周遊 喜相逢
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《借問桃花源》作者訪談
1、 能否簡單為讀者們介紹一下您的新書《借問桃花源》？
—— 這本22萬字的隨筆記載了我近些年來觀影，讀書，旅行的生活感受。它是一部開放的日記，是一段段值得分享的美好回憶。如果你在養家糊口，入世奔波的生涯以外，渴望尋找一塊自由超脫，唯美純粹的桃源之境，以修複自己日漸粗糙的靈魂，那麽《借問桃花源》是一種指引，也是一種陪伴。
這本書極細膩，又犀利的文字風格，會照亮你某些不為人知的隱秘感受，讓最孤獨的心聲也能得到溫暖共鳴。
2、《借問桃花源》中收錄了您的影評、雜文、小說等作品，其中影評占的分量較重。影評是否承載了您成長過程中的某些情愫？您個人怎樣看待影評這個文學體裁？
—— 是的。我個人的成長勢必在文字中留下烙印，借助電影裏的角色，我得以審視自己，審視世界，並在影評中獲得抒發與滿足。與學術派的傳統影評和時下流行的網絡點評不同，我的影評更關注於人性的探討。人性是相通的，所以不需要專業的審美水平，甚至不需要觀看原片，讀者同樣可以在我的影評中獨立成章地得到享受和啟發。
隨著電影工業的蓬勃發展，電影語言的逐步提高和豐富，催生出現代影評這種源於電影，又超越電影的新文學形式。它可以是一種觀影的導向，輔助，也可以提煉並升華電影本身，成為一種獨立的再創作。它是在電影院裏緘默無言的兩小時之後，一種屬於觀眾自己的，對等，暢快的表達。
3、當下中國電影的發展勢頭迅猛，您的書裏也收錄了很多關於中國電影的影評。作為一位海外的影評人，您對中國電影未來的發展有著怎樣的期待？
—— 無論影評是褒是貶，我都會為每一部在多倫多院線上映的中國電影買票捧場。共同的曆史和文化讓我對中國電影懷有更深的理解與關注。但過於嚴苛的管控以及商業化發展帶來的不健康因素，導致近年來中國電影頻出大片，卻鮮見佳作，票房叫座，作品卻讓人難以叫好，這不得不說是觀眾的遺憾，更是一位影評愛好者的遺憾。
對於中國電影未來的發展，第一期望環境更為寬鬆，隻有自由的土壤才能萌發激情，靈感的創作。第二期望電影人更為自尊，名利齊收之餘，還能留點力氣創作一些真正符合電影信仰的作品，不媚俗，亦不孤高。第三期望觀眾盡職，遇到真正有誠意的好作品，請傳播，請鼓勵，請買一張電影票看正版。三位合一，方能成就中國電影的好光景。
4、比起書中其他文章的細膩優美，發生在民國時期萬縣的《長江東流去》顯得樸實、凝重而又飽含深情。這篇小說裏的情節是否是根據您祖輩的真實故事改編？您覺得創作這樣飽含文化情懷的小說，對於重慶本土文化的傳承和發揚有著怎樣的意義？
—— 是的，《長江東流去》講述了一個萬縣家族跨越整個世紀的真實曆史，是我借以向父輩和原籍致敬的寫作。在我翻看資料的時候，發現表現重慶及川東一帶近代曆史的文學作品並不多。而長江商道的開辟，上遊江城的開埠，繁榮，變遷，再到三峽工程移民的巨大犧牲，我們祖輩這百年來的故事是極其豐富，感人，值得被銘記的。為了讓那些感動了我的記憶殘片，不被時光蝕去，還能留存下來繼續感動後來的重慶人，中國人，我做了一番力所能及的講述，希望能激發起更多重慶的作者，提筆記錄我們腳下這方土地，她的光榮與苦難，平凡與偉大。我相信真實的東西具有最強的感染力，而這種血脈相連的感動一定能滋生出強大的力量，支撐我們麵對更為廣闊的世界。
5、作為常年居住在北美的中文寫作者，您怎樣看待如今海外華人的“文化缺失感”？
—— 在信息互換如此快捷，谘詢如此發達的今天，所謂的“文化缺失”不再是技術手段上的問題，而是一種參與感不足造成的邊緣化，失落感。作為成年後才飄洋過海的第一代移民，成為東方西方兩麵的“邊緣人”是一種難以逃脫的宿命。既然如此，何不以樂觀開放的心態來看待自己的身份，站在東西方文化的交集上，博采中西，保持客觀冷靜的態度，變邊緣為交點，從對比和互補中產生出屬於海外移民獨有的視角。
居茅廬而知天下，遠江湖而懷國家。對於一個真正熱愛中華文化，並願意傾一生之熱情追隨，奉獻於它的人來說，地理位置並不能拉開心靈的距離，遊子反哺於祖國文化的例子，多不勝數。不以自身得失而觀天下，將小我融入民族和世界的洪流中去思考，這種“缺失感”便會隨之淡化，消失。
（《借問桃花源》已全麵上市，當當網，亞馬遜，京東書城皆可網購）
原因第一看你推薦有關霍金的電影，這是俺感興趣的人；第二，俺曾在重慶呆過不短的時間。
聖誕並新年快樂，：）。