有禮走遍天下，無禮寸步難行
老幾
人l類社會經常會流行些似是而非的話，比如說：“有理走遍天下，無理寸步難行。”這就是個典型的胡話！滿到處的世界的常態是：“無理遍天下，有理說不清。”
實際上這句話應該是：“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”
中華民族相比其他民族，總體來說，比較有寬厚待人的美德，按說在外容易掙個好名聲。可是你大概也聽說過，全世界很多地方都討厭華人。這裏麵不排除有很多是偏見，但造成這種現象，究其根本原因，隻有一個：因為“不知禮”。無禮不成人，一個老鼠壞一鍋湯。這世界上隻要有上萬個華老鼠，什麽秩序都給你破壞了，也不愁你華人名聲不壞！
因為不知禮，所以華人普遍不講規則。經常隻有兩個人排隊，後麵的人都要加塞。類似這種雞毛蒜皮的小事而起衝突的屢見不鮮。
這就是為什麽《論語》一開始先要說習“禮”的問題，因為這個“禮”在生活中很重要。
孔夫子是講“仁”的，為什麽對“禮”習練的不亦悅乎？夫子自己說了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”意思是：人不知道什麽是仁，不如學學禮節看看怎麽樣？人不知道仁，不如學習禮樂看看怎麽樣？（順便說一句，懂這句話的人不多。）孔子明白一般人不可能懂得仁的道理，所以退而求其次，通過學習西周禮樂來彰顯仁德。用今天的話說，就是在實際活動中來培養情操。可見孔夫子是最早的“洗腦”專家。
要更近一步理解這點，就需要明白孔老先生的一個英明論斷：“民可使由之，不可使知之。”（賣個關子，這句暫且不說）。這句極具智慧至簡至明的話，卻少有人懂得，在文革中批判孔子時，被當做孔子愚民思想的一個證據。孔夫子教書育人，並沒有開貴族學校，而是“有教無類”，學生不分貴賤。有這樣愚民的老師嗎？！有以愚民而萬世傳承的聖人思想嗎？
說了這麽多，有人會說，我們信奉叢林規則，學“禮”有個屁用？愚民！
口說無憑。去年回家過年。有天樓前麵聚了一堆人，亂糟糟地議論，說是剛剛派出所來人，帶走了一個院裏職工的女婿B。原來家屬院年前打掃衛生，請環衛工人清剪樹枝，擋了B的路，可能不小心碰了一下B，沒大事，道歉。可是B不幹，掄圓了給老環衛一巴掌，當時打倒。好嘛，老環衛沒有學過功夫，但是有絕招，心髒病高血壓！擋住不讓走，病發了，要一起去醫院。這下B即便少林武當學遍了，也沒轍。可見叢林規則不行，“如禮何？”
更可笑的是不知禮，有理變無理。我認識一位老兄，有天跟我說怕鄰居報複，不敢回家。原來隔壁經常放音樂，半夜半大聲吵得睡不著。澳洲法律規定，過點不允許噪聲。所以碰到這種情況可以報警，或給市政投訴，出租房還可以找房東投訴。其實最簡單的方法，就是敲門提下省，協商，先禮後兵。老兄先忍著，憋不住了，地上抓把石子，投到別人院子去了。結果呐，這下人家不幹了，反過來說你危害人家。受害者成了被告！
老幾打工時，也住過貧民窟。隔壁也是音樂瘋，沒辦法，窮。要是幾在家，該瘋子勁就小些。沒什麽招，以禮相待而已。凡事有例外。有次回家，小兒和同學躲在家裏，說是音樂瘋拿刀追殺他們，想必玩耍時過分了些。這個口子不能開，立馬上門理論，說明利害。說開了都是一條命，誰死誰活也難定。嗬嗬，惹咱不知道誰是老幾就不好玩了。先禮後兵，當仁不讓，“fine people”，誰人敢惹？此後再無類似麻煩。
這正是：“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”
[有個問題？號稱禮儀之邦，為何突然整個社會不知禮？一個不知禮的社會能夠走多遠？]
