華夏邊緣的漂移：誰是羌人

一、殷代的羌人

華夏邊緣的漂移：誰是羌人

 

《華夏邊緣》第八章

 

王明珂

 

 

「羌」這個字作為一種人群稱號，最早出現在商代甲骨文中。此後，中國先秦文獻裡關於「羌」或「氐羌」的記載很少，而且含意不明確。到了漢代，河湟地區土著(當時中國人稱他們為羌)曾與中國發生長期血腥的衝突。此時中國文獻中才對「羌」這個人群有深入而豐富的記載。五世紀史家範瞱所著的《後漢書·西羌傳》，主要記載後漢兩次荒亂時期的漢羌戰爭經過，並追溯羌人的來源至春秋戰國的戎、西周的薑姓族，以及其它先秦文獻中商周的羌、氐羌、撮狁等等。

 

根據《後漢書·西羌傳》、殷商甲骨文及其它先秦史料，歷史學者對於羌族的地理起源、遷徙、分佈有很深入的研究。這些研究都將商代到漢代的荒當作一個民族，他們由商代或更早開始，一波波的東遷融入華夏。留在西方的羌人又受到華夏的進逼節節西遷，部分形成漢代河湟地區以及西南地區的羌人。

 

在本章中，我從一個新的角度來看這個問題：在此，「羌」並不是代代住在中國西疆的某一「民族」，而是代代存在華夏心中的一種對西方異族的「概念」。這個概念表達著「西方那些不是我族的人」。因此，由商代到漢代隨著華夏的向西擴張，羌人的概念也向西推移。

 

一、殷代的羌人

 

在商代甲骨文中，羌字寫作 。由字形看來，它由「羊」、「人」兩個部分構成。甲骨學者大多將此字釋為「羌」（1）。在甲骨文中，商人稱一個地區(或一個國家)為羌方，稱那兒的人為羌。甲骨學者曾試圖考據羌方或羌人所在。由與羌有關的方國位置關係，陳夢家認為所有這些國家都在山西南部與河南。李學勤考據商王田獵區域地理，也認為羌方在山西南部或更西的地方。白川靜得到類似的結論，他認為羌在河南西部的平原與丘陵相交的地方。島邦男則認為羌與無方在陝西東北沿黃河的地方。雖然學者們的意見有些出入，但基本上他們都認為羌在殷的西方，地理位置大約在河南西部、山西南部與陝西東部(2)。由於甲骨文中的羌地理分佈廣，學者們也指出「羌」可能被商人用作西方非我族類的通稱（3）。

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(1) 雖然羅振玉曾將此字釋為「羊」，但孫抬讓、董作賓、商承祚、陳夢家與白川靜等都認為這個字應作「羌」。羅振玉，《增訂殷虛書契考釋》(東方學會，1927：台北：藝文印書館，1969)，27-28；李孝定，《甲骨文字集釋》(台北：中央研究院歷史語言研究所，1965)，冊十二，3737-52。

(2) 陳夢家，《殷虛卜辭綜述》(北京：科學出版社，281) ：李學勤，《殷代地理簡論》(北京：科學出版社，1959)，77-80：白川靜，《羌族考》甲骨全文學論叢第九冊(自印，1958)，45；島邦男，《殷虛卜辭研究》，溫天河、李壽林譯(台北：鼎文書局，1975)，404、423。

(3) 李學勤，《殷代地理簡論》，80：顧頡剛，<從古籍中探索我國的西部民族—羌族>，118。

 

許多卜辭內容都說明，在商人眼中羌是相當有敵意的西方人群。卜辭中記錄商或其屬國與羌之間的戰爭。有時戰爭規模相當大；有一次，商王曾派遣五族的軍隊，另一回在戰場上用了一萬名戰士。另一些卜辭，則記載被俘的羌人在商人的祖先祭祀中如牛羊般被宰殺，成為宗教儀式中的犧牲。甲骨卜辭還顯示，有一些羌人戰俘成為商人的奴隸。顯然，在商人眼裡羌人不僅是敵人，也是可以被視為「非人」的異族（4）。

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(4) Ming-ke Wang, The Ch'iang of Ancient China through the Han Dynasty: 102-3.

 

殷代的「羌」，應是商人對異族的稱號，而非某人群的自稱族號。理由是，首先，羌有時也寫做 ——形如一個被繩子繫頸的羌人。這是一個帶有汙蠛意味的稱號，不應是某人群的自稱。其次，在周人克商之後「羌」在歷史文獻上消失了數百年：這也證明「羌」隻是商人的異族概念與稱號。再者，共同的自稱族號是一個族群形成的標誌之一。如果我們相信甲骨學者所言，「羌」分佈在廣大的西方，那麼由當時人群的溝通與相應的社會結群發展程度看來，很難相信當時已存在一自稱「羌」的廣大族群。羌字由羊、人構成：很可能當時在商人之西有些人群，他們之所以被商人稱為羌(羊人)，或因在他們的宗教信仰上羊有特殊重要性，或因他們像羊一樣的被用為祭祀中的犧牲。但最有可能的是，如前所言，新石器時代晚期以後農業邊緣地區人群普遍以養羊取代養豬，並減少農業活動，這個經濟生態上的變化讓以種植為生的人群印象深刻，因此以「羌」來稱這些牧羊人。總之，羌原來不是一群人的自稱：在漢代之後直到現代，隻有接受漢人給與「羌人」之稱的人群，才自稱「羌」或「羌族」（5）。

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(5) 王明珂，<什麼是民族>，《歷史語言研究所集刊》65．4(1994) ：1008-14、1022.