夥計們說，在這個生機勃勃的生態圈裏，我們人類生成了，還有與生俱來的視覺、味覺、聽覺和感覺等等，非常神奇。
這些都屬於生物編排的程序，如同配備一些基本的功能，使之活靈活現。
可是以前，麵對地球這樣一個無比高尚的生物，人們似乎是視而不見的，印象往往是模模糊糊的，為啥會這樣呢？
眼睛既是一種配置的生態零件，那麽它的有限性就不言而喻了，盡管高度精密。
看而不見如同看不懂，視力與意識的有效結合才能顯相，所以說意識不到位就難以解釋所看到的事物和現象。
俗話說，眼睛是心靈的窗口，而心靈是謂意識，顯然意識不僅存在於大腦裏，也存在於心肝肺腎等器官之中，所以說人體建設就是一個群眾運動，好比地球的建設也是大家的運動一樣。
隻要人們好好建設，地球就是一個明媚、愜意而非常宜居的家園。
意識的多少決定理解的多少，所以人們的知識都是意識的理解下的點滴積累，對不對，隨意識而波動。
作為意識完整的生物體，地球演繹著一切，而人們源自於此，頗得個中意識的零星片段，所以要想什麽都看得完整，都懂，那是很不容易的。
每當知識積累到一定的階段，人們就能站上認知的新高度，所以說文化仿佛意識的拚圖。
唯大家可以概括。
意識如花，嬌豔欲滴，不斷綻放馨香，催生無限璀璨的風光。
有的夥計說，人們對太空的了解可能還不到一成，而對地球的了解可能已經達到七成了。
這一觀點還有待討論吧，而常懷一份童真，也許更能品味自然。
也有的夥計說，世界是主觀的存在，沒有客觀存在。
這話說得不妥，有違常識，因為很多事物和現象並不由人們的主觀意識決定，比如空氣和水，能說它們不是客觀的存在嗎？它們的實實在在跟人們的主觀觀念有什麽關係嗎？
完全沒有，就連人本身的存在也是客觀的，是按照自然規律繁衍的。
人們不應該走入虛無主義的泥淖，認為一切皆虛，鼓吹人生無用論而充斥悲觀情緒。
對，要具有曆史主義和現實主義的眼光，看到真實的世界，既有宏觀也有微觀，即便是曇花一現，那也是曾經擁有，真實存在，而況其它動植物乎 ; 更要具有理性主義的情懷，分清主觀能動性與客觀被動性的界限，對未來充滿信心。
唯物主義和唯心主義是人們認識和理解世界的哲學基礎，不必拘泥。
......
一位夥計說，為了證明地球猶如一部立體的活字天文大作，在下廢寢忘食地瀏覽，幾乎翻閱了這部宏篇巨著的各個段落章節，如微風也似地拂過若隱若現的一行行字句，大大驚歎其文采之飛揚，理解與不理解、好聽與不好聽、好看與不好看、好笑與不好笑在所難免，但大體已不再那麽困惑了，了然如茲，可樂也。
地球事實上是雅俗相間的，雅起來好雅，俗起來也好俗，既不唯此，也不唯彼。
仿佛一位幽默大師。
地球是好貪玩的星星，每一天都帶著人們巡視天際，風塵仆仆，對太空充滿無限的好奇，就像遊山玩水一樣，在真空中自自在在地玩兒，好似懷揣一顆永遠不老的童心。
地球能幻化出一切來，什麽物種都能搞出來，包括已知的和未知的。
說起來，地球最傑出的行為藝術就是把自己變成各色帥哥美女，瀟瀟灑灑，熱熱鬧鬧，紛紛展露各自的才華，這種行為藝術別的星星整不出來。
嘿嘿嘿，是這樣的。
......
