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蕭紅（1911-1942），中國近現代女作家，“民國四大才女”之一，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。 蕭紅乳名榮華，學名張秀環，後由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。
如果從1933年5月發表第一篇小說《棄兒》算起，到1941年最後發表的《呼蘭河傳》，不足9年的創作生涯，蕭紅前後共出版過11部集子，創作總字數近百萬。 也正因如此，蕭紅稍縱即逝如曇花般綻放的人生和才情，成為後來者們仰望和敬佩的對象。
她的人生風雨飄零，長久寂寞。1942年1月22日，31歲的蕭紅在香港受盡病痛折磨，最終，手書一句：“半生遭盡冷眼身先死，不甘，不甘！”成為她臨終對自己生世遭遇不平的呐喊。
蕭紅短暫的三十一年的人生中，一生都在追求著愛情和自由。雖然蕭紅一生之中與多個男人有些感情糾葛，在5個男人三段婚姻中， 似沒有一段婚姻是真正成功的。
蕭紅的第一個孩子（孩子沒有存活），是她與汪恩甲所生。還沒有等到孩子出生，汪恩甲棄她而去。 然後， 她遇到了蕭軍，她是真愛蕭軍的， 但最後蕭軍另有所愛，又離她而去。 她為了忘卻這段傷痛， 隻身遠去日本。旅居日本期間，蕭紅過著寂寞、孤獨的日子，但她還是寫出了《紅的果園》 、 《孤獨的生活》 、 《王四的故事》 、 《牛車上》 、 《家族以外的人》 ，以及詩歌《沙粒》等作品。真正與蕭紅結為夫妻並在最後時刻依舊陪伴在蕭紅身邊的男人隻有一個，那就是端木蕻良。香港淪陷，端木再次拋下蕭紅，獨自逃亡，一個男人在一個女人最需要她的時候都不在身旁，她在貧病交迫中堅持創作了中篇小說《馬伯樂》和長篇小說《呼蘭河傳》。
蕭紅在文學上的成就可從幾位文豪給她作的序言可見一斑。 在魯迅在蕭紅的《生死場》的序言寫道：“北方人民的對於生的堅強， 對於死的掙紮，卻往往已經力透紙背。”可見蕭紅寫作的功力。茅盾在為《呼蘭河傳》作序中寫道：“要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在於它這“不像”之外，還有些別的東西——一些比“像”一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。” 更有《漂泊者蕭紅》作者林賢治認為，蕭紅的文學成就，超過張愛玲。
最近， 我讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，寫這本書時蕭紅雖然還不到30歲，可是身體十分虛弱，戰爭的摧殘和感情的衝擊令她長期身心疲倦。 並在患有多種疾病的情況下完成了此書的寫作。
蕭紅用樸素，清麗、真摯感人的語言描寫了上世紀20-30年代東北呼蘭河這個小城的人情，習俗，貧窮， 落後，愚昧，氣候的惡劣和民眾在貧困惡劣的環境下對生活的向往。
在蕭紅生命將要走到盡頭之時，回顧她的童年，顯示了她對生命的眷戀。 她留戀童年時光，她懷念故鄉溫情，她思念祖父關愛。麵對冷淡的父親和嚴厲的母親，作者著重描寫了和祖父在後院裏度過了歡樂的時光，在祖父那裏得到了自由、溫暖與滿足。祖父對她寬容，和她玩耍，教她詩詞，表現了祖父對她極大的愛護，她感受到了無限的溫暖。
她用孩童的簡樸語言， 跳躍式的敘述呼蘭河所發生的一個又一個故事，她並不加以語言修飾， 並不加以自己的評述。 一路讀下來感到的是故事的真實， 好像實實在在發生在身邊的事情一樣。 不像莫言的作品，帶有離奇的遐想， 使作品蒙上了一層麵紗。當然， 我不敢批評莫言大師， 各人寫作的手法不同而已。
作者在文章中反複寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為書中人物以及作者本人的悲劇埋下了伏筆。
呼蘭河小鎮就像是籠罩在一片霧霾之中，灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，不管是人還是動物，隻是為了活著而活著，為了死去而死去。 就像日出日落，春去秋來一樣的自然， 毫無留戀， 毫無掛牽！然而， 在這灰色的色彩背後， 卻顯示了本地居民的原始和野性。
團圓媳婦之死， 是本書的高潮， 用大篇幅加以描述。一個無辜，天真，亂蹦亂跳，臉上總是笑哈哈的12歲的小姑娘被她的婆婆， 被封建禮教， 被愚昧無知折磨而死。 竟然還有村民認為鬼附在她身上，該死， 該死！有二伯說：“人死還不如一隻雞。。。。。”作者幼小的心靈中對團圓媳婦之死是同情的， 她借用了祖父的話：“把人家的孩子快捉弄死了！”一句平淡的話， 喊出了對團圓媳婦的同情， 喊出了對封建禮教的鞭韃。
從尾聲中寫道：“呼蘭河這小城裏邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。。。。。。從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。。。。。。”一片蕭條， 寂寞， 冷落的景象，反映了當時蕭紅走向生命終點時的心境。
讀完《呼蘭河傳》感覺上真如茅盾先生所說：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。”
李健吾評蕭紅“好像一個嫩芽，有希望長成一棵大樹，但是蟲咬了根，一直就在掙紮之中過活……”。