中國用道德來約束別人，西方用信仰來約束自己zt

自古以來，中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西很多，包括財神菩薩、氣功大師都信，什麽都信，恰恰也是什麽都不信。中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這樣，人很難把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。即使擴大出去，很多也都是傷害別人的。

 

雖然沒有信仰，但中國人非常有“道德”，這道德最主要的就是孔子的“仁義道德”。不過這道德很大程度上的不是來約束自己，而是用來約束他人人民的。比如孔子曰：“君子和而不同”，但是孔子一旦為官，就立即誅殺與其政見不同的少正卯，哪來的“和”？“著名”學者於丹，碰到一個地位“卑微”的翻譯，馬上潑婦罵街、囂張跋扈；再比如太平天國的天王洪秀全，自己嬪妃三千，攻城下來搶來的最美的四個女人都要歸天王享用，但是蔗民們卻要分男營女營。這樣的道德就是道貌岸然、假大空了，也隻是用來約束別人！

 

反觀西方，西方文化是建立在基督教信仰的基礎上，所以他們認為，人是有原罪的，人心是黑暗的。人最黑暗的東西在哪裏呢？最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常肮髒的一麵。西方文化把這個剖露出來，展示出來，批判它、控製它。西方的教堂有懺悔室，進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和肮髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了，他的心靈得到了淨化。我們可以看到一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。人是有欲望的。

 

但人必須克製自己的欲望，必須自己（而不是別人）克製自己的欲望。中國人不練習克製自己，不善於自己進行心靈拷問。並且，鞭笞和拷問自己是痛苦的，隻有心中永遠有信仰，有對永恒的神的信仰，才能如此。

 

例如在美國南北戰爭時，林肯總統要解放南方的農奴，就必須要與南方聯邦戰爭，他就來到教堂裏向上帝祈禱，並叩問：“耶穌啊，我是否是站在了你這邊？在做正義之事？”而不是像我們國人去掃香拜佛：“菩薩啊，保佑我繼續升官發財，整死我的仇人”。很多人去過西方的教堂，那裏的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的，耶穌被釘在十字架上，聖母不是流血、就是流淚。所以人們經過信仰、靈魂的洗滌，就可以用柔軟的一麵用來對人，整個社會也才能變成一個互愛的、溫暖的、文明的世界！基督教的價值觀讓信仰用來約束自己！

 

在西方國家，要是一輛車壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你幹什麽？你有什麽目的？沒有信仰，就沒有精神上的力量。中國人所缺少的，正是這種來自信仰的力量。如果我們國人心中沒有信仰、道德沒有底線，那我們永遠隻能在文明的圍牆外徘徊：有錢人越來越富，底層的勞動者越來越窮，這剪刀的倆頭會走得越來越開。

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