康樂園小夜曲，流淌的歲月
康樂園小夜曲，流淌的歲月，音樂，足球，社會時事
正文
昔日子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子答：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”
上麵的對話大意是這樣的，子貢問：“貧窮但不巴結奉承權貴，富裕卻不驕傲自大，這樣的人怎麽樣？”孔子回答：“還算可以，但比不上雖貧窮卻樂於道，縱有錢卻謙虛有禮的人。”
政府和企業的運作，商業貿易買賣，文化科技界的操作，今天在中國於這些領域中打滾的人無疑屬於社會上層，論文化水平他們是國家的精英一族，論財富他們是中國的中產階級乃至富豪階層，可今時今天他們當中很多人最熱衷的東西是什麽呢，他們自己嘴上公開說的和公共傳媒的宣傳大概是祖國的崛起和民族的強大這一類口號，而實際上卻是這三個方麵：錢、權、色。
這樣的一個精英階層主導著中國社會的走向和國民心中的價值觀，大多數攀不上這個階層的人被逼默默地向權貴們奉獻著自己的剩餘價值，但這些非既得利益者可能一輩子都在夢想著如何攀升到這個階層，久而久之整個社會大潮流中已經沒有多少有流量探測意義的支流，錢權色成了具當今濃厚中國特色的普國價值，而且還被不少“愛國人士”美名為中國國情和經濟發展的需要，法治平等人權民主自由等普世價值在中國則被描繪成國際反華勢力推崇的垃圾，提倡法治人權民主自由的少數國民被“愛國者”們指責為漢奸賣國賊，無論在城市或者農村，今天跟“錢權色”沾不上邊的人被認為是窩囊廢沒出色。
不久前鳳凰網文化《年代訪》訪問了中國著名畫家陳丹青，在回答記者的問題時陳丹青是這樣說的：
中國在世界上是正在崛起的一個大國，經濟實力非常強，很有活力，但另一方麵，人沒有跟進，人的狀況沒有跟進。就是誇張一點講，一個政策富強的國家，人應該跟這個富強是對應的，文藝複興時期遠遠還沒有像今天這樣富強，可是人已經醒過來了，我們就是人沒有醒過來，人的意識沒有醒過來，可已經住在非常好的房間裏麵，太高級的會所，太豪華的消費，但你聽聽他們在說些什麽，他們內心到底怎麽想，那你會很沮喪。我去過這種會所，有錢人會請我去吃飯，有官員也有富商，我不好意思掃他們的興，但一點不好玩，有酒有女人，然後封閉起來，車轉好幾個彎，全是門衛，所謂會所就是官商勾結之地。
著名的三亞海天盛筵——中國精英人士的party
難怪有人是這樣諷刺當今社會現狀的：談起潘金蓮也不覺得她淫蕩，畢竟她還沒墮落為官盡可夫的女人；論起西門慶也不覺得他卑鄙無恥，畢竟他玩弄的都是成年女性，還沒有嫖宿幼女；談起秦檜也不覺得他太卑鄙，因為他沒有把財產轉移到國外。這是個武鬆給西門慶當護衛的時代，這是個諸葛亮三出茅廬難見劉備的時代，這是個關羽買五關賄六將的時代，這是個包拯把秦香蓮送進精神病院的時代，這是個喜兒賴著要嫁給黃世仁的時代……。
然而，一個人乃至一個民族能否得到世人的尊重，依靠的可不是你手裏的錢權以及花天酒地的生活！
然而，一個人乃至一個民族能否得到世人的尊重，依靠的可不是你手裏的錢權以及花天酒地的生活！
本人對政治的認識很膚淺，講不出什麽大道理，但從我自己做人的角度來看，中國精英階層裏麵有不少人真是很差勁，當然，當今在中國他們是主流，是主導著社會運作和走向的主流，他們的生活方式和價值觀影響著全國民眾，大多數攀不上這個階層的人是被逼默默地奉獻。
對待具體生活的價值觀大概是沒有國際標準答案的，世人可能會有一些普世價值，如人權和言論宗教等方麵的自由，但這些普世價值在中國都被描繪成國際反華勢力帶來的垃圾，“錢權色”正在逐步成為具有中國特色的“普國價值”，是喜是悲實在是見仁見智的事情，不但在精英階層，相信當今中國很多平民百姓都會認為跟“錢權色”沾不上邊的人是沒出色的。
對於我們生活在海外的華人，如果認同“錢權色”是普國價值的話相信在海外特別是西方國家生活是有點艱難的事，近年有不少中年的中國精英人士因後台不夠硬而被逼移居西方國家長期居住，他們的心態很痛苦，因為權沒有了，錢和色根本不能令你成為民眾的偶像，連個失業的流浪漢也不會去羨慕你奉承你，可在中國社會他們是人上人，是百姓和親戚朋友的偶像。
_shi是什麽？有標準答案？想不出來。
真是難得糊塗!