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淺析紅樓（５）－林黛玉之死
一部《紅樓夢》讓幾代紅學家爭論不休，其原因是曹雪芹隻寫了８０回，８０回後的稿件遺失，後４０回是由高鶚續寫的。 那麽後４０回是否符合曹公的原意呢？有誰能說清？這便是引起爭論的原由。其中爭論的諸多焦點中的一個，黛玉如何謝世的？ 按照《紅樓夢》１２０本中的９７回，“林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮”，那就是在寶玉和寶釵成婚之日，黛玉蕭然咽氣。 諸多紅學家和紅學愛好者認為並不符合曹公的原意，那黛玉究竟如何死的，在這裏我做一個總結，也提出我自己的看法。
最具有說服力的是有關黛玉寫的《五美吟》，寫了西施、王昭君、紅佛、虞姬、綠珠五位曆史上有名的美女。其中綠珠尤為矚目，因為除了黛玉，寶玉和曹雪芹的好友富察明義也提及綠珠。 我對綠珠並不熟悉，從百度搜索中得到的信息是：西晉時，散騎常侍石崇，出使歸來，遇群盜路劫綠珠母女，崇命軍健殺散群盜，救出綠珠母女，並將綠珠帶回洛陽。潘嶽屬下孫秀，隨潘迎崇歸來見綠珠貌美，忘形叫好，遭到申斥。孫惱羞成怒，投靠司馬倫，伺機想得到綠珠。司馬倫久欲篡位，就怕司馬允和他作對。後用孫秀計，殺死司馬允。石崇靠山賈皇後倒後，孫又趁勢進讒，殺死潘嶽，並圍住金穀園，搜尋綠珠。石崇此人一向驕奢淫逸。得知自己府邸被圍困後對綠珠說：我是因為你才獲罪的。綠珠為了至死不渝忠貞的愛情，墜樓而亡。取綠珠的典故象征至死不渝忠貞的愛情。因此而推想，黛玉自盡而亡！
黛玉淚盡而死是沒有異議的，“紅樓夢”開篇，述說林黛玉來自仙界。 在西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者（下凡投胎入賈家為賈政之子賈寶玉），日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。得了仙氣的絳珠草脫卻草胎木質，得換人形，修成女體。 聽得近日神瑛侍者意欲下凡造曆幻緣，那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。 他既下世為人，我也去下世為人。 但把我一身所有的眼淚還他，也償還得了他。” 於是，她投胎在林如海家。“假作真時真亦假，無為有處有還無”真真假假道出了人世間的一段悲歡離合，冤孽情緣。
那麽，究竟黛玉如何死法，一說黛玉上吊自盡。 其根據是寶玉遊太虛幻境時(第五回）取“正冊”看時，隻見頭一頁上便畫了兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。 有詩雲：玉帶林中掛，金簪雪裏埋。 其想象是玉帶林中掛中“玉帶林”反過來的諧音就是“林黛玉”，故認為黛玉上吊致死。 不過，這種推佚我認為毫無根據。 如果“玉帶林中掛”是比喻黛玉上吊而亡， 那麽，“ 金簪雪裏埋”是否頁認為薛寶釵埋在雪地而死呢？ 另外，黛玉弱不禁風，到後期咳血氣喘（非常可能是肺結核病，以前稱為癆病，當時無特效藥治療），走路都需要紫娟攙扶，自己有這個能力上吊嗎？ 顯然不能。 這種海闊天空般的推佚，常常給紅學研究帶來一些雜音。
一說是黛玉投水自盡，此說法以周汝昌和劉心武大師為例，認為按曹雪芹原意黛玉應該是"沉潭而逝"。 “淚還完了，她就會主動回到天上。” 劉心武認為，黛玉不該死得如此難堪，而是以一種比葬花還要詩意的方式，劉心武的推測他自認是有根據的。
在一個中秋節的傍晚，史湘雲和林黛玉在池邊聯詩，湘雲說：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在淒清的中秋月夜，湖麵上倒映著冷豔的月色，花魂（黛玉自喻花魂）一步一步走向湖中央，慢慢地地沉了下去。這句聯詩，是林黛玉沉湖的一個暗示。 其次，海棠詩社黛玉封號“瀟湘妃子”，“瀟湘妃子，什麽意思？” 指的是古老傳說中舜的兩個妃子——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死後，將淚水灑到竹子上，出現斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。“兩人找不到舜，眼淚哭幹了，就在水中死去，死於江湖之間。” 有可能曹雪芹暗指黛玉可能投水自盡。 再者，鳳姐過生日，賈寶玉卻突然偷偷跑到庵裏的水井邊，因為這天也是金釧的生日，他知道是自己的行為不當造成了金釧跳井身亡。 別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說：“天下水總歸一源，從咱們榮國府、大觀園都可以接一碗水，對著那碗水去表達哀悼不就齊了嗎？你非要專門跑出去。” 劉心武認為，黛玉說這樣的話，是個讖語，就是對今後命運的一種事先的暗示。“如果曹雪芹寫得到黛玉之死，很可能會有賈寶玉舀了一碗水，對著碗中水祭奠她的情節。”
劉心武認為種種跡象指黛玉可能投水自盡。大師猜測，如果是曹雪芹寫黛玉之死，會把這一段描寫得非常優美。黛玉會像葬花一樣，精心地設計她的服裝、道具和路線，一步一步地走進湖中，借仙遁複歸天界。也許第二天人們發現黛玉已死，但找不到屍體，隻會有衣服和釵環存在。
這裏，我不經不禁要問一句劉大師：“在黛玉葬花一節中，黛玉不願把落英的花瓣落入溪流之中，她豈肯把自己的身體投入湖水中央？
我聽過和看過劉心武的視頻，我感覺劉大師猜測的成分比較多，沒有真憑實據。 因此， 我也否認如劉大師所說，“冷月葬花魂”黛玉如花魂一般消失在芙蓉花盛開的湖中，其神話色彩過於濃重。 畢竟《紅樓夢》不是一部《西遊記》，不能像《天方夜譚》那樣鏡花水月，空中樓閣，曹公是用神話開篇，事實上寫的是人間的七情六欲，喜怒哀樂，實實在在的一個封建家庭的盛衰過程和一對男女青年的愛情悲劇。
還有一種說法是林黛玉哭幹眼淚而死。具體是：抄家後，寶玉鳳姐離家失蹤/一說下獄後，黛玉“因為擔心寶玉受更大的痛苦而自己卻無能為力”，痛哭至次年春天淚盡而逝。 在８０回本第１９５頁，畸府笏叟點評：“茜雪至獄神廟方呈正文。。。。。。餘隻見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失。歎歎！”從這個點評中可以預期，寶玉在抄家之後被抓，關在獄神廟中，據說後來茜雪和小紅到獄神廟慰問寶玉，後來寶玉被遣送原籍，回南京，一路上的艱辛，乞討度日，遇到妙玉，妙玉撮合寶玉和湘雲成婚。。。。。。等等，等等。 但是，這些情景，我手頭缺乏資料，無可查證。 有一點時確定的，黛玉對寶玉刻骨銘心的愛，知道寶玉還在人世，她怎麽可能自盡？ 即使她一個弱女子，無力出手營救，她一定會等待寶玉確實的消息。
那麽，林黛玉時如何仙逝的？ 首先必須確認《紅樓夢》究竟是一部家史還是一部小說，如果是一部家史，必須以事實為基礎；如果是一部小說，允許在事實的基礎上加以虛構。 《紅樓夢》無疑是一部小說體裁，因為曹公一開篇就以神話色彩加以描述，那麽，《紅樓夢》是允許虛構的。 比如，小說中的兩個女性主角，林黛玉和薛寶釵，事實上是虛構人物， 據考證，史湘雲確有其人，原名為李湘雲，另篇加以討論，這裏就此打住。
以上是我的觀點，既然是一部小說體裁，為何一定要追尋曹公的原意？ 我認為高鶚的後４０回中所寫黛玉之死不僅合情合理，而且掀起了一個悲劇的高潮。 “林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮”一邊寶玉成婚，燈紅酒綠，大吹大擂，熱鬧非凡。同房花燭夜，寶玉看到傍邊的雪雁，滿心以為新娘就是林妹妹。 此時的寶玉，心頭小鹿亂撞，情不自己；一邊黛玉已經病入膏肓，聽到隱隱轉來新婚的樂聲，瀟湘館中此時冷冷清清，隻有紫鵑陪伴著她，最最痛愛她的賈母也沒有來看她一眼，似乎就像被人遺棄的孤兒。想起平時寶玉如何對她表白，對她傾心，此時卻和寶釵成婚。 熱戀中的少女一時氣昏，燒掉了所有的書稿，燒掉了寶玉贈給她的帶有寶玉淚水的手帕，用盡最後的力氣喊一聲：“寶玉，寶玉，你好。。。。。。”就此咽氣。 此時的情節，給與讀者造成了極大情感的反差，更使悲劇氣氛顯得更加濃重。 我認為，高鶚的後４０回寫得相當之好，屢屢高潮迭起。
當然，這裏僅僅是我自己的一點看法，觀點，錯誤難免，敬請網友指點批評！
後半部分的遺失，是世界文學史的一大遺憾。我們今天和曹公年代相去甚遠，但是高鶚和曹公生活年代想去不遠，總應該有些機會找到一些原稿的殘碧吧
高鶚的文學水平也很不錯，但曹雪芹屬於驚才絕豔那個層次，幾個世紀都無法找到另一個人與他比肩，高鶚難免相形見絀。
前八十回裏麵有大量的詩詞，尤其詩社中詠菊、詠海棠、詠柳絮都要求針對同樣的題目寫出多首詩作，而每一首的內容和個性都要與紅樓中的作者相符，這一難度係數超高的問題被曹雪芹完美解決。當我們讀到“好風憑借力，送我上青雲”，當然猜到這是寶釵之作，而“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”必然出自黛玉之手。曹公之才，何人能敵？
所以，我一直夢想能在有生之年讀到曹雪芹遺失已久的後四十回原作，也許它還在世界的某個角落，靜靜地等待著我們。
老兄， 小說中的人物也有死因？ 新冠病毒啥的？
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