2015年11月29日新西蘭著名門戶網站stuff.co.nz發表文章《離開“上帝之隊”邪教，尋找生命的色彩》。1995年11月，英國坎特伯雷北部一名為“上帝之隊”（又稱“大衛營”）邪教教主被曝性虐數名女性，包括一名十幾歲的少女。隨後，該教四分五裂。20年後，幾名原教徒向該報記者約迪·歐·卡拉瀚（Jody O’Callaghan）坦露離開邪教後20年的生活曆程。
當道格拉斯·麥特卡夫（Douglas Metcalf）半夜走進羅欣娜·克拉斯通（Rosina Claxton）的房間時，她才13歲。
她不知道這意味著什麽，但認為是上帝的旨意，因為麥特卡夫被她和其他不斷增加的家庭成員們看成是耶穌再生。
“我對第一次的最初反應是‘感謝上帝將一切終結——我已成仁’。”
但她的恐懼感日益增長，因為她意識到這永遠不會終結，伴隨而來的還有羞恥感“我對性行為本身感到惡心”，她在布裏斯班的家裏如是說。
她成為“少數核心成員之一”。組織裏認為她是教主的秘書和“非正式的養女”。
“私下裏我就是個情婦。每件事都是雙重標準。”
“大衛營”，又稱為“上帝之隊”，也稱為“全福音使團”，於上世紀60年代由其教主麥特卡夫創辦。上世紀70年代達到巔峰。全國各地的人們趕來加入該教，甚至遊客們也慕名參觀他們位於懷帕拉（Waipara）的營地，占地麵積48公頃。
麥特卡夫1989年去世，但事情的真相直到1995年才被周知。那時，該教仍很興旺，約有200名教徒，幾名女教徒曝光了麥特卡夫有數名性伴侶，從而推倒了隔絕該教的高牆。
上世紀50年代，克拉斯通的父母黑爾伍德（Harewood）的臨時收容所等待政府安置時遇到了麥特卡夫。他像上帝的使者一般敲開房門，母親開始有些懷疑，但他為她重病的朋友祈禱，朋友轉危為安。
這“引起了她的興趣”，他們與許多有軍隊背景的人們混在了一起。
“他強勢，領導魅力非凡，能讓每個人都感覺自己很特別，並讓人與人之間互相對立。他說什麽就是什麽，我們都被要求尊重道格，而從不質疑。”那些經曆過一些創傷，有些理想主義色彩的，或者有宗教傾向的，就成為該邪教待摘的“果實”。
“一旦你掌控了某人的心靈，你就掌握了一切。”克拉斯通被告知，因為她的毛利血統，她必須要“犧牲”。
“我們都被洗腦了，我被告知這是上帝的意誌。”
“我15歲被帶離了家人，住在麥特卡夫家裏直到我32歲。”
生活在謊言中是恐怖的，她經常想著要自殺，會帶著狗和馬沿著河岸散步以釋放壓力。
1994年羅欣娜和兒子在“大衛營”
她與現在的丈夫在大衛營陷入了愛河，但麥特卡夫拒絕讓她結婚，稱她會成為“妓女”。數月後，他死了，兩人結為夫妻。
當他們搬至耐爾森，她害怕其他的基督教徒說她是邪教教徒。她那時有三個不到5歲的孩子。當他們帶著第三個剛出生的孩子回到營地時，其他女教徒“把事情抖露了出來。”
流言四起，大部分的教徒數周後逃離營地。她說：身在邪教就如大象被抓住了腳踝，卻沒有意識到大象完全有力量掙脫枷鎖。教徒們不被允許獨立思考，自行選擇衣物，化妝品或者發型。她認為麥特卡夫的死亡是該教最終解散的唯一原因。
她摘下了頭巾，脫掉了長袍，第一次感受頭發在風中飛舞，但要原諒和忘卻卻是一個很長的過程。她仍然習慣性回過頭去看是否被監視。剛開始，是“上帝會重罰我”的恐懼，然後就是沮喪。
當2006年法庭進行營地財產拍賣時，她和兄弟走過了曾經屬於他們但被麥特卡夫搶走的財物區。
“（那些財物）都成了破爛，我哭了。”
“我想，‘多大的浪費啊，如果沒有那些性虐待和宗教欺騙，事情就會完全不同……’。”
卡拉斯通說，大衛營的生活也有好的方麵。
聯係緊密的大家庭，野餐，各種笑話，人們總是互幫互助。
“在邪教中長大就像在黑白膠卷中長大。當你離開邪教，你會突然發現世界有很多色彩。”
搬到布裏斯班是她重塑個體的第一步。
冥想幫助了她，其他教徒在坎特伯雷北部的教堂找到了內心平靜。
每個宗教都能找到警句良言。那些站在講壇上的人掌握的權力“可能會非常危險。”冰冷的說教，嚴厲的法規條文“隨著時間的推移變得更加壓抑”。還有忠實的教徒，願意“為道格而殺人”。“那絕對是個瘋狂的時代。”
對那些想脫離邪教的人的建議？從邪教原教徒那裏獲得幫助。“你不可能一夜轉變，這需要很長時間。”
羅欣娜·卡拉斯通通過冥想找到了內心平靜，重回了毛利血統。在13歲做了邪教教主道格拉斯·麥特卡夫的情婦後，她現在在布裏斯班過著幸福的生活
大衛營現狀
大衛營原有的城牆依然存在，城牆內依然有原教徒居住。
懷帕拉的營地與國家1號高速公路平行，教徒們在路邊埋藏著很多武器為所謂的共產主義侵略做準備。
警察搜索了營地數次，尋找軍用武器。據稱直到現在還有武器埋藏在那裏。
如果你通過小門進入大的鐵門，你會發現曾經擠滿教徒的建築已經破敗不堪。
該營地仍然是部分原教徒的居所，現在營地所有者在營地裏有個工廠。
營地的高牆仍然聳立。
機器和舊建築點綴著五顏六色的鮮花，麥特卡夫曾鼓勵女教徒穿著花紋圖案的衣服。
道格拉斯·麥特卡夫在大衛營全盛時期的肖像
蓋裏·拉夫（Garry Love），他在隔壁有個工程公司，他也曾是麥特卡夫身邊的一員，他那時完全看不清事情的真相。“我覺得，如果你身處其中，你不一定能看清出路。”
當封閉的社區四分五裂，教徒們了解到已去世教主的真相時，“每個人都嚇壞了。”“人們都很受傷，他們真的很受傷。他們害怕極了，不知道會發生什麽。”
拉夫感到了背叛。“我感到撕心裂肺。”“老教主有很大的問題。他把自己保護起來以維持他的壞習慣。”他“引誘女性和他交往”。
人們感到受傷，一些事情現在“仍然非常傷痛”。但拉夫的家庭已經放下過去。拉夫認為直麵所發生的一切，努力推倒該教與外麵世界的圍牆是最好的處理方式。作為安伯利一教堂的資深牧師，拉夫致力於幫助更廣大的社區。
“大衛營是個封閉的社區。”“我們很難被當地教堂接受，是因為他們對我們有懷疑，我們必須解決這個問題。”他的信仰有了“翻天覆地的不同”。“我們現在信仰的東西與大多數教堂相同。”
蘭諾·威廉姆斯（Lenore Williams），仍居住在社區，對她後期的生活有哲學般的思考。就像愛人的死亡。“當然這個劇變是令人傷痛的。”她說，就如一顆漂亮的長滿果實的樹，一點點壓力之下，樹就裂開了，然後你會發現樹幹已經腐爛了。
“許多地方當然不對，但是那個時候你意識不到這一點。”“當然這會讓你思考你自己的辨別能力。”
“（你會想）我怎麽會陷入進去？我怎麽會如此盲目？我怎麽如此容易受騙？我們是怎麽受騙的？”
她從未失去信仰，隻是去除了“所有多餘的東西”。 她不再對不同信仰的差異那麽教條和嚴苛。“我們的確曾身處大衛營。”“沒有人能擁有一切。沒有人事事完美。我們互相需要。”她認為大部分教徒呆在大衛營是因為都有做正確事情的真誠渴望。
回避和背叛
退休的長老會牧師約翰·特頓（John Turton）在邪教呆了12年，體驗過“殘忍的”邪教控製手段，稱為“回避”。
他最後給麥特卡夫寫了一封長達14頁的信，說教會在哪裏出了錯，和他認為需要改變的地方。“我開始意識到上帝對我說，讓我離開。”
教徒們都是“騙子和小偷”，命令都來自“上層”。
當教徒們需要在營地工作時，他們被允許以生病為借口向老板請假，或者以失竊的名義向保險公司騙保。他們也經常在附近小鎮偷竊。
特頓在安伯利有個鞋子修理店，他被告知如果離開教會，他將被上帝放棄。但他還是離開了，1984年，當麥特卡夫還是教主時，他被教會開除。特頓在大衛營遇到了妻子，並生育了兩個孩子。
他把離開邪教等同於離婚。“你會感到痛苦，生氣，極端憤怒。你會內心極端掙紮，是否回頭。”
他知道有個原教徒在家裏不能談到任何關於大衛營的話題。其他人在談論中尋求到安慰。“我花費了9年時間程序解除，或者說重新找到自我。”找到加入邪教、離開邪教的原因很重要，有助於生活正常繼續。他說，他的書《渾水：我清楚了解統治現已結束》，剛剛出版，非常有幫助。
“我們會說我們已經放下過去，重新開始。”
“（但是）你會發現它會在夢中出現。”
原教徒科林回憶到當他加入邪教時，父親認為這是一種“背叛”時，他不禁淚眼婆娑。
科林在大衛營時是個紋章畫家
他15歲時剛與父母來到英國，他的表親介紹他通過歐哈基（Ohakea）空軍營的教徒接觸了大衛營。
“（我父母）知道這是一種教化，但他們卻切不斷這種教化。”科林作為一名藝術家，他通過努力的工作在藝術領域找到了自身價值。但之後他隻畫些紋章圖案——盾牌、旗幟和獎章——麥特卡夫喜歡這些東西。
當他得知教主的“性醜聞”時，他迅速離開邪教。他和妻子認為這是他們做的最正確的事情。
“我們意識到我們隻是上錯車，然後下車，我們將所有的一切都放下了。”“我們除了車子和兩個孩子一無所有，我們在基督市開始了新生活。”“許多人逗留了一會兒。其他人在一團迷霧中離開，心碎不已。”
很長時間以來重大決定都是由教主做出。該教解散前一年，教徒們甚至對這兩夫妻購買了自己的車感到憤怒。
“一旦你離開大衛營，你就能自己做決定，這真的是一種解放。”
他和妻子作為團隊“不得不開始思考”。“她說‘我想穿褲子’，然後我說‘那就穿吧。’我們自己給自己發通行證。”
36歲時，他學會了圖案設計以謀生，最終修複了與父母的關係。“我認為這些磕磕絆絆使我成為了現在的我，更智慧，更強大。”“（現在）我的夢很正常。”
拉夫希望人們可以從大衛營那裏汲取教訓。“回首往事，你會對（麥特卡夫）有很多疑問。如果我再次遇見他，我會問他很多問題。”
羅欣娜有的不僅僅是問題。
她說當她再遇見那件難以啟齒的事情時，她會說：“我會告訴他，‘不要’。”
*大衛營現在已經分裂成好幾部分，由不同人所擁有。其中一部分人與該邪教毫無關係。這些財產都私有化了，不再對公眾開放。
