白樺林

靜靜的世界, 匆匆的歲月
正文

有關“比風水厲害100倍的宇宙規律”

(2014-03-10 20:19:51) 下一個
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人生哲理,盡在其中。

對第二和第三有點額外想法。兩者都強調主觀導致了客觀。有缺憾的個性或是後天的成見帶來不利的現實,積極良好的本質或是後天的修養造成有益的處境,確實言之有理,不難理解。但是,客觀才是基本,主觀來自客觀,主觀客觀相互影響,主觀可能最大限度地引導或順應客觀,但不可能淩駕於客觀之上。人們的生活感知、驗教訓、觀點認識,更多是來自於事實,那是客觀培養了主觀。就是說,事、物先存在先發生,人們才有了相應的觀點,而不是人們無中生有信了某事某物,某事某物才發生才出現了。

想到一句話,“可憐之人必有可恨之處”,“必”字太絕對,或許這個可憐人沒那麽可恨,就是實實在在的命運不濟。更談不上什麽原罪什麽前世,那隻是說辭,信則已,不信則無,宗教是一種主觀信念,沒法理論,無需深究,也不必惘然,相信自己,可以有同等的信仰。萬事萬物不是都有答案,即使有,也不一定昭然若揭、適時顯現;知道不知道,重要不重要,更是另當別論。不能因為智慧有限,生命短暫,不能解釋,無法預知,就盲從迷信,要有真實的體會、真正的理解。

又如,“相由心生”,“字如其人”,有一定道理,但絕對嗎?不能因為有道理,就可以主觀地把別人定性吧。
再有,“心裏想什麽,看到的是什麽”,很多時候確實是這麽回事,但此話常被濫用,堵悠悠之口很方便。如果事實確實醜惡鄙俗,難道也是心裏想出來的?也要塗脂抹粉,把“皇帝的新衣”讚美一番?

所以,我要加一條“客觀定律”:
十四、客觀定律:
尊重事實,尊重人性。

還要加兩條我認為最重要最基本的人生律則:
十五、換位定律:
設身處地,將心比心;己所不欲,勿施於人。每個人都做到了,世界自然就美好,人生自然就順利。做不到的話,必將事與願違,自食其果, 所謂“多行不義必自斃”;這也就延伸至平衡定律:
不是人人願意換位思考,和平相處,世界不會是個理想的世界。持強淩弱,爾虞我詐,可能永遠存在,但邪惡不會永遠得逞,凡事不會沒有底線沒有反彈。時勢變化,人物變遷,沒有永遠的被欺淩。有壓迫就有反抗,正義戰勝邪惡是眾人所願、必然。世界會在波動中平衡,人們學著妥協學著相處學著做人,沒有誰願意走向滅亡。地球也許有終盡的一天,那也是自然或無心的結局,不是人類自求毀滅,人類到時另有出路也不是不可能
 
十六、盡力原則:
努力盡力,問心無愧,享受成果,安於結局。心態平和,海闊天空;怨天尤人,自尋煩惱。什麽叫人生有意義,就是盡了力了,對社會有用,對他人有利,對自己負責,不管能力大小,人生沒有白活。


一個人的歸宿由其一生一世的客觀事實的所作所為來決定,僅靠主觀信教是遠遠不夠的。

  

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一天,你開車趕著去會見重要客戶,路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。你因為趕時間不想管,但又覺得必須管,於是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了,老人家想付你一筆錢表示感謝,你婉拒了老人家並且祝他們好運然後你繼續上路。
當你趕到約會地點,卻發現客戶比你來得還晚,而且客戶很爽快地就和你簽了協議。
 
你會不會覺得很走運呢?但這不是運氣,而是定律。
 
一、因果定律:
 
世界上沒有一件事是偶然發生的,每一件事的發生必有其原因。這 是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教,還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人,也認為 這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行為,都是“因”,都會產生相應的“果”。如果“因”是好的,那麽“果”也是好的;如果“因”是壞的,那麽“果”也 是壞的。人隻要有思想,就必然會不斷“種因”,種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運者,必須先注意和明了自己的每一個想法(起心動念)會 引發什麽樣的語言和行為,由這些語言和行為會導致什麽樣的結果。
 
二、吸引定律:
 
人的心念(思想)總是與和其一致的現實相互吸引。比如:一個人如果認為人生道路充滿陷阱,出門怕摔倒,坐車怕交通事故,交朋友怕上當,那這個人所處 的現實 就是一個危機四伏的現實,稍有不慎,就真的會惹禍。又比如:一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人,那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋 友。大家知道為什麽嗎?因為人都是選擇性地看世界,人隻看得見和留意自己相信的事物,對於自己不相信的事物就不會留意,甚至視而不見。所以人所處的現實是 人的心念吸引而來的,人也被與自己心念一致的現實吸引過去。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的,下意識的方式進行著。一個人的心念是消極的或者 醜惡的,那他所處的環境也是消極的或者醜惡的;一個人的心念是積極的善良的,那他所處的環境也是積極的或者善良的。人如果能控製自己的心念(思想),使之 專注於有利自己的、積極的和善良的人、事、物上,那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、積極的和善良的人、事、物 也會把這個人吸引過去。所以控製心念(思想),是命運修造的基本思路。
 
三、深信定律:
 
人如果真正深信某件事會發生,則不管這件事是善是惡、是好是壞,這件事就一定能會發生在這個人身上。比如一個人深信積極的事物一定會發生在自己身 上,積極 的事物就一定會發生。又如果一個人深信自己命不久矣,那這個人很快就會死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命運修造的原則。由此看來,有好的信念是 一種福報,想給自己種福,必須建立好的信念。

四、放鬆定律:
 
人隻有在心態放鬆的情況下,才能取得最佳成果。任何心態上的懈怠或急躁,都將帶來不良結果。什麽心態是最佳心態呢?答案是越清明無念越好!把目標瞄 準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關係和理想生活等等東西上,然後放鬆心態、精進努力,做你該做的,不要老惦記著這些東西什麽時候到來,則這些東 西的到來有時候能快到令你吃驚;相反,如果你對結果越焦躁,你就越不能得到理想的結果,甚至會得到相反的結果。舉個例子:大熱天晚上停電,你躺在床上大汗 淋漓,睡不著覺備受煎熬,老在想著這該死的電什麽時候才 來,電總是在你著急的時候偏偏不來,但當你最後受夠了,人清靜安定自然涼快了,快沉沉睡去的時候,電就來了,倏忽間你的房裏燈火通明,電風扇轉起來了。這 不是巧合不是迷信,這是定律,這是放鬆定律。《了凡四訓》中雲穀禪師要了凡先生念準提咒要達到無念無想的地步,就是這個道理。值得注意的還有:所謂的無念 並不是心裏一個念頭也沒有,而是有念頭但不駐留,“無所住而生其心”。
 
五、當下定律:
 
人不能控製過去,也不能控製將來,人能控製的隻是此時此刻的心念、語言和行為。過去和未來都不存在,隻有當下此刻是真實的。所以修造命運的專注點、 著手處隻能是“當下”,舍此別無他途。根據吸引定律,如果人總是悼念過去,就會被內疚和 後悔牢牢套在想改變的舊現實中無法解脫;如果人總是擔心將來,人的擔心就會把人不想發生的情況吸引進現實中來。正確的心態應該是不管命運好也罷壞也罷,隻 管積極專注於調整好做好目下當前的思想、語言和行為,則命運會在不知不覺中向好處發展。
 
六、 80/20定律:
 
人在達成目標前80%的時間和努力,隻能獲得20%的成果,80%的成果在後20%的時間和努力獲得。這是個非常重要的定律,很多人在追求目標的時 候,由 於久久不能見到明顯的成果於是失去信心而放棄。須知命運修造是長久的事,要有足夠的耐心。不要預期前80%的努力會有很大收獲,隻要不放棄,最後20%的 努力就會有長足及本質的進步(量變才能到達質變,為什麽成功的人總是少數的,因為能堅持的人總是少數的)。
 
七、應得定律:
 
人得到應得到的一切,而不是想得到的一切。雲穀禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金,應餓死者必餓死,就是這個道理。所以命運修造者,必須要提高自我價值,自我價值提高則人應得的不管質和量都會提高。
 
八、間接定律:
 
要提高自我價值(包括物質和精神兩方麵),必須通過提高他人價值間接實現。例如:你要提高自己的自尊,必須通過首先提高別人的自尊間接實現。你要有 所成 就,必先通過成就別人間接達成。又例如:有些公司創立的目的隻是赤裸裸地追求最大利潤,這些公司往往曇花一現,一兩年內就消失;而那些致力於為客戶為社會 提供優質服務和優質產品的公司往往長盛不衰,越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是,間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發生的, 即當你在提高別人價值的時候,你的自我價值馬上就提高。
 
九、布施定律:
 
布施就是“給出去”的意思。這個定律是說,你布施出去的任何東西,終將成倍地回報到你身上。例如:你布施金錢或物質,你將會成倍地獲得金錢或物質回 報;你 布施歡喜心,讓他人衷心愉悅,你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜;你布施安定,讓他人心安,你將會成倍地得到安樂。相反,如果你施加於別人的是不安、憎 恨、怒氣、憂愁,你將成倍地得到這些報應。

十、不圖報原則:
 
這是布施定律的補充。這個原則是說:你布施的時候永遠不要企望獲得回報,你越不望回報,你的回報越大。 “善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”。例如類似的情況不知你有沒有碰到過:一天你開車趕著去會見重要客戶,路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。你 因為趕時間不想管,但又覺得必須管,於是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了,老人家想付你一筆錢表示感謝,你婉拒了老人家並且祝他們好運然後你繼續上 路。當你趕到約會地點,卻發現客戶比你來得還晚,而且客戶很爽快地就和你簽了協議。你會不會覺得很走運呢?但這不是運氣,而是定律。所以請記住:施比受更 有福,施本身就是很大的福,而無需從受者處獲得回報。給大象(施)稱重量,大家說如果再給大象加一條絲巾(回報),大象的重量會增加多少呢?
 
十一、愛自己原則:
 
一切利他的思想、語言和行為的開端,就是接受自己的一切並真心喜愛自己。隻有這樣,你才能愛別人,才能愛世界,你才可能有真正的歡喜、安定和無畏, 才可能 有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己,那麽你是無法真正喜歡別人的。這點非常重要。有些人把愛自己等同於自私自利,這是誤解。如果仔細體會,就會發現你 如果對自己不喜歡、不滿意,就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員,愛眾生的同時為何把自己排除在外?所以請先好好認識自己,先跟自己做好 朋友,再談愛其他眾生。
 
十二、寬恕原則:
 
如果把消極思想比作一棵樹,那麽其樹根就是“嗔心”,把這個樹根砍掉,則這棵樹就活不長。要砍掉這個樹根,必須懂得如何寬恕。第一個需要寬恕和原諒 的對象 是父母,不管你的父母對你做過或正在做什麽不好的事,都必須完全、徹底地原諒他們;第二個需要寬恕的對象,是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人,記住 你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉,你無需與他們成為好朋友,你隻要簡單地、完全地寬恕他們,就可以砍掉消極之樹的樹根;第三個需要寬恕的對象,是你自己!不 管你過去做過什麽不好的事,請先真誠地懺悔並保證不再犯,然後——請寬恕自己。內疚這一沉重的精神枷鎖不會讓你有所作為,相反會阻礙你成為麵貌煥然一新的 人。從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生。

十三、負責原則:
 
人必須對自己的一切負責,當人對自己采取負責任的態度時,人就會向前看,看自己能做什麽;人如果依賴心重,就會往後看,盯著過去發生的、已經無法改變的事實長籲短歎。事實上,對你負責的也隻能是你自己。請時刻提醒自己:“我對自己的一切言行、境遇和生活負完全的責任”。





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