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父係社會的出現，體現了男人社會地位取代了女人，表明部落之間的戰爭和掠奪成為生存不可缺少的部分。
女人十月懷胎、撫養子女是不能打仗的，在自然饋贈豐厚的時代，女人獲得養育子女的生活資料是件比較容易的事，在這個時代，女人生養子女是人類的主要生活內容，所以社會以女性為主，男性為輔。
當生存越發艱難的時候，促進部落人口的增長是人類的唯一生存之道，這也是為什麽人類的人口永遠在增長，直到今天幾乎達到一個極限，就是生產生活資料的技術和人口的一種平衡。
早期人類在出現了人類之間相殘、相爭以後，增加人口成為最重要的事，一個人口龐大的部落，就可以掠奪弱小的部落，所以有性崇拜。
父係社會的繼續演變，血緣關係變得越發重要，這涉及到在部落內部的人類相爭和相殘。在一個部落的內部，一個大的家族往往可以占據更多的生存優勢。在海洋裏，一大群魚往往可以把少數的魚類驅離食物。血緣的獨立和突出，同樣反映出生產人類的艱辛和困苦，因此產生責任。所謂責任，就是一種犧牲精神，而這種犧牲自然首先是自己的親血受益。
人類的今天，能夠看到人類的演化目的，崇尚男性的勇猛是從早期農業文明演變而來的特質。而家庭的出現，就成為社會人口生產的自然選擇。家庭的社會功能，是增加生養子女的效率，減少各種扯皮和無益的矛盾。一男一女，自己窩裏生窩裏養，管好自己的事。父母能看到的是養老，家族能看到的是人丁興旺，國家和民族能看到的是對外的戰鬥力。
所以，維護家庭的穩定是社會的需要，破壞家庭的一切事物，都是必須摒棄的。所以，婚約是神聖不可侵犯的。
愛情這個詞是西洋特產，表明西方人在男女關係上的一種演進，屬於不僅僅吃窩頭了，還會加點鹹菜；屬於不僅僅吃饅頭了，還要插個棗；屬於不僅僅吃蛋糕了，還會擺個櫻桃，這等同於造愛的前戲。
但是，在一個如同中國這般生活艱難的人類，愛情是很陌生的東西。如果研究曆史上中國的地主文化，會發現愛情幾乎是不存在的，因為中國的家庭的生存的艱難，規範了強大的行為規範，這在婦女尤其嚴重，也就是說，為了養育下一代，婦女的犧牲同樣很大。等於男女之間不僅僅窩頭沒有鹹菜，而且吃的是糠窩頭、野菜窩頭。
新中國成立以後，情況並沒有多少改進。但是在創建國家的功勳群體裏，愛情竟然因為些許的富足出現了一線彩霞，這就是進城的共產黨軍人們拋棄農村的菜窩頭、娶城裏的饅頭。除此以外，愛情在中國沒有多大的改變。比如文革期間的“找對象”，在普通人家裏，經人介紹，略微談談就成婚論嫁，並沒有什麽轟轟烈烈的愛情。愛情對於中國人的陌生直到鄧小平的改革開發，西方世界的各種事物魚鱉蝦蟹往中國灌，國人都懵圈找不到北。在這種情形下，愛情最初是在大學校園裏出現苗頭。那些苦讀未來的大學生們，笨拙地在嚐試愛情。大家可以回想當年，隻有那些膽子大比較213的女子，能夠多換一個兩個男朋友，否則，在清一色的工科大學裏，100個男同學10個女同學，刨去長相恐龍的，就是麟毛鳳角了，所以，絕大多數的早期大學生的青春，都是在夢遺中度過。
與此同時，港澳台合資企業老板、洋鬼子、出國，撕裂了相當多的家庭和愛情，在過去的60年裏，愛情在毛左30年是青黃不接，在鄧右30年是青黃拉稀混雜，及至國人稍微有幾個子在胯兜裏，就開始瓢了，這對於家庭又是一次打擊。在鄧右的30年裏，國家大力推進計劃生育，中國人口過剩，家庭的生養成了社會負擔，家庭的解體提供給了社會安定（WHY？因為窩裏鬥嗎，都打到一團了，也就不會抗議社會了）。所以，國家在暗中推波助濫地破壞家庭，而普通老百性越活越發懵，就如同蠶寶寶找不到樹結繭。
今天的中國和中國人，麵臨了前所未有的混亂，愛情沒愛情，家庭沒家庭，到處雞鴨飛，亂得找不到北。要想在如此亂世裏活的有點尊嚴，恐怕隻能憑運氣。
