所有的曆史都是當代史/所有的人古今地同在結伴而行

• 正義在人心——從兩個案例看隻追求結果正義的惡果 - dancingwolf -    (4820 bytes) (41 reads) 04/14/2024  08:45:02 (1)

• 審結賠償製度 算追求結果正義還是程序正義：） - JSL2023 -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  09:09:38

• 最多算盲目追求結果正義的亡羊補牢 - dancingwolf -    (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  09:28:11

• 應該隻有兩個選擇吧，否則你就引進了新概念，需要說明定義的：） - JSL2023 -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  09:30:49

• 細想，連亡羊補牢都不是 - dancingwolf -    (75 bytes) (4 reads) 04/14/2024  10:21:08

• 那還是新概念：） - JSL2023 -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  10:50:03

• 還得提醒邏輯：否定程序正義的絕對性相當於認為目的正義是唯一手段嗎？ - stonebench -    (345 bytes) (9 reads) 04/14/2024  11:00:26

• 上訴賠償，應該算是所有法律體係都有的程序之一吧。老共的體係還不算太落後：） - JSL2023 -   (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  12:15:25

• 楊佳為什麽被盤問六小時 - 波粒子3 -   (60 bytes) (10 reads) 04/14/2024  09:31:49

• 從道德本源看程序理性與目的理性 - yfz9465 -    (6203 bytes) (1648 reads) 04/14/2024  07:04:20 (2)

• 不是吧，我母親回憶說，一直到文革，中國社會的道德水平都不比舊社會差，而且好很多。 - 為人父 -    (237 bytes) (24 reads) 04/14/2024  07:33:04

• 你有個誤解。以前我也這麽認為，後來發現不然。 - yfz9465 -    (446 bytes) (39 reads) 04/14/2024  07:54:47 (3)

• 這太抽象了。你是靠什麽指標衡量道德水準的？ - 為人父 -    (0 bytes) (4 reads) 04/14/2024  08:05:51

• 例子太多了。想想腐敗。 - yfz9465 -    (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  08:15:26

• 非常讚同，49年到反右派之間的道德水平是不真實的，虛幻的 - dancingwolf -    (544 bytes) (17 reads) 04/14/2024  08:36:32

• :) - yfz9465 -    (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  09:12:09

• 算是一種反彈，但是如果現在太下沉了，應該會有更持續的反彈：） - JSL2023 -   (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  09:34:15

• 台灣的社會新聞，人民間的道德水平在急速下降，什麽事都訴諸法律，這是道德水平下降的結果 - 波粒子3 -   (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  09:25:34

• 真實與虛幻，可持續與不可持續的區分特別好。 - 中間小謝 -   (180 bytes) (20 reads) 04/14/2024  10:03:57

• 這也是我肯定毛對中國的獨立性的貢獻而貭疑其它方麵的原因 . - 中間小謝 -   (823 bytes) (9 reads) 04/14/2024  10:43:48

• 我不認為西方人性惡的唯法治社會是人類將來。但是在當代中國以民族主義走向集權，更糟糕。 - yfz9465 -    (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  11:35:55

• 是如此 - yfz9465 -    (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  11:32:59

• 我印象道家的說法是 ：人類發展對於地球就象小蟲啃蘋果，不知道那種理性能讓小蟲啃慢一點：） - JSL2023 -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  08:11:51

• 理性真諦在理外。心力的衰弱，那種理性都不可靠。所以要多元與民主。 - yfz9465 -    (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  08:20:36

• 你的意思是多元和民主不是理性的範疇？ - JSL2023 -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  10:58:09

• 理性是指道理圓融的能力。而程序理性必須通過多元方式。而民主，並不總是能達成社會理性。 - yfz9465 -    (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  11:22:06

• 人世間的紛爭就類似十字路口. 程序理性就類似十字路口紅綠燈自動控製係統，目的理性就類似十字路口的交通警. - viBravo5 -   (0 bytes) (8 reads) 04/14/2024  09:15:37 (3)

• 點讚。 - yfz9465 -    (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  09:20:57

• 讚，這個比喻容易理解：絕大部分自動化，關鍵時刻靠人：） - JSL2023 -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  09:28:18

• 好比喻！ - dancingwolf -    (84 bytes) (8 reads) 04/14/2024  09:35:28

• “可靠的【程序理性】隻要兩個，即西方的民主與東方的道德。”從你這句話裏看到了極度的不嚴謹 - akuan -   (0 bytes) (4 reads) 04/14/2024  09:43:01

• 各種各樣的概念混淆或概念模糊，比較方法的錯誤等等等等，讓人想幫你把錯誤一條條列出來都不容易 - akuan -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  09:48:37

• 舉一個例子：民主與道德是不同範疇的東西，不能直接比，你不僅直接比，而且把它們列為一個事物的唯一兩麵，有驢唇與馬嘴的感覺 - akuan -   (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  10:01:02

• 西方有道德，與東方道德不一樣。你把西方民主與東方道德並列，那西方道德去哪呢？ - akuan -   (0 bytes) (2 reads) 04/14/2024  10:03:25

• 再有，阿拉伯有他們的道德，東南亞也有不同的道德，如果事物隻有東方道德和西方民主，那其它道德去哪呢？ - akuan -   (0 bytes) (2 reads) 04/14/2024  10:04:57

• 請注意，群體性的道德，西方就沒有真正存在過。沒有心的文明，找不到神的原因。 - yfz9465 -    (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  11:29:51

• 嗯，此句有待商榷 - dancingwolf -    (72 bytes) (6 reads) 04/14/2024  09:51:46

• 不認為如此。程序理性要求多元融合。而道德與民主是融合程序理性的關鍵與本質。 - yfz9465 -    (0 bytes) (2 reads) 04/14/2024  09:59:38

• 那您文中句子是否可以修正 - dancingwolf -    (109 bytes) (5 reads) 04/14/2024  10:19:32

• 我在其他文章中說過，民主是程序理性的形式，而道德是程序理性的內涵。一事兩麵，以區別人性惡的唯法治的西方民主。 - yfz9465 -    (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  11:26:41

• 同意：民主是程序理性的形式，而道德是程序理性的內涵 - dancingwolf -    (144 bytes) (4 reads) 04/14/2024  11:38:42

• 西方民主常常是利益博弈；而不顧整體。否則美國不會有如此大的國債。群體性的道德沒有在西方形成。 - yfz9465 -    (0 bytes) (1 reads) 04/14/2024  11:42:01

• 基本同意，尤其是當下，西方沒有群體性的道德架構。 - dancingwolf -    (514 bytes) (5 reads) 04/14/2024  11:58:42

• 你這個問題很好。我的看法是： - yfz9465 -    (1800 bytes) (1 reads) 04/14/2024  12:33:02

 

• 一次團契 - 姚順 -    (10422 bytes) (45 reads) 04/14/2024  04:13:28 (1)

 

• 所有的曆史都是當代史/所有的人古今地同在結伴而行。 - TJKCB -    (0 bytes) (0 reads) 04/14/2024  12:34:12團契，濃濃的民國味。比“小組”“朋友圈”“團隊”更有文化，“契”字，說出多少幽然心會的味道。

 

令秋網上有約，“今晚在我家辦團契”。徐徐而至於蔚藍之下，大野之中，嫰綠簇裏。先看花草，結識相互，小食，繼唱聖曲，查經，漫聊心得。想起陶潛自得的“談笑盡鴻儒，來往無白丁”的境，竟聞出飲食男女的味來。而眼前的，是異人，異地，不一樣的情形。

 

《聖經》是足以使所思所憶走深的，而最喜歡的，是它在塵世中撥開的一方安靜，使坐下來，喝口水，閱讀，與自己的心小晤。團契，便是。

 

慣於“學習”，“研究”。令秋說，今天我們讀《以斯帖》的前兩章。章節裏說著波希戰爭之前的波斯廷內的發生。一句一句地議論。史，在淡，各式的人走向前來。“哪兒，我們能看見神的手？”令秋有問。

 

有道，所有的曆史都是當代史。那麽，所有的人呢？以斯帖的遭遇，人格，波斯貴胄的品形，仆役的態度，熟人熟事般地聊天，連上自己昨天今天，周圍的林林總總。感到一種胸襟浩翰，於其中，霜天萬類，原來不分古今地同在，

 

這是無論你是誰，都來和我同行的約會；這是無論傷生在何時何地，我們都認識的默契。神說，我是光，我是路。隨我來。其實也在說，你也是光，也是路，走向你自己。團契，讓在走向聖，也是走向自己的路上，結伴而行。

 

歸途，星鬥滿天，不絕如縷的團契氛圍在夜色裏飄蕩。