2017 (95)
根據劉如水《宋元明清瓷器鑒賞》一書指出，正德孔雀綠釉瓷（圖1）為明代各朝的孔雀綠釉器中最傑出的產品。這種釉的配方與漢代以來釉陶上的綠釉及建築用琉璃綠釉的配方大致相同，隻是助溶劑不同。景德鎮自元代開始燒製孔雀綠釉瓷器，宣德，成化等朝都均有燒造。正德沿襲前朝的精華，用高溫燒器內白釉，低溫燒器外孔雀綠釉，釉水平靜滋潤，色澤青翠碧藍，造型輕盈秀美。孔雀綠釉青花瓷（圖2），是高溫素燒，用鈷料在坯體上繪紋飾，再施孔雀綠釉，經中溫（950-1050攝氏度）氧化焰燒製而成，所繪青花紋飾發色端正。正德孔雀綠釉青花瓷與宣德、成化的作品不同，釉麵細膩純淨，無開片或桔皮皺，釉色鮮亮明快。
圖1：故宮藏明正德孔雀綠釉碗
圖2：故宮藏明正德孔雀綠釉青花魚藻紋盤
正德一朝僅16年，其瓷器製作多繼承前朝成化、弘治的特點，但器體趨於厚重而粗糙，風格凝重，大體器增多，琢器多帶器座，器物較多樣化些。如白釉綠彩器（圖3），黃釉器和黃釉綠彩器（圖4），鬥彩器（圖5）等等，也都在繼續製作。
圖3：大英博物館藏明正德白釉綠彩器
圖4：大英博物館藏明正德黃釉器
圖5：明正德鬥彩器
明初以來，各個朝代生產的瓷器，尤其是青花瓷器，都廣泛地受伊斯蘭文化的影響，明代瓷器仿伊斯蘭金屬器、陶器。玻璃器造型就可達十九種，所見具有伊斯蘭風格的紋飾約十二種。而正德時期，最特殊的是在瓷器上開始出現大段《古蘭經》裏的聖訓格言以及讚頌真主的字句，有的用藏文或八思巴文書寫年款（圖6）。金立言先生在“正德官窯瓷器所見伊斯蘭文化之影響”一文中，闡述了正德皇帝諳熟佛教和伊斯蘭教的情況，勾勒了其個性鮮明的形象。他不僅疏於朝政，寵信宦官，兒戲宮廷，而且博學多才，通曉佛經梵語，對外來宗教文化兼容並蓄。反映在瓷器製作上，器型別致，紋飾新穎，把外來的宗教文化和中國傳統的瓷器工藝相結合，標新立異。據統計，在台北故宮，正德阿拉伯文官窯瓷器大致占正德瓷總數的三分之一，七八十件之多。
圖6：故宮藏白釉礬紅彩阿拉伯文、波斯文盤
在瀟灑帝當朝的正德，瓷業界尊為名品的還有其素三彩瓷。受伊斯蘭文化崇尚藍、綠、白色的影響，正德繼成化之後，景德鎮燒製的低溫彩釉瓷，器表紋飾不施紅彩。不同於業內其他人的認知，葉老在書中指出，這種素三彩是在五彩基礎上繁衍出來的，有別於唐三彩，遼三彩，金三彩。在製作上，是在成型的胎上劃刻圖案花紋，入窯經高溫素燒，然後再施釉彩，入窯經低溫焙燒而成。2014年景德鎮禦窯遺址出土的正德官窯釉上彩半成品（圖7），對研究其製作工藝和技術提供了珍貴的實物資料。以色釉為地，再施加另外二色。多見黃、綠、紫三色為主，相互交錯使用。有的間或使用孔雀綠，白，黑等色，品種多樣（圖8）。
圖7：景德鎮出土明正德澀胎器
圖8：明正德素三彩瓷
正德時還流行仿古贗作之風，仿造前朝款識的瓷器，這對後世有深遠的影響。俗話說：古董的古，是十和口弄在一起的，所以一件古董，會有十個不同的說法。你說老他說新，你說真他說仿，你說畫風灑脫他說胡塗亂抹，你說國寶無價他說一錢不值……各有各說。總之，玩瓷器，不管是出於買賣，投資，研究，還是收藏的目的，心態最重要，享受其過程就好。
