華夏邊緣的漂移：誰是羌人(6)

六、「羌」地理人群概念往西南漂移

六、「羌」地理人群概念往西南漂移

 

根據《後漢書·西羌傳》，羌人還分佈在漢代中國的西南邊界上。該書稱，羌人之祖無弋愛劍的一個孫子，印，畏懼秦人的兵威，率其族人向南遷徙，而後子孫分成許多不同的族群，與河湟羌人沒有來往。印的子孫為：由北至南，靠近武都的參狼羌，廣漢的白馬羌，越巂郡西的旄牛羌。同書還記載，在西元94-108年之間(東漢和帝與安帝在位時)，蜀郡檄外的大牂夷種羌、龍橋等六種羌、薄申等八種羌，紛紛來向中國請求內屬(20)。

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(20) 《後漢書·西羌傳》87／77。

 

在前漢，除了武都有羌道之外，西南地區並沒有被稱作羌的地域與人群。譬如：在《史記·西南夷列傳》中，西南方人群都被稱作夷，冉馳東北以白馬為首的人群則又稱為氐。在《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》中，這一部分沿襲《史記》，也是沒有稱羌的人群。但是在《漢書·地理誌》中，則稱武都有氐也有羌。《後漢書·西羌傳》中稱西方、西南的人群為無如上述。但在同書<南蠻西南夷列傳>中白馬被稱作氐，其他西南土著，包括大烊與旄牛部，則被稱作夷：冉馳地區則有六夷、七羌、九氐。由這些史料可見，在西漢時除武都附近一些人群被稱為羌之外，其他西南地區人群還沒有被中國人稱為「羌」。當時漢人對西南土著最普遍的稱法為夷，並稱甘肅南部武都、文縣與四川鬆潘一帶的人群為氐。西漢時的剛氐道，湔氐道、甸氐道，都在涪江與岷江上遊，這說明西漢時人曾認為此地為氐人所居。因此，《後漢書·西羌傳》中所說的白馬羌、旄牛羌，以及蜀郡檄外的大牂夷種羌、龍橋等六種羌、薄申等八種羌，都是後來才出現的「羌人」概念；漢人在長期接觸西南夷之後，以「羌」來稱呼在此之西他們所知甚少的土著人群。

 

中國歷史學者常爭辯氐、羌是否為一個民族，或白馬是羌還是氐人。事實上，氐、羌、夷都是漢人對異族的稱號，而非某族群自稱。因此這是漢人與邊緣人群的互動，以及漢人對邊緣人群的認知與分類的問題，而非如《後漢書·西羌傳》所說，某一羌人祖先（印）的後代，由於一代代的生養、分支、遷徙造成整個西南地區的羌人分佈。一個族群是由一些有「共同祖源」的人群組成，這是一種人們對「族群」的誤解。這種誤解，使得許多現代民族史學者努力追溯某些族群的共同起源，也曾使得《後漢書·西羌傳》的作者以「無弋爰劍的後代」，將從青海河湟到雲南北部的一些「羌」聯繫在一起。