怎麽辦？皇帝肯定說，先緊著上三旗發放，這些差距肯定是有的，這裏就不多說了。 故而，一言論之，上三旗和下五旗的差距是存在的，但是大體來說，八旗旗民是平等的，這些差距都是細微的，並沒有像一些人認為的，有多大的身份差距。

【ZT】 幾曾回首：八旗排序

[山地]

謝謝你，看明白了。