關於這個問題我從心理谘詢所用的方法得到了答案。
大多數心理谘詢目前使用的方法是認知療法,所謂的認知療法就是同來訪者講道理,這個方法存在二個問題,一是認知療法的效果直接取決於谘詢師的認知水平,如果一個谘詢師在某方麵存在認知誤區,那麽谘詢師對心理障礙的治療就是不徹底的。
現在的谘詢師可以歸納為幾種:一是完全不會谘詢的,這一類谘詢人員完全以自己的好惡來引導他人。我在美國患病期間也接受了中國華東某直轄市一位谘詢師的谘 詢,我們通過電話做遠程谘詢,當時我看到他的資料,我覺得我找到了一根救命稻草,我同他講我想調整好人際關係,我總覺得人們在欺負我,他同我說:“如果一 個人總是欺負你,你有必要做反擊”,實際上按他推薦的模式處理人際關係,永遠是冤冤相報。還有一個有心理問題的人找了北方某市著名的心理谘詢師,谘詢多次 後效果不好,然後谘詢師同這個來訪者講,強迫症是治不好的,可以想象這樣的谘詢師所谘詢出的結果。另一類谘詢師是機械的運用自己從書本上學到的心理學知 識,國內很多人在運用森田理論,有的谘詢師對來訪者說:“它要去想,你就讓它去想,你要做到無為”,結果是很多人越想越嚴重,這是對森田理論的莫大曲解, 怎樣理解森田理論的“無為”呢?森田理論的“無為”同佛教理論的“不執著”是一脈相承的,它指的是我們對待出現的一個思想或念頭時要做到不壓抑,不排斥, 不牽引,不占有,而是全身放鬆地去接受它,同時又不主動想它。也就是說,當一個負麵情緒出現時,我們要像看到一棵樹,一片藍天那樣,從我們麵前稍縱即逝, 在心理不留痕跡,也就是佛教所說的不著相。這個理論的運用一定要谘詢師的嚴格指導,最好是谘詢師已經多次實踐並完全掌握其使用方法才可能較好的指導谘詢 者。
二是認知療法並沒有解決潛意識問題,如很多人認識到憤怒不好,可謂解決了認知問題,但是就是無法擺脫憤怒,因為憤怒的思想還在,思想就會指導行動。從心理 醫生目前使用的方法就印證了統計學的規律,所以統計學是非常科學的,關於心理障礙治愈率的統計結果反映一個時代心理谘詢師和醫學技術的發展水平。而積極思 維理論就完全不一樣了,它是根據個人的目標進行徹底的改變思想,你有任何不滿意,我們就可以改變它。
再就是內源性抑鬱,給人感覺是沒有直接原因,但內源性抑鬱會不會像作者安得遜所著“癌症征服者”一書中對癌症所描述的那樣,癌症它是一個過程,它僅僅對你 發出一個警告信號,要求你改變你的生活方式。同樣,我們的內源性抑鬱也不是從一開始就有的,它是我們成長到一定程度,或者說我們把內部的對抗累積到一定程 度而發出的警告信號。
我的情況很好的說明了什麽是內源性抑鬱的問題。我從出生到高中以前基本上體會不到什麽是抑鬱,雖然家庭有很多矛盾,心情經常有不快樂的時候,但是不快樂的 心情很快就會過去,我的身體都很好,精力也很充沛。但是到了大學,情況就發生了變化,糟糕的人際關係讓我完全不能擺脫,而且每天必須麵對,在這樣的環境 中,低落的心情持續時間變長了,而且身體也悄悄發生了改變。當我即將畢業要照畢業照的時候,我的臉部肌肉是如此的緊張而不自然,而且已經不聽自己的使喚 了,當我同同學一同打包並準備到新單位去報到的時候,我已經是一個拖著疲憊的身軀“小老頭”,同學在打包並同我說,“大榮,快來幫幫我呀”,我同他說: “我太疲倦了”,其實當時我的情況已經是很嚴重了。
就是小男孩的話不斷地激勵我,我對自己說:“在他人身上發生的奇跡,也一定能在我的身上發生”。
記得剛停藥的一段時間,我晚上睡覺時很難入睡,全身冒汗,我就起來打坐念佛,我並不完全信仰佛的教義,我隻是借助了其方法,特別是現在很多的出家人並不能 了解佛教的精華所在,很多的佛堂已經成了香火佛堂、發財佛堂,我不是說賺錢不好,我隻是說香火佛堂、發財佛堂本身是違背佛教教義的,但是佛教的很多方法是 非常科學的,我發現無論你的心情有多煩躁,打坐念佛能有效地讓自己平靜下來,我在特別焦慮的時候,我就大聲念佛。有一次,我完全處於一種焦慮和恐懼之中, 我就集中精力打坐念佛,我練了二個多小時,我的全身由完全緊張和焦慮到完全的鬆弛。
我發現打坐念佛還有一個好處就是它能釋放埋藏在心理的壓抑情緒,記得在打坐念佛二個月的一天,念佛的時候,我突然心理焦慮的無法忍受,原來我想起了我童年 七八歲時的往事,當時媽媽同她人發生不快,感受到媽媽受到了極大的委屈,我埋藏在心中的三十多年的情感一下爆發出來,那天晚上,我哭了整整40分鍾,說實 在的,如果沒有打坐念佛,這種在我心中埋藏三十多年的情感很難爆發出來,因為我早都忘記了這件事。
不過我要奉勸準備打坐念佛的人不要輕易去佛堂或廟宇,佛教有一句話,“人生難得,佛法難求”,他是什麽意思呢?它是說:理解佛法的法師不多。所以你要準備打坐念佛,你隻想佛就是一尊像就行了,千萬不要讓迷信把你給套住了。
還有一次,我突然感到非常害怕,我就開始慢跑,同時不斷地對自己說:“我現在接受安全”。我不斷地告誡自己我所有的害怕都是一種假象,安全才是真實的。 對付害怕我發現了一個非常有效的方法—“安全冥想”。我想象自己在一個室外桃園,我在室外桃園的入口處安裝了一個害怕殺死裝置,所有的害怕一到入口處就 全部被殺死,我進入室外桃園裏無憂無慮,我做了這個練習大約一周後,我在想象我的室外桃園在不斷擴大和延伸,擴大和延伸到我所生活的城市,就是這種方法我 趕走了我所有的恐懼感。
在改變自己的過程中,我意識到把握每一刻是至關重要的。有一次,我的心情突然低落得有點失控,我暗暗地對自己說,我不能讓這樣的心情繼續下去。於是,我在車裏不斷地大聲吼道:“我現在完全的健康”並裝作完全健康的樣子,很奇怪的是,低落的心情立即就跑了。
以前我對心理障礙不了解,認為自己有心理障礙很丟人,後來在自我治療的過程中,我才真正了解到心理障礙就是認識障礙,就是我們沒有正確的感受我們生存的世 界。我經常同我的聽眾講,我們有些人不怕電視中出現的恐怖鏡頭,難道說怕恐怖鏡頭的人就是精神病嗎?我們有心理障礙的人就是感受了一些如害怕、仇恨、焦 慮、沮喪等消極思想並經常以這種思想進行思維的人。我在自我調節六個月後,我就同我所有的親朋好友說,我曾經患有抑鬱症,我現在正在變得完全的健康,因為 我知道我一定能讓我變得完全的健康。我同我的一位好友講:“我過去是一個心眼非常小的人,我現在的心情特別開闊。”那位好友對我講:“你那樣坦誠地對待過 去,這本身就說明了一些問題。”所以我奉勸所有心理障礙的人,你可以昂頭挺胸去心理谘詢所。當然也不要輕信那些心理谘詢的宣傳,到心理谘詢所最多給一個谘 詢師一個月的時間,如果一個月內你感覺不到明顯的效果(注意:我是說的有明顯效果,而不是痊愈),要立即尋找其它途徑,而不要耽誤時間。有些谘詢師說要谘 詢一二百次才能治好某種心理疾病,很顯然這種心理谘詢是不成功的心理谘詢。如果說我要建議你找谘詢師的話,你首先問一問谘詢師,他到底有多大把握治療好你 心理障礙?
剛開始的時候,發現自己的消極思想真是很多,而且真是讓人害怕,隨著研究的深入我發現自己心情逐漸變得平靜下來。通過一年多的耐心、艱苦、細致的研究和自 我治療,我終於走出了抑鬱、焦慮和恐懼的陰影,現在回想起來,我明白為什麽抑鬱症的治愈率是如此之低,其主要原因是抑鬱它不是孤立的,它是我們的思想以扭 曲的方式感受了現實生活各個方麵而形成的,我的抑鬱中包含了抑鬱,焦慮,恐懼,還有一些強迫,所以說治愈抑鬱難度較大,但是它是完全可以治愈的,我的經曆 說明了一切。
現在每天都有從全國各地乃至世界各地的華人給我來信來電,希望給他們一些建議,有的同胞甚至希望通過和我通一次電話給他一些靈丹妙藥,這實在是不現實的。 如果說我能給你建議的話,一是建議你以開放的心態接受新的積極思想,相信沒有不可逾越的心理障礙。二是相信和運用科學的方法,對自己有耐心和愛心。三是要 做好經濟上的準備。有的人對一些東西想都沒有想一下,就輕易的否定了,如果說我當時在美國的時候,我沒有懷著開放的心態,我哪裏會有今天呢?國內的很多人 經常在網絡上搜尋,希望得到一些不花錢幫助,有些網站BBS上甚至貼出一些免費谘詢的帖子,這些效果都值得懷疑。一個心理的問題的形成都是經曆了一個過 程,讓它逆轉也是要一定的時間的,沒有一定的經濟做基礎去尋求好的谘詢,單靠在網絡上搜尋支離破碎的一點資料顯然不能達到目的。當然如果你有足夠的時間, 也可以做研究,我推薦你主要研究積極思想心理學,國內目前尚沒有這方麵的書籍,美國很多。
[ZT]