朝歌●長安
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“屍突”： 司徒、司鐸、司土，
“息慎”： 司星、司甄、司城，
“石古苦”： 司空、司寇、司國。
“諸葛亮”出身南陽，卻自稱“琅邪諸葛”，他的族祖必曾居膠東半島，“諸葛”應是“東夷”姓氏。有人說宋國大夫“瞻葛祁”之姓“瞻葛”，就是“諸葛”；我以為孔子學生“鄭國子徒”之姓“鄭國”，亦是“諸葛”。蒙古人統治了波斯幾百年，波斯著作《史集》說蒙古人名“鎮國”是“大鳥”的意思，《女真譯語》則記“海東青”（即“鷹鶻”）作“申科岸”。中原姓氏“諸葛”，女真姓氏“準葛”，蒙古部名“準葛爾”，可能是源自東夷—通古斯語“鷹鶻”一字的。
《百家姓》中的“軒轅”（擬音xi-wei或xu-wei ），就是“室韋”（si-wei或xi-wei）。“轅”是“袁”的繁字，而“袁”和“韋”兩字又是相通的；例如《魏書》記載的“袁紇”，《隋書》作“韋紇”，《唐書》作“回紇”。因此“軒轅”就是“軒韋”，也就是“室韋”。
《百家姓》姓氏“宗政”（擬音jun-zen）就是族名“女真”。“女真”不讀nü-zen，而是讀ju-jin或chu-chin的。它亦叫“女直”，蒙古人叫“女直”作“主兒扯”，即ju-r-ji或chu-r-chi。北狄族名“厥機”和“沮渠”，西域地名“龜茲”或“屈支”，中原古姓“諸暨”和“祝其”等，都是“女直”的另寫；而複姓“宗政”就是族名“女真”。
古人把越王“句踐”之名訓做“勾踐”，否則可成笑柄。乃至新編《辭海》（上海辭書出版社）為了免訛，幹脆隻留“勾踐”，而無“句踐”。然而，顧頡剛先生校點的《史記》，是不取這個說法的。“句踐”是分封越地的北方夏族之裔，他是用族名“女真”做的人名，因此還是應該叫它“句踐”（ju-jian）。
《百家姓》中的複姓與北方民族的族名的關聯是廣泛的，下麵我們將一些尚未述及的對應作一個表列：
北方族名 《百家姓》之複姓
“伯顏”（ba-yan） 即“濮陽”、“伯賞”，
“昭武”（dju-wu） 即“淳於”、“宰父”，
“蔑裏乞”（mi-r-kh）即“百裏（奚）”，
“勿吉”（mo-ji） 即“萬俟”，
“長孫”（jun-sun）即“長孫”、“顓孫”、“仲孫”，
“兀者”（wu-zi） 即“尉遲”，
“薛延陀”（xi-an-du）即“申屠”。
大約在一萬至五千年前的史前期，大批中原部落朝北方遷徙，形成了中國北方諸族的祖先；而南方民族又不斷向中原填充，改變了那裏的血緣和語言，形成了中原漢族和古代漢語。這個趨勢在夏商周三代已經基本停止，但上古時代的部落和氏族名，仍為中原漢族的姓氏。秦漢以後，中原姓氏開始朝“單姓”發展；曆盡千年的滄桑，祖傳的“複姓”所剩無幾。
然而，北方諸族卻恪守著上古的族名，和以族名為人名的習俗。這也就是先秦中原姓氏和人名與北方族名人名如此相關的原因。北方諸族多次入侵中原，帶回的許多“胡名”“胡姓”，卻又都是些中原的古族名。今世登高俯視，原來大家本是同根生；即便在蒙童識字的《百家姓》中，也有此多的例證。(7/29/2003)
(《百家姓》研究 全文完博訊www.peacehall.com)
